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万事开头难，议论作文亦是如此，而作文是语文写作方面的体现。也希望自己写作文时文不加点？阅完执笔作文网的《关于档案馆参与社科研究刍议论文范文》你一定能学到许多！
档案所负载的是维护党和国家历史真实面貌的重大使命，其真实可靠的天然禀赋享有很高公信力。档案馆作为集中保管与利用档案的基地，在职能定位上必须强化存史、资政、育人职能。因此，各级档案馆历来都把积极提供利用档案信息，实现档案价值，发挥资政襄政、工作查考、落实政策，参与编史修志，为社会各界服务作为档案工作的最终目的。在方法定位上，档案馆始终坚持把历史研究与党和国家工作大局结合起来，努力揭示档案和社会、经济、文化的内在联系，从而将档案研究视为整个社会政治、经济、文化发生、发展的一个经典注脚。本文将探讨新的历史条件下，档案馆进一步发挥自身优势，释放潜能，积极参与社会科学研究。
一、档案馆参与社会科学研究的。
地位社会科学的研究对象为社会现象，包括政治学、社会学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学多个方面。史学研究作为社科研究范畴之一，以档案研究为根基，研究并阐述各种社会历史现象及发展规律，对一些重大的历史事件和人物进行全面、深入地研究，评价并揭示客观事物的本质和规律，创造性地研究问题，提出新的见解，形成系统、专门化、具有相当容量和理论的高度以及深度的论文论著。
社科研究与档案有密不可分的关系。档案是人们社会活动原始真实的历史记录，其真实可靠的天然禀赋，让人们清晰地看到了完整的历史记忆，领悟到了档案的原创力和软实力。只有档案资源中所记载的才最具有可信度和说服力，也只有档案史料才能起到其他任何东西无法替代的历史凭证依据作用。档案作为人类智慧成果的结晶，不仅记录了人类社会自然科学，社会科学实践取得的成就和研究发展的水平，而且记录了获得成就的过程。正是由于这种“过程”和记录，才为科学家提供了寻找规律、探究规律，进而掌握规律的丰富材料。
要承接吸取历史精华，必须大力开发利用档案资源，加深对历史档案的研究，了解历史，继承文化，在过去的基础上创新、发展、前进。集历史记忆、文化传播、社会教育、学术研究、公共休闲于一身的档案馆是科学研究和提供档案利用的中心，它丰富的馆藏及固有的工作领域，与社会各界联系，为社科研究提供了方便。社科学者可以通过对经典档案的整理、编注来揭开历史史实，成就一部部完整、系统记载中国古代、近代进程和面貌，展现广阔而绚丽的历史画卷，同时阐发自己的意见。
新世纪，档案界正由档案收藏向档案文化传播转移与过渡，在继承古代档案工作与历史研究合二为一优良传统的同时，改变了档案工作仅是提供档案服务的局面，积极地投身于社会科学研究，承担着一份建言立论、献策的社会义务。它不仅收藏档案，而且不断寻找档案利用的新亮点，把封存的历史变成现实的资源，让人们领略当时的社会科学文化，开启“斗室”向社会的伸延。研究馆藏档案资料，为社科研究服务。
对一些地方历史研究，从无到有的开拓，揭示其沉稳、凝重的社会意识，扩大了历史的视野，传承了历史文化记忆。档案馆可以组织专门的研究和开发队伍，把档案编研和开发服务的主攻方向定位于地方历史文化的研究；把档案馆的资料存储基地作为地域历史文化研究基地。
从历史文化研究方面策划、提出命题、揭示历史，对档案史实进行深层次加工和研究，多渠道地争取省、市乃至国家级社科课题进行研究。以档案为元素、历史为背景、文化为视角，参与社科研究，讲述地方史的昨天、今天和明天，解读城市发展，传播先进文化。按专题抢救、整理档案、撰写出版专题论著、图片资料等研究成果，延续历史文化印迹，并让历史为现实服务，直接促进了社科学术研究的发展。同时，开放公布档案，也有利于学者的研究，引入学术同行的力量，对地方史研究及抢救珍贵档案也是不无裨益的。
二、档案馆参与社科研究的途径。
首先，应在挖掘和研究方面不断做出努力。“增资开源，强史丰藏”，让丰富底蕴的历史文化记忆档案资源，为社会的发展发挥最大价值和作用。继续开发历史文化档案，研究出具有相当学术功底和理论创新价值的学术成果，推动哲学社会科学事业不断繁荣发展。
其次，除研究探索重大历史事件、社会变迁、完成重要任务外，随着研究视点的多元化和史学研究的大众化，应贴近社会看历史，调整研究方向，找准切入点，对古往今来人们的生活面貌、衣食住行、社会交往以及人际关系都可作为研究的对象，以充实历史研究的学科建设。
第三，档案部门要注意积蓄人才，提高队伍素质，作为社科研究队伍一分子的档案工作者，在当今各学科间知识互相融合渗透，学科界限日趋淡化现实下，档案学的边缘性特点愈加突出。档案工作者要参与社科研究，应具有强烈的历史文化研究意识，具有对历史内幕强烈的探究欲，潜心感受和研究解读某些专题，投入力量，挖掘各历史事件隐藏其中的深层含义及其衍生轨迹，重点策划，系统开发，打造精品。既要重视档案个案的记载，又要做好策划，选好课题，调动和组织一定力量，从更高、更宽、更深、更远的视角出发，纵览相关个案进行综合分析，真正做到档案使学术研究得以继往开来。在历史的新起点上，系统、多角度地回顾历史对象的基本发展轨迹，探索归纳社会发展的基本规律，从而达到“以档为鉴，昭示未来”的目的。
