关于古建筑作文合集。

时光如梭，作文和我们一起度过了许多年头，写作文能让我们反思自己。没有词汇和写作材料，当然也就达不到快速作文的目的，写作文的要点你学会了吗？

关于古建筑作文 篇1

中国的世界文化遗产武当山古建筑群

武当山古建筑群位于湖北。天烛峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，顿消的世出之感，在魏晋隋唐时期，此地是“求仙学道”的栖隐之地。

走进山门，便感受到一种气势磅礴的气势，那米白色的墙和那高高的柱子一眼望不到尽头，特别醒目的是上面用金色笔写的三个大字“武当山”。

穿过山门来到了太和宫，太和宫中充满了雄伟，那是用一个个红砖砌成的金殿，据说，在太和宫中还有一个有趣的故事：在武当山中有一盏长明灯，它呀，在太和宫燃烧了整整六百年任风吹雨打至今从未熄灭，如此简单的一盏灯为何可以长明不息呢，原来这座太和宫设计很科学精确，金殿没有任何空间，所以让油灯在六百年中没有熄灭过。

走过太和宫就来到了南岩宫，徘徊在南岩宫宫群内，威武雄壮，雕梁画栋的建筑让人叹为观止，特别是伸出悬崖一米多，镶嵌在悬崖上正对金顶的龙头香，让人看着就觉得胆战心惊。

当然在武当山里不止是上述那些建筑的美，其中还有遗存古建筑53处，建筑面积2。7万平方米，建筑遗址9处，各类文物5035件，绵亘800里其自然风光，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。自元代以来，就有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池，9岩等。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱一般。

在武当，山的美是不可忽视的，那里的山绵绵起伏，云朵在山中围绕，好似触手可及，夜晚时躺在山中，满眼便是闪闪亮亮的星星……

武当山也是文化内涵之地，武当山名字由来即与历史上抵挡外敌有关，道教深深根植与中国文化。

那武当山中的“武”又是怎么来的呢？其实武当山里还有一个特殊的名称“武当派”如今武当派为内家之宗，起于元而兴于明。据明末清初黄宗居体的功法特点，是强筋健骨的气功，强调内功修炼，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，便于阴柔。

武当山是一个让人留恋忘返之地，忘返它的美，它的建筑，它的故事，它的文化内涵，它的武术，珍贵的道教文化……它的一切是多么神奇！

武当山作文篇2人们常说”问道武当山，养生太极湖“，今年暑假，我和妈妈如愿以偿地来到了武当山。

一进大门，我们立刻被武当山吸引住了。山门高大雄伟，游人如织，我们好不容易从人海中买到票，坐上了景区大巴。一路上，群山环绕，绿树成阴，十分凉爽。山的形状各异，有的像老人，有的像巨象，还有的像骆驼。山路十八弯，车子也随即变换速度，七摇八摆的，好象“过山车”，弄得大家东倒西歪。

经过了一段较长的路程，我们到了中转站——太子坡。我们随着石梯往上走，石梯的两旁载满了树木，一棵接一棵，很不少。走完长长的石梯，我们来到了一条长长的红墙边，红墙绿瓦，显出一派独特迷人的风景，这太子坡据说是太子修炼的地方。我们看到还有人在这练太极拳呢！

浏览完太子坡，我们乘大巴来到了琼台索道站。这可是我平生第一次在这么高的山上坐缆车，我有点紧张、害怕，心怦怦直跳，我紧紧抓住了妈妈的手，望着妈妈的眼，她的眼睛好象在说：别怕，你可是个小男子汉。我的恐惧感慢慢消失了，开始欣赏武当山的美景，满眼都是诱人的绿色，山下的景点尽收眼底。山突兀森郁，很有气势，最我惊讶的是在一块巨石上刻着“第一山”三个大字，真是名不虚传。

