【www.zb258.com - 谁言寸草心，报得三春晖？】
作文对于学生来是说一定是家常便饭了，写作能力的培养十分重要。那么怎么写出笔酣墨饱的作文呢？下面是小编为大家推荐这篇名为《言自心,文成人高中作文》的文章，希望是大家的不无小补！
古人云言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然心画心声总失真，文章宁复见为人，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即文如其人。
人清，文明，此之谓言为心声。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。文革之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。动辄行者无疆，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量，这是她对生命的坚定与执着;气质是女人最好的化妆品，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓文如其人，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为以文辅仁。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。文如其人既是必然，又为清正之人的终生追求。
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窗子?画框?心景精选高中作文
岳阳楼的窗年年向着洞庭，古往今来多少骚人驻足凝望千里烟波的盛景之喜，却只有《岳阳楼记》品出了一悲一喜、进退之忧。
驿舍的窗岁岁迎着纷扬细雨，世事变迁多少迁客羁旅的惆怅，只有诗人把玩着一缕西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心的素雅恬淡。
岁岁年年，窗未改，花相似，而带来或雅或俗，或闹或静的各式之感，终是我们的内心。
窗子，只是画框，人长叹社会繁俗乱耳，不闻林清玄先生半句箴言心美，一切皆美。此言得之。
一封朝奏引九重天改，马蹄深深将疲惫沧桑的心送远。韩愈哀叹弊事难除，此心难鉴，万丈秦岭的雄浑也化成不见家的窒息愁绪，蓝关皑雪的纯净也成了阻遏的狭隘!归来兮，归来兮!吾骨于瘴江之边，待汝收!
乌台一诗得千里偏远，黄州团练似欲断了一程锦绣仕途。东坡寓身扁舟，渺沧海一粟，托情明月，赤壁举樽，乱云崩石的惊骇被他读成千载气概，庭下积水凝成笔下几点藻荇之乐。此身虽远，而此心未止!
贬谪是一扇窗，窗就是一个画框。同临此窗，韩愈忘记将心上的雾气洗去，自是悲不胜悲，怎能待到一朝瘴烟风卷尽，明月重回浪西头?而苏轼把心如花一般凛然绽放，自是清风徐来，虽无意气风发，也有一世风流!
同临社会的窗，梭罗蹙眉而返，称着目之处尽是俗气污浊;闻一多慨然而望，一纸《满江红》书尽男儿意。只因梭罗的心属于自然的，只有在那纯朴之处，他才觅得一曲清歌，邂逅神的一滴;闻一多的心是社会的，鞭着时间的罡风，那心火指向脚下他挚爱的土地他要解一人之幼劫，免万民之悲哀!
窗外是文革的血雨腥风。有人将心中填满此劫难逃的畏惧，周遭便不为他留下生命的旅途，未名湖生几缕涟漪。有人在血雨中听见希望，在心中秉持着向生的刚强，无论《干校六记》，或是《华南虎》的呼啸，荆棘向他妥协，浓云也为其执着文心折腰，迎接他的是万里长空，一碧万顷。
窗子只是画框，风物景语皆生发自本心。
秉一缕深情，则万象皆深。
寄一片素心，则一切皆美。
2022最新高中作文境由心生
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔;心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语?不言而喻!我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子超乎象外，得其环中的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境;超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句华枝春满，天心月圆。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的独钓寒江雪，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