第四，在选题上下一番工夫。所选择的课题要具有历史和现实意义，具有应用价值，这样才有利于社科成果作用的发挥。课题承担者应注意从选题的现实性、战略性、预见性、计划性和新颖性等方面入手，依托并充分利用档案馆保存的大量历史档案和相关文献资料，使课题研究具有翔实可信的丰厚基础，并充分调动各自优势，积极研究方案，争取科学可行的各级社科规划课题，集中优势兵力进行协作攻关，产生重量级的研究精品。视野考察清末民国时期云南昆明社会、城市商业发展，对当今地方文献的开发利用和研究云南地方经济史及组建当代新型商会、各种经济对策的制定、社会主义市场宏观调控体系的构建、商业贸易的进一步繁荣等具有直接的借鉴价值。
承担昆明市社科规划课题“民国时期商标注册法规制度与老商标研究——以民国时期《商标法》为个案”。研究民国时期商标注册法规制度及老商标，对我们今天继承和借鉴民国时期商标注册法规制度，找到其与我国目前经济建设契合的地方，对当今创新构建完整、科学的商标注册管理体系及摒弃其运用上的缺陷，汲取其精华，设计出更加精美的现代商标，进而对开拓国内外市场，以及我国经济建设与法制建设都有非常重要的理论和实践意义。承担的“电子文件归档管理与应用研究”推广新方法、新技术及现代化管理档案方法，为昆明市档案管理信息化建设奠定了坚实的基础。
20xx年又取得了昆明市社科规划课题“有关昆明保卫战的档案馆藏资料的整理与综述”，编纂昆明保卫战珍贵史料，聚焦昆明和平解放时刻，激励后人奋进。昆明市档案馆参与社会科学一系列的地域历史文化的研究，为推动昆明市社会科学事业的繁荣发展做出了积极贡献。我们预示档案与社科研究的未来，有赖于档案学者的参与，依赖于对档案认识的深化，以完备档案的研究为先导，逐步成熟与之相联的史实，经历一个逐步准确、完备的一系列过程。对地方历史文化与社会科学各领域的研究将不断深入，创造出更多新的亮点。
第五，课题成果的质量水平是档案馆参与社科理论研究，赢得信赖、获得课题的必备条件。在有科学依据的基础上，具有新观点、新发现；另外，要具有学术性和科学性。研究的深入，有待扩大视野，从档案及社会史等领域或二次文献资料的发掘等方面向纵深发展，使研究取得进步。对档案原件进行潜心钻研、悉心领会、把握灵魂、综合加工，并对其提炼和升华，以更深刻的认识、更开阔的视野、更明晰的思路，客观认识历史事件的时代背景、发生原因、发展过程、最终结果及历史意义。
三、档案馆参与社科研究的探索。
实践在参与社科研究工作中，昆明市档案馆进行了有益实践探索，组织专业力量确立选题、整合资源，进行深入研究，努力形成高质量的理论研究成果和有深度、有见地、能更好指导经济社会发展的优秀调研成果，为推动社会发展提供经验借鉴和理论支撑。从馆藏云南昆明清代、民国、建国后档案实际出发，考虑能反映当地区域历史文化中心的亮点，选准内容进行研究，解密档案，激活社会和地方经典记忆，表达和传递档案中所荷载的历史记忆，回放近现代以来的云南昆明一些重大历史事件、重要人物、各个重大历史节点，折射出近现代以来在风云变幻、大事迭起云南社会中的历史变迁。凭借历史真迹，直观而亲近地触摸历史并得以管窥一件件传奇往事，对话一位位历史人物，感悟一段段岁月情缘。
承担昆明市社科规划课题“护国运动的辉煌——珍贵档案史料再现”，对护国运动有关领导人的褒贬，客观地进行历史评价，提出自己的见解，并挖掘呈现一些重要的史料，使人们对此段历史的认识不断深化、渐趋准确和全面，以此弘扬昆明“敢为天下先”的精神。这一历史文化资源对昆明建设具有重大现实的意义。
承担昆明市社科规划课题“昆明商会的沿革与近代商业的发展”，收集了大量反映昆明商业发展面貌、商业文化景观、历史变迁及商会组织的档案史料，再现民国时期昆明商贸盛景。
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2022最新优秀作文档案馆参与社科研究刍议论文
档案所负载的是维护党和国家历史真实面貌的重大使命，其真实可靠的天然禀赋享有很高公信力。档案馆作为集中保管与利用档案的基地，在职能定位上必须强化存史、资政、育人职能。因此，各级档案馆历来都把积极提供利用档案信息，实现档案价值，发挥资政襄政、工作查考、落实政策，参与编史修志，为社会各界服务作为档案工作的最终目的。在方法定位上，档案馆始终坚持把历史研究与党和国家工作大局结合起来，努力揭示档案和社会、经济、文化的内在联系，从而将档案研究视为整个社会政治、经济、文化发生、发展的一个经典注脚。本文将探讨新的历史条件下，档案馆进一步发挥自身优势，释放潜能，积极参与社会科学研究。
一、档案馆参与社会科学研究的。
地位社会科学的研究对象为社会现象，包括政治学、社会学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学多个方面。史学研究作为社科研究范畴之一，以档案研究为根基，研究并阐述各种社会历史现象及发展规律，对一些重大的历史事件和人物进行全面、深入地研究，评价并揭示客观事物的本质和规律，创造性地研究问题，提出新的见解，形成系统、专门化、具有相当容量和理论的高度以及深度的论文论著。
社科研究与档案有密不可分的关系。档案是人们社会活动原始真实的历史记录，其真实可靠的天然禀赋，让人们清晰地看到了完整的历史记忆，领悟到了档案的原创力和软实力。只有档案资源中所记载的才最具有可信度和说服力，也只有档案史料才能起到其他任何东西无法替代的历史凭证依据作用。档案作为人类智慧成果的结晶，不仅记录了人类社会自然科学，社会科学实践取得的成就和研究发展的水平，而且记录了获得成就的过程。正是由于这种“过程”和记录，才为科学家提供了寻找规律、探究规律，进而掌握规律的丰富材料。