过了一会儿，我们来到了武当山金顶。站在大殿前，一尊数十米高的金佛，十分壮观。望着这尊金佛，我不禁感叹古人能在如此高的山上造出这么伟大的建筑，真是奇迹呀！

美丽的武当山，是我们中华民族的骄傲，我们一定要好好保护您！让您永远焕发光彩！

关于古建筑作文 篇2

暑假，我去了山西，来到了平遥古城参观。平遥古城是我国境内独一一座保留最完整的明清时代县城模型，有着悠久的历史文化，是研究明清历史的活化石。

平遥古城也叫龟城，它的建筑造型像龟，代表着长寿的意思。听着导游阿姨的讲解，我们不知不觉地来到了城墙下。抬眼望去，古城墙高大宏伟，很有气魄。我们几个同学迫不及待地爬了上去。来到城墙，向下一看，原来这座城外还有一个门，有敌人来侵略，把第一扇门打开，放敌人进来，然后关起门，就是瓮中捉鳖。古城墙上有3000个垛口，72个敌楼，象征着孔子的三千弟子，七十二贤人。在城墙的四角各安放着一个铁人，他们的动作形态各异，有射箭的，有敲鼓的……

下了城墙，我们来到了明清大街，大街上商品琳琅满目，多是些古董店，但是还有卖冰棍的。看着古色古香的建筑，仿佛来到了明清时代。我们还看了当时的地下金库，里面有许多金元宝。

这次的旅行，让我懂得了许多历史知识，我很喜欢平遥古城，以后我还会再来的。

关于古建筑作文 篇3

我的家乡在大慈岩镇新叶村。新叶村有许多古建筑：有序堂、双美堂、抟云塔、玉泉寺……他是明清古建筑的“露天博物馆”。

抟云塔是其中的一个标志性古建筑，我最爱他了，下面我就来当一回小导游，说说抟云塔的来历和特点吧。

抟云塔位于村口，建于1567年，落成于1575年，造塔总共用了八年多时间，塔高388米，围18.8米，因村东南面地势欠缺而用于补风水，所以又称之为“巽塔”。塔名取庄子“抟扶摇而直上九万里”。严格来说在封建社会里，村子是不好私自造塔的（县、州府以上可以造塔）。现在的解释，新叶村祖上造塔的主要原因和作用是：

1、补风水。与祖山-----玉华山、朝山----道峰山形成三足鼎立。

2、因为整个村居的地形是船形，村口的五座小山像五条小船，所以有五船下江之说，塔犹如船篙，是为了起固定的作用。

3、新叶村自迁居以来文运不是很好，造塔是为了培植儒风。塔像一支大毛笔直插天空，它倒影在祠堂塘和四方塘内，后来真的出了个进士叶元锡。所以“抟云塔”也叫“文峰塔”。

4、在古印度塔是人丁兴旺的象征。现在新叶村有叶姓人口三千多。

民国初年，又在塔的旁边造经堂“观音堂”，“子孙堂”、“土地祠”和供外人居住的侧房（传说在以前外姓人是不好长期住在村里的，否则要破风水的。）

塔的东面是狮子山，西边是象鼻山，形成狮、象锁水口的村口布局。

1989年的秋天，联合国教科组织成员，清华大学古建筑研究所所长陈志华教授考察后说：“新叶村村口的组合建筑，是古村落的标志性建筑，虽然不建于同一时期，但它体现了中国的耕读文化，做到了和谐统一，是中国古建筑一绝。”

我的家乡——新叶村的古建筑还有很多很多，请朋友一定要来哦！好客的新叶人一定会把你当作“上客”来招待。

关于古建筑作文 篇4

我出生在北京，我爱北京，我深深地爱着北京。

那天读了《老北京的小胡同》这篇文章，更加深了我对北京的爱。

早上醒来便开始陆续听见各种在胡同里的叫卖声，看见南来北往的小生意人，充满了生活的气息。北京的叫卖声最富季节性。春天是蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘乎乎的，冬天烤白薯真热火。这一年四季的叫卖声都被写的仿佛那声音就在耳边回荡一样，让人不自然的很想去北京的小胡同再去走一遭，重新感受这美妙的感觉。