要承接吸取历史精华，必须大力开发利用档案资源，加深对历史档案的研究，了解历史，继承文化，在过去的基础上创新、发展、前进。集历史记忆、文化传播、社会教育、学术研究、公共休闲于一身的档案馆是科学研究和提供档案利用的中心，它丰富的馆藏及固有的工作领域，与社会各界联系，为社科研究提供了方便。社科学者可以通过对经典档案的整理、编注来揭开历史史实，成就一部部完整、系统记载中国古代、近代进程和面貌，展现广阔而绚丽的历史画卷，同时阐发自己的意见。
新世纪，档案界正由档案收藏向档案文化传播转移与过渡，在继承古代档案工作与历史研究合二为一优良传统的同时，改变了档案工作仅是提供档案服务的局面，积极地投身于社会科学研究，承担着一份建言立论、献策的社会义务。它不仅收藏档案，而且不断寻找档案利用的新亮点，把封存的历史变成现实的资源，让人们领略当时的社会科学文化，开启“斗室”向社会的伸延。研究馆藏档案资料，为社科研究服务。
对一些地方历史研究，从无到有的开拓，揭示其沉稳、凝重的社会意识，扩大了历史的视野，传承了历史文化记忆。档案馆可以组织专门的研究和开发队伍，把档案编研和开发服务的主攻方向定位于地方历史文化的研究；把档案馆的资料存储基地作为地域历史文化研究基地。
从历史文化研究方面策划、提出命题、揭示历史，对档案史实进行深层次加工和研究，多渠道地争取省、市乃至国家级社科课题进行研究。以档案为元素、历史为背景、文化为视角，参与社科研究，讲述地方史的昨天、今天和明天，解读城市发展，传播先进文化。按专题抢救、整理档案、撰写出版专题论著、图片资料等研究成果，延续历史文化印迹，并让历史为现实服务，直接促进了社科学术研究的发展。同时，开放公布档案，也有利于学者的研究，引入学术同行的力量，对地方史研究及抢救珍贵档案也是不无裨益的。
二、档案馆参与社科研究的途径。
首先，应在挖掘和研究方面不断做出努力。“增资开源，强史丰藏”，让丰富底蕴的历史文化记忆档案资源，为社会的发展发挥最大价值和作用。继续开发历史文化档案，研究出具有相当学术功底和理论创新价值的学术成果，推动哲学社会科学事业不断繁荣发展。
其次，除研究探索重大历史事件、社会变迁、完成重要任务外，随着研究视点的多元化和史学研究的大众化，应贴近社会看历史，调整研究方向，找准切入点，对古往今来人们的生活面貌、衣食住行、社会交往以及人际关系都可作为研究的对象，以充实历史研究的学科建设。
第三，档案部门要注意积蓄人才，提高队伍素质，作为社科研究队伍一分子的档案工作者，在当今各学科间知识互相融合渗透，学科界限日趋淡化现实下，档案学的边缘性特点愈加突出。档案工作者要参与社科研究，应具有强烈的历史文化研究意识，具有对历史内幕强烈的探究欲，潜心感受和研究解读某些专题，投入力量，挖掘各历史事件隐藏其中的深层含义及其衍生轨迹，重点策划，系统开发，打造精品。既要重视档案个案的记载，又要做好策划，选好课题，调动和组织一定力量，从更高、更宽、更深、更远的视角出发，纵览相关个案进行综合分析，真正做到档案使学术研究得以继往开来。在历史的新起点上，系统、多角度地回顾历史对象的基本发展轨迹，探索归纳社会发展的基本规律，从而达到“以档为鉴，昭示未来”的目的。
第四，在选题上下一番工夫。所选择的课题要具有历史和现实意义，具有应用价值，这样才有利于社科成果作用的发挥。课题承担者应注意从选题的现实性、战略性、预见性、计划性和新颖性等方面入手，依托并充分利用档案馆保存的大量历史档案和相关文献资料，使课题研究具有翔实可信的丰厚基础，并充分调动各自优势，积极研究方案，争取科学可行的各级社科规划课题，集中优势兵力进行协作攻关，产生重量级的研究精品。视野考察清末民国时期云南昆明社会、城市商业发展，对当今地方文献的开发利用和研究云南地方经济史及组建当代新型商会、各种经济对策的制定、社会主义市场宏观调控体系的构建、商业贸易的进一步繁荣等具有直接的借鉴价值。
承担昆明市社科规划课题“民国时期商标注册法规制度与老商标研究——以民国时期《商标法》为个案”。研究民国时期商标注册法规制度及老商标，对我们今天继承和借鉴民国时期商标注册法规制度，找到其与我国目前经济建设契合的地方，对当今创新构建完整、科学的商标注册管理体系及摒弃其运用上的缺陷，汲取其精华，设计出更加精美的现代商标，进而对开拓国内外市场，以及我国经济建设与法制建设都有非常重要的理论和实践意义。承担的“电子文件归档管理与应用研究”推广新方法、新技术及现代化管理档案方法，为昆明市档案管理信息化建设奠定了坚实的基础。
20xx年又取得了昆明市社科规划课题“有关昆明保卫战的档案馆藏资料的整理与综述”，编纂昆明保卫战珍贵史料，聚焦昆明和平解放时刻，激励后人奋进。昆明市档案馆参与社会科学一系列的地域历史文化的研究，为推动昆明市社会科学事业的繁荣发展做出了积极贡献。我们预示档案与社科研究的未来，有赖于档案学者的参与，依赖于对档案认识的深化，以完备档案的研究为先导，逐步成熟与之相联的史实，经历一个逐步准确、完备的一系列过程。对地方历史文化与社会科学各领域的研究将不断深入，创造出更多新的亮点。
第五，课题成果的质量水平是档案馆参与社科理论研究，赢得信赖、获得课题的必备条件。在有科学依据的基础上，具有新观点、新发现；另外，要具有学术性和科学性。研究的深入，有待扩大视野，从档案及社会史等领域或二次文献资料的发掘等方面向纵深发展，使研究取得进步。对档案原件进行潜心钻研、悉心领会、把握灵魂、综合加工，并对其提炼和升华，以更深刻的认识、更开阔的视野、更明晰的思路，客观认识历史事件的时代背景、发生原因、发展过程、最终结果及历史意义。
三、档案馆参与社科研究的探索。
实践在参与社科研究工作中，昆明市档案馆进行了有益实践探索，组织专业力量确立选题、整合资源，进行深入研究，努力形成高质量的理论研究成果和有深度、有见地、能更好指导经济社会发展的优秀调研成果，为推动社会发展提供经验借鉴和理论支撑。从馆藏云南昆明清代、民国、建国后档案实际出发，考虑能反映当地区域历史文化中心的亮点，选准内容进行研究，解密档案，激活社会和地方经典记忆，表达和传递档案中所荷载的历史记忆，回放近现代以来的云南昆明一些重大历史事件、重要人物、各个重大历史节点，折射出近现代以来在风云变幻、大事迭起云南社会中的历史变迁。凭借历史真迹，直观而亲近地触摸历史并得以管窥一件件传奇往事，对话一位位历史人物，感悟一段段岁月情缘。
承担昆明市社科规划课题“护国运动的辉煌——珍贵档案史料再现”，对护国运动有关领导人的褒贬，客观地进行历史评价，提出自己的见解，并挖掘呈现一些重要的史料，使人们对此段历史的认识不断深化、渐趋准确和全面，以此弘扬昆明“敢为天下先”的精神。这一历史文化资源对昆明建设具有重大现实的意义。
承担昆明市社科规划课题“昆明商会的沿革与近代商业的发展”，收集了大量反映昆明商业发展面貌、商业文化景观、历史变迁及商会组织的档案史料，再现民国时期昆明商贸盛景。
关于将心比心议论文范文
将心比心这个成语在字典中的意思是拿自己的心去衡量别人的心，形容做事情时为别人着想。生活当中，会有许多将心比心的事情。下面就请大家听我说一个将心比心的小故事。
又一次，姥姥给妈妈打电话说“今天中午好吃的了，到我家吃饭吧。”妈妈就带着我去姥姥家，刚进门我就闻到一股诱人的香味。我三步并作两步窜到厨房，原来姥姥做的是我最爱的牛肉面。顾不得和姥姥多说什么，拿起筷子，狼吞虎咽地吃起来。还没吃两口，就有一个乞丐在姥姥家门口唱歌、唱戏。姥姥和我急忙从厨房里跑出来，只见乞丐是个叔叔，他衣衫破烂、脸色苍白、姥姥赶紧端来一碗香喷喷的牛肉面，让乞丐吃，乞丐一见有了食物，就对姥姥说一声谢谢，就狼吞虎咽地吃起来。我问姥姥，为什么让他吃牛肉面？姥姥说“他不吃会饿死的。”我听了这句话，心理温暖了许久。
在日常生活中，我们要将心比心，多一些宽容，多一些理解，才能使社会更加和谐！
关于宽容的议论文范文
宽容是一种美德，小编为大家整理了宽容的议论文素材，快来看看吧。
宽容的议论文【篇一】
人与人之间交往时，难免会产生茅盾和分歧，在这个时候最需要的是相互的宽容和理解。
做人要善于学会宽容，不能对别人的一点过失斤斤计较，念念不忘，应该给别人留下改正的机会，而自己也不计前嫌，帮助对方一起进步。
那什么才是宽容呢?
有人说宽容如水，因为它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由，同时，也看清了自己;有人说宽容似火，因为更进的宽容意味着不仅不计较个人的得失，也能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵;还有人说宽容乃一首诗，因为宽容不仅仅表现在日常生活中某一件事物的处理上，而是升华为宇宙的胸襟，对人如诗般的气度。
这些我都承认水是温暖的方式，火是温暖的内涵，诗是博大的气度，心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，可贵至极;而至高境界的宽容，更令人动容，但我认为，宽容是理解的表现，只有理解别人，才能宽容别人，生活中难免会有磕磕碰碰的时候，要想活的更轻松就得学会宽容休想学会宽容，首先要做到理解。
宽容是一种美德，是一种气度，是协调人际关系的润滑济，但我们也不能无原则一味地宽容，结果成了放纵的大好人，如果所谓的宽容成了姑息养奸，那这个世界岂不乱了套?因此，宽容要有一个原则，有一个度。
人和人之间需要理解，它能使无奈的朋友在尴尬中获得些温暖，在错误笼罩时看到一点光明。
朋友，请记住世界上最广大的是海洋;比海洋更宽阔的天空;然而比天空更宽广的是人们的胸怀。
宽容的议论文【篇二】
每个人都会犯错误的，即使是自己怎么的小心，也会得罪别人，当我们面临对方错误的时候，你会选择原谅还是就此绝交，相信大部分人都会选择原谅吧，选择原谅，就代表着宽容，而懂得宽容，你的生活就会有更多的欢乐，少了很多的争吵。
一、宽容之美
在一个阳光明媚的清晨，小兔子贝贝和小乌龟亮亮，小松鼠红红在一起看书。小刺猬明明也很喜欢看书，它看到了贝贝旁边有一个座位，就兴高采烈地跑过去，坐了下来。
可是小刺猬明明那尖利的刺，使小兔子贝贝大惊失色大叫呦!真刺人!小刺猬明明不好意思的连忙说对不起，你坐吧。明明边说边往回走。等等明明，你别走!小乌龟亮亮说道，你可以跟我坐在一起，我不怕扎的，我有壳，就算你不小心扎到我我也不会痛的。明明那原本伤了的心，听到亮亮的话顿时暖洋洋的。它慢慢的坐到亮亮身边，小心翼翼地说你不怕你的衣服受到损坏么?那样的话就不好看了。没关系，人不在于外表美，而在于心灵美。亮亮边拿起书边说。贝贝看到这些惭愧的低下了头，对不起明明，我不应该那么说的，每个人都有缺点，我们要宽容别人的缺点。明明挠挠头说没事，咱们一起看书吧!
直到夕阳西下，余晖把小伙伴的身影拉得老长老长时，它们才意识到已经快天黑，小伙伴们高高兴兴地回家了。
二、宽容的力量
一缕阳光落在书上，我的手心撑满七彩心灵，飞过阳光，张望着外面那神奇的世界。
蓝色的梦长出了芽苞，开出了洁白的花朵，长长期待的一瞬间，完成了成长美丽的岁月，那是孤寂天空中的一抹蓝月亮。所有的幻想，都是木屋里最洁白，真诚，自然的童话。好一个如痴如醉的梦哟!唤起了黎明，唤起了天空中最亮的一抹阳，一片云。去照亮整个温暖的世界。世界一下子变得很小很小，一路的坎坷都在微笑。
宽容是金，有时只要笑一笑，这个世界就变宽了，你也换了一个新面貌，笑出你的宽容，笑出你的自嘲，笑出你大大咧咧的那一份骄傲，从来没有天大的事，天地之间装不了，学会做一个旁观者，把它看成很小很小，别皱眉，别叹气，别让影子绊住你的脚，有时只要对镜子里的自己说一声你好!房间里的角角落落，都晒满了春天的味道，也试着和春风说一声你好!
窗前的那一株淡淡的紫丁香，慢慢散发出无比诱人的芬芳，一颗晶莹的露珠坠在绿叶间，欢快的歌唱，那一株小小的紫丁香，伴着歌唱蹦蹦跳跳，哎哟，别跳了，让围在你旁边的人们都醉了
三、宽容别人，就是美德
学会宽容别人，就是学会善待。怨恨只能让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容却让我们的心灵获得自由，获得解放。俗话说将军头上能跑马，宰相肚里能行船。
上周星期五是我的生日，老舅送我一辆小跑车，轮子是黄色的车身是黑色的。我爱不释手。
第二天老姑家的小弟来我家玩，我非常高兴，于是我们就玩了起来。这时爷爷叫我过去干活。我说小弟你先自己玩，我去帮爷爷干活有事找我，说完我就走了。
过了一会小弟来找我，他说哥哥可以玩小跑车吗?我对他说;可以玩。我想人家就第一次来，就让他玩吧。一上午过去了，我进屋看看他玩的怎么样，进屋一看小弟弟把我爱不释手的小跑车拆了。我责备他说你为什么把小跑车拆开，他说对不起，我不是有意把你的车弄坏的，我只是好奇就拆了。我又说一句对不起就行了?他说要不我赔给你吧!我看见他诚恳的脸，就说不用了，以后小心点，小弟弟说一定会的，哥哥。
通过这件事我明白了，学会宽容别人，就是解放自己，还给心灵一份纯净。
这就是宽容方面的作文了，其实无论是童话般的故事，还是发生在自己身上的真正的事情，都告诉了我们宽容的重要性，因为学会了宽容，不单单是放过了别人，也是放过了自己，这样自己的生活才会更加的精彩。
宽容的议论文【篇三】
雨果曾说过世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀!是啊，宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，只有学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
蔺相如因为容忍廉颇对他不友好的态度，使他们成为了好朋友，所以，宽容很重要，宽容只有两个字，但这两个字却包涵了许多道理，人这一生只有宽容对待他人，才能使自己在岗位上扎扎实实，取得成功!
秦穆公，有一次，他心爱的马丢失了，他四处找，找到了杀他马的人，他的士兵都说要杀掉杀马的人，但秦穆公没这么做，他不但没有责骂他们，还把美酒给他们喝，让他们吃得更美味些，因为秦穆公容忍了杀马的人，才在晋兵要杀秦穆公时，那时吃秦穆公马的一群人突然冲上去，和晋兵打个你死我活，终于，他们打赢了晋兵，拯救了秦穆公的性命，若没有原谅他们，也就不会有我们中国的存在!
记得有一次，妈妈给我买了一件漂亮的白裙子给我，我穿着它，高高兴兴地去学校上学了。当时，老师正给我们布置作业，我正在认真的做作业时，我的同桌的水笔没水了，她把笔用力地甩了甩，那水笔的水马上洒到我洁白的裙子上，我生气极了，说你这是故意的!!!对不起，我真的不是故意的!同桌满脸委屈地向我道歉，我看她你们害怕，心想那就算了吧，反正她也不是故意的!我马上对她说没事的，我还觉得白色这种颜色还挺单调的，我还得谢谢你把我的裙子弄得花花绿绿的呢!同桌半笑着，半对我说谢谢你原谅我!从此，我和她成了班上最亲密的朋友!
宽容，就是以谅解和包容的心态去对待自己的不同观点和意见，与自己不同的性格和志趣，甚至是别人的过错和冒犯，达到人与人的多样化的共处与合作。
在社会生活中许多创造在开始时总是显得与众不同，如果没有宽容，创造就会遭到扼杀，成功的事业总是离不开集体的智慧与合作，如果不懂得宽容，只能陷入故步自封，事业就无法成功。
宽容是良好的修养和高贵品质的体现，只有我们的心灵能包容许许多多别人的心灵，才能有宽广的胸怀、舒畅的心情、和谐的人际关系。也许，宽容会带给你未来的希望，也许宽容会使你在人生道路中碰到困难而勇敢!宽容，不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，同学们，请你们一定要记住这句话，才能使你成长道路中增添自信!
退一步海阔天空，忍一时风平浪静，宽容是一种能震憾心灵的美德，多一点宽容，多一点担待，这世界一切都将变的更加美好!
为官-议论文范文
为了管理好班级的工作，老师把班级分了8个组，有纪律组、反馈组、后勤组、生活组等8个组，由于我平时表现得还行，我当上了纪律组组长。
所谓的纪律组，就管上课说话、做小动作、课间打闹等事情，先是管，如果不听就记名。放学时老师把被记下的名字当场念一遍上黑花。?
有一天中午，几个同学(其中有一个哥们儿是反馈组组长)在屋里拍球。在屋里拍球，这可是大问题。老师强调了好几回不让在屋内拍球，而且如果值周生看见了，要扣分的。我马上过去跟他们说，可他们几个不听，于是我便把他们几个记了下来。等到晚上老师念完了名，那个是反馈组组长的哥们儿找来了，生气的说你怎么这么不通情理，以后你等着瞧。还有一个同是组长的哥们开导我说你怎么这么不通情理，都是哥们儿，再说，他反馈组专管咱们组长，你以后可惨了。
情理?情理!什么是情理?以情代法、以权代法、官官相护!假如今天我因为是哥们，是反馈组组长，我就不记了。明天，我纪律组长带头上课说话，他也能坐视不管。我们两个高高兴兴的说话没人管，可其它同学还听不听课了?这里不是厦门，没有赖星昌，没有姚志胜，没有庄如顺，也没有李纪周，也没有其它300多名官员。有的，只应该是50颗性本善的心，但大部分却已经性乃迁了，学会了情理，学会了官官相护。
我也许永远也学不会官官相护，但我永远知道，官是公仆，是为人民服务的，不是为己谋利的。
论宿命议论文范文
过了“不惑之年”, 对外部世界的认知越来越清晰, 对内心世界的感受却越来越懵懂: 对外部世界认知的清晰, 并非对它无所不知, 而是对这个既现实又矛盾的世界有了更多的宽容; 对内心世界感受的懵懂, 也并非对它一无所知, 而是对那些不可控的内心起伏, 平添了许多的无奈…… 这种宽容和无奈多少意味着放弃或不执着, 找个理由说服自己，再将此归结于某种宿命。
人的出生就是一场宿命，这场完全不由自己决定的偶然，充满了各种各样的可能性，而这种可能性真的是千差万别有人终其一生追求的目标，甚至不及有人一出生时的起点。你出生时具有的生理和心理的基因，以及即将伴随你成长的父母或家庭，几乎决定性地影响了你整个人生轨迹。 所以“人生来平等”是人类追求的终极目标, 愿望如此美好却又永远无法实现……
爱情也是一场宿命，在茫茫人海中两个人的相遇虽远不如人的出生那样完全不由自己做主， 但也只能是在彼此人生特定的某一时间和某一空间相识相知后开始一段恋爱的冒险……尽管对双方来说都还有改变的机会，但除了各种理由的牵绊之外，在不知不觉的犹豫和观望之中，年华已然老去，潜在的相遇悄然溜走，你如何知道那些错过的不是彼此的真爱？你如何肯定现在的感情今后不会变化？ 为了不再沉迷于追悔往昔，只能用“得之我幸，不得我命”来平复。
一番事业的成败往往也是宿命，你的目标越宏大，时间跨度越大，就越难逃命运的摆布。 任何一项事业的成功都是各种因素完美结合，在一切人为和可控的因素准备就绪之后，机会的降临或“黑天鹅事件”的发生，决定了事业的成败。所以幸运的人会顺势而为，可以事半功倍；不幸的人尽管“机关算尽”，也免不了无功而返……难怪自古就有“谋事在人，成事在天”的感叹。
其实体验到人生中的宿命并不是不再努力, 恰恰是努力过后对结果的一种反思，从而更多地关注过程本身……. 毕竟我们每个人的人生只有一次，结果也只有一个。
关于底线的议论文范文
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。下面是小编分享的关于底线的议论文，一起来看一下吧。
关于底线的议论文1眼看在如今这个物欲横流，金钱至上的世界中，能够坚持操守，恪守底线的人已经是越来越少，物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲，底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。因此，重新拾回“底线”则显得尤为重要。
坚守底线，是实现自我价值的必要保证。
春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响。这是萌生野心的时代，亦是成就枭雄的时代，同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心；于追名逐利之际提倡克己复礼；如此才得以凭微弱之躯而名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了自己，更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线，守得住本心，才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。
坚守底线，是有价值人生的终生追求。
人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自己这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自己的方式远离朝政，隐身阡陌之间嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底线，而是选择坚守自己！
坚守底线，对社会发展具有深远影响。
中世纪的欧洲，在那个宣扬着人文主义精神，商品经济飞速发展的先进文明社会中，上至统治者，下至平民百姓，无一不唯利是图。导致了政治的黑暗，人形的扭曲，社会发展进程也呈现倒退之势。一个人不坚守底线，一群人不坚守底线，以至于一个高度发达的文明没有了底线，对社会的影响更是不可估量且惨痛的。
舍义取利，非吾之所愿，更为吾之所耻！
身处当代，我们应以史为鉴，树立起正确的价值观、义利观，做一个有操守的人，做一个坚守底线的人，以此实现人生价值，且为社会创造价值！
关于底线的议论文2万事皆有度。越过了这个底线，一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难；河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失。不越过这个底线，花儿依旧芬芳，阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。
陶渊明不为五斗米折腰，为了心中菊花的清香，为自己心中清高的底线，挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然，给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。
高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，为了自己的政治理想，前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取权利和俸禄，因为他心中有一条尊严的底线，他坚守了心中这道防线，把心灵解放于山川湖海之中。
“举世皆浊我独清”的屈原，站在汨罗江畔进行最后的选择楚国将亡，理想也将要破灭，自己将何去何从？作为一个政治家，他应该和楚国一起离开，为了心中这个信念的底线，他毅然抱石投江。
文天祥身处风雨飘摇的宋末元初，身世浮沉，几经波折，但他始终不忘的是自己的祖国，虽有高官厚禄相诱，但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年文明，传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。
请守住心灵的底线，越过这个底线灾难就会降临。
希特勒拉开二战的帷幕，大肆屠杀犹太人，使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望，一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破，就只剩下赤裸裸的疯狂，给世界带来巨大的灾难，如黄河决堤危害无数。
请守住清高的底线，守住尊严的底线，守住信念的底线，守住爱国的底线，守住一切一切属于心灵的底线。因为，只有守住人生中的条条界限，人才能称其为人！
关于底线的议论文3往事付流水，但人生中有些东西是岁月带不走的，仿佛愈冲洗愈鲜明。我们生前守护着它，死后它便成了永恒。它是底线，永远都该守住的底线。
守住底线，你便有了铸就英雄豪迈的气概。
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，面对朝堂的黑暗，李白被愁思淹没，但他坚定的守住尊严的底线，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，面对阴冷的牢狱，文天祥纵然痛苦，但他仍守住忠诚的底线，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“三年羁旅客，今日又南冠”，面对劳苦的征战生活，夏完淳虽然被俘，但他仍守住爱国的底线，“毅魄归来日，灵旗空际看”。
英雄的人物因为伟大的选择而名垂史册。李白、文天祥、夏完淳正因为选择了守住底线，坚持了正义，才成就了他们的英雄气概，才使得他们穿越了千百年，成为民族历史的永恒。反观自我，又怎么能轻易抛却底线，背叛原则呢？
守住底线，你便有了书写人生辉煌的笔墨。
他站在偌大的仓库中，神情严肃冷峻。他缄默着带领百位员工走向那些次品，毫不犹豫地举起铁锤，只听铁器剧烈碰撞发出巨大声响，89台冰箱顷刻间化为一堆废铁。他是海尔集团董事长，张瑞敏。他转身面向他的员工，目光犀利如剑，他说“绝不能让残缺品流入市场损害消费者权益！”
面对巨大的经济利益诱惑，是什么让海尔由一个名不见传的小公司迅速成长为国际企业？是什么让中国品牌在世界上站稳了脚？是什么让海尔品牌成为中国人的骄傲？普天之下唯有守住质量的底线的魅力使然。因而，若你守住底线，你就能写下人生辉煌。
守住底线，你便有了影响整个世界的能力。
她是绽放在舞台上的一朵清新木兰花，她洁白无瑕，单纯善良。徐贤做人极有原则，不论如何晚上十二点之前必须睡觉，即使是坐在车的后座也要系安全带。相比于娱乐圈众多为上位不择手段的明星，对于丧失底线的通告，徐贤一律说不。
如果徐贤抛弃了艺人的底线，那么哪里会有“正直”的良好口碑？如果她抛弃了艺人的底线，那么哪里会有芸芸众星中的脱颖而出？如果她抛弃了艺人的底线，那么哪里会有冲破国门的极高人气？正是徐贤坚守做人，做艺人的底线，这世界才多了一份纯净。
当下时代，许多的金钱、权力和名利蒙蔽了人们的双眼乃至心灵。如若所有人都不坚守为人的底线，那么这个世界将充满黑暗。所以，为了人类光明的未来，请坚守底线。
关于底线的议论文4有人说过，这世界并不是绝对的黑白分明，人生在世，总会遇到一些情况无法两全，却又不得不做出决择。那么我们该如何选择呢？我认为，守住心中的是量尺，方能做出正确的选择。
如果做出选择必定要失去些什么，那么请相信在失去的同时，我们还会得到些什么。
纳瓦罗在比赛中是如此渴望得到奖牌，正当他苦苦追在劲敌埃斯特契的身后，无可奈何是，埃斯特万的车爆胎了，这对于纳瓦罗无疑是最好的机会，可是却选择了拒绝超载，紧跟在埃斯特万的身后。纳瓦罗虽然失去了奖牌，但他在道德与不道德之间，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人类最高贵的品质。
文天祥面对元朝统治者的给予的高位厚禄和舒适生活，选择了拒绝。这位饱读诗书，贯通古今，渴望大展鸿图的文人不会不知道如果接受会有优越的生活和受到重用的机会，可是，他也清楚地明白授受就意味着叛国，意味着放弃自己的原则与底线。所以他选择了拒绝受降。文天祥虽然失去安享高位厚禄的机会，但他在英雄与叛徒之间，守住了心中的量尺，不背叛祖国，得到的是千年来大丈夫最推崇的“义”。
赫胥黎支持人由猴子进化而来，但在那个被教会控制的时代，他的观点注定会受到统治者的打击。教会想使他屈服，使他自己曾经正确的的主论道歉，否则就用火烧死他，但赫胥黎选择了拒绝屈服。赫胥黎虽然失去了生命，但他在真理与欺骗之间，守住了心中的量尺，不牺牲科学，得到的是科学的真理与尊严。
亚圣孟子在几千年前就提出了人人都应保有本心，其实这份本心，便是心中的原则与底线，便是我们面对选择时，心中的那把量尺。
在善良与邪恶，大义和小利，真理与谬论面前，坚守原则与底线，守住心中的量尺，做出正确的选择，这样的人生才是有意义的人生。
关于论失败1300字议论文范文
走进网络，打开电视，浏览报刊，总有各类名人消息扑面而来。他们总是被人簇拥在鲜花和掌声里，可谓光彩熠熠。每当此时，我的目光总在游疑、恍惚，总想试图越过张张笑脸、阵阵声浪，寻找成功者身后的那些无数的失败者，听听他们的声音。
茫茫大海，唯见波涛。舞台上，没有失败者的位置。他们在哪里？
他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流里。没有人去欣赏、理睬他们，哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰，荒郊野树，一任春去冬来，四野沉寂。失败者仿佛就在长久的、永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着难言的苦痛，也执拗地守护着那份真诚和梦想。
辉煌和黯淡，成功与失败，似刀切一样分明。冥冥中的上苍似乎明确无误地指示你无论怎样拼搏、奔波，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向了。或者说，当你垂垂老矣，大限将至，这时你忽然发现，你一生的耕耘小过是一场拼死的徒劳，一段苦行僧似的跋涉。那么，你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行，不枉做人？”你能这样安祥地审视自己失败的一生吗？
这真是一个让人困扰且冷酷的问题。
茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？义有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾揖摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢？成功者，寥若晨星；失败者，似一江春水。这是我们无法避免又难以说清的人生之境啊！
其实，即便是成功者，又有哪一个不是从失败里走来，趟着泥水，扑满尘土？攀上峰巅，抬头一望，仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一天，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌倒在跋涉的征途中，了断在无望的风沙里。哪怕是如秦始皇那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，人总有寂灭的一天，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环和荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义？
行进在人生之路上，前面是荆棘丛生和高山大峡，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限风光和永恒的静穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在漫漫风沙里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，战胜大苦大难又超越困境苦境的人类精神，也可以说是生命的含义。
生活中的那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然迈进的猛士；那些上下求索而终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力地去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或嗤之一笑吗？
如今，喧闹的世界里是太多对明星的捧场和对名人的投注，太少对生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之、出之人之的，不是明星名人的世界，而是生命的舞台。用心地挥洒，真诚地惜爱，管它丰碑泥沙、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。
几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何必匆匆忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一顶乌纱帽，沉湎于那片飘忽不定的掌声？从这个意义上说，我们的失败上升为一种境界，人生也就没有真正的失败。
有关放下的议论文范文
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。下面是放下的议论文，请参考！
【篇一放下，继续前行】一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说“没有什么东西是放不下的。”他说“这些事和人我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”这个故事给我我很大的启发，痛了自然会放手。
其实这个世界上的万事万物确实都可以放，但是我们却被一种名为命运的枷锁束缚住了。我们有就算痛了也无法放下的事情，这个世界开始慢慢的改变了我们。我们渐渐沦为了家长们互相攀比的“物品”，我们也变成了家长打骂孩子的借口。什么，你不相信？那我说说你听听一些耳熟能详的例子吧。
“你看看你，干嘛嘛不行，吃嘛嘛没够。你看看人家小张学习比你好比你会说话帮着家长干活，学习学习不行干活干活不行，你还活着干嘛。”之后就是一顿暴打。这并不是很惨还有更惨的。“你看看人家是市三好学生，再看看你连做人都不会。”在这里我想问家长们一些问题。当我们学习的时候你们看不见，但是我们只要一玩你们就看的清清楚楚。当我们帮助你们做家务时你们都看不见，当我们趴在床上的时候你们就说我们什么家务都不干。当我们在外人眼里是个好孩子听话、懂事、乐于助人时，你们总会无情的对我们说“我们总是教你要学会做人，可你怎么就是不会做人呢？”你们答应我们的承诺总是以“太忙”、“有事”、“没时间”、“忘了”为理由敷衍我们。
当你们说出这些话做出这些事情的时候你们是否想过我们的感受呢？我不知道别人，但我当时就是非常的想哭，但是我不能哭出来。所以我经常以很多次都以和同学出去玩为理由出去有时找同学散心聊理想或者独自一人在花园中哭泣。然而我的朋友说了一句类似玩笑但却让我记忆犹新的话“你正在面对以希望为名的绝望微笑，我真是有病了，哈哈哈~”。
我们已经对这个世界绝望了，我们早已放下了互相攀比。可是家长们，为什么要我们活在大人的攀比中呢？我们累了我们想创造出属于我们的新的世界，那是一个没有欺骗，能够实现我们的愿望的世界。所以我们放下了过去的一切，继续向着我们的永远都无法实现的理想前行着。因为那是我们心的方向。
我想对天下所有的家长说一句。我们早已经长大了，大部分的事情我们都能自己打理了，你们不用操心了。
【篇二放下，继续前行】从和老三认识到现在，已经有5年多了。在我的眼里，她一个与众不同的女子，对生活的细心，是我们这些80后永远也做不到的；对工作的认真度，也是一般女子所达不到的。然而就这样一个外表很坚强的小姑娘，在感情的道路上却是有着许多荆棘，面对这些，她已经遍体鳞伤了。
因为我们毕业以后就在一起工作，所以她的感情生活我一直都关注着。她是一个很善良的女生，她经常会和我说“京京，我只是希望到我们分手的时候，他能说我不欠他的。”就因为她这样的想法，她对自己的男友很好，不会耍脾气，会做一手好菜；不会撒泼，会在男友压抑的时候，哄着他。这样的女孩子，现在已经很少了。
老三，我希望你能放下一切不开心的事情，继续走下去，要开心，要快乐。有姐妹们在你身边，别瞎想什么，有许多好的事情在等着你啊！
【篇三放下，继续前行作文】昨天查到成绩，居然是59分，太郁闷了。
太失落了，太受打击了。本来觉得这一次还考得可以，及格是没有问题的，没想到是这个结果。
上次也是50多分，但没有这么失望，因为自己也觉得考得不好。
我知道我的性格是比较忧郁的，很多事都拿不起放不下。目前还有一个情况就是，不好说，感觉想当不理想。
我知道只有我自己能拯救自己。虽然年龄大了，但是好处是现在的工作收入都比较稳定，再努力一年也没有关系。
这一次也不是一点机会也没有，可以想办法努力一下，成功了就没用再考了。
我要克服我自己懦弱的性格，开朗一点，这一点挫折真的算不了什么，过了这两天，就没事了。
放下，继续努力，还有的是时间，生活就是这样慢慢过来的。
对于目前的状况，心态放平和一些，不要太放在心上，你就不会太生气。
无认如何，把英语继续学习提高，这个不能等。其他都可以慢慢来。
关于慈善从心开始议论文范文
慈善，是为了满足自己日夜膨胀的虚荣心吗？不，不是的，只是为了活的心安和幸福！是为了赢的人们心中的好人吗？不，不是的，只是为了换取一份感恩的心而已！是为了媒体的曝光率提高吗？不，不是的，只是为了人们朴素的脸上展开的笑容而已！
在中国传统文化典籍中，“慈”是爱的意思。孔颖达疏《左传》有云“慈着爱，出于心”。古人都说过，慈善出于心，那我们又该怎样做呢？
冬天寒风凛冽，教室里同学们都靠在暖气片上，为自己取暖。老师走进教室，说“同学们，现在冬天这么冷，学校组织为贫困区儿童献爱心，捐点衣物之类的，可以回家和家长商量一下，下午带来。”老师走后，教室的同学们便叽叽喳喳的讨论起来捐或不捐。我心里一惊捐或不捐都是同学们的选择，或许你的人生就在那一瞬间就被决定了，不是吗？我暗下决心，捐，一定要捐。下午来时，我带上自己捐的东西，一进教室，看到有的同学提的打包小包放在桌子上，有的包里面还有一些学习用品，我心里又一惊捐多或捐少并不能代表你对贫困区儿童的一份。或与你捐得多只是为了完成一个任务而已，你捐的虽然少，但你捐的东西里也包含着你对贫困区儿童的一份心，一份爱。
所以，慈善不只是在嘴里说说，一定要有行动，慈善捐募中，你捐得多或捐的少无所谓，但请你记住你捐的不只是一份礼物，而是一颗心，一颗装满爱的心！
慈善，从心开始。