前几年在旧城改造中，很多胡同都被拆掉了，建起了鳞次栉比的高楼大厦，原来的老街坊老邻居也都为了新住地各奔东西。再后来就有了保护古建筑而不再拆掉老胡同，所以有幸现在还能在北京见到很多年前的小胡同，一户挨着一户的大门，门口经常有老人家坐着聊天的，院子里有炒菜声、孩子玩耍声、水哗哗流的声音等，特别是夏天走在有绿苔的青石路上，感觉如此亲切！

愿我们都保护这样的古建筑，爱护古建筑，爱北京，爱北京的小胡同。

关于古建筑作文 篇5

观岭南建筑有感

今天，我观看了我们广州的名胜古迹结果真让我受益匪浅。

在观看的过程中我们发现了许多岭南的民间建筑。岭南的建筑装饰中，常可以见到特有的砖雕、灰塑人，内容包括民间传说、神话、戏曲故事的人物，其中以广州陈家祠内塑造的人物最富有特色。

陈家祠为国家重点文物保护单位，是岭南地区保存最完整、特点最鲜明的清末民间建筑，规模宏大、气势雄伟。整座建筑中的石雕、砖雕、木雕、陶雕和灰塑等装饰琳琅满目，令人叹为观止。其中的砖雕、灰塑人物造型等古朴生动，人物之间互相呼应，栩栩如生。作品精雕细刻，反映了民间艺人精湛的技巧和岭南民间艺术的典型风格。我最喜欢在陈家祠里面那块大砖雕了。那是根据《水浒传》所作的巨幅砖雕，高2米，宽4.75米。画面以聚义厅为中心，两边分列粱山好汉，背景雕梁画栋，周边饰精花边，结构精巧繁密，是广东砖雕之精品。

在观赏过程中我不仅见视了陈家祠的气势雄伟还观赏了精美的开平碉楼，威武的顺陵石狮，还有史上最古老的大跨度石桥——“赵州桥”。

赵州桥位于河北赵县，是世界上最古老的大跨度石拱桥，披肩两旁各有两个小拱，以减轻主拱负荷及洪水的冲击力。整座桥既雄伟稳重，又秀逸舒展，两旁栏杆上还有精美的石雕，是桥梁建筑艺术中的瑰宝。

在观赏完这一系列瑰宝后，我脑子里只剩下一句话：“建筑艺术真奇妙！”

关于古建筑作文 篇6

长城——梦里花落知多少

长城就像一条巨龙仰卧在世界的东方，就像一颗明珠嵌在华夏大地上。可又有谁知道这举世闻名的八大奇迹之一是多少人的坟墓？

长城本是为了防止北方游牧民族到中原侵犯而建造的巨大防御工程。

到了公元前2xx年，随着最后一个国家齐国的毁灭，六国终于在秦始皇手里统一了。可是北方游牧民族依旧来中原侵犯，秦始皇于是就在公元前2xx年召集工匠们修筑长城。

当时全国有30万的男人都被征去修筑长城了。

这每一块石阶都重十几甚至几十公斤，当时科技落后，这都是工匠们一块一块背到长城上，每一块台阶上都是工匠们的汗水和泪水啊！

当时还有许多监工的人在长城上。他们手握鞭子，哪个工匠停下来休息一会儿，他们就走上前用鞭子抽打工匠们，连老人也都不放过，一鞭子一鞭子狠狠的抽，直到把工匠们抽得皮开肉绽。

很多工匠们因为受不了抽打和这无尽的工程，终于死在了长城上。可秦始皇并没有把他们安葬，只是把他们的尸骨埋在了长城里。

今天我们拾阶而上，可又有谁知道这一块块的石阶下是近乎12万人的尸骨？那石阶上都是工匠们的汗和泪，甚至还是血水啊！

12万人在当时的中国又岂是一个小数目？12万同胞就此沉眠于长城里，再也不能苏醒过来。

一个人死去就有一个家庭悲痛，何况现在死去的是12万人，那全国就几乎都沉浸在悲痛之中啊！

长城于我们是一个遥不可及的梦。但是这个梦太凄凉，因为这个梦里有太多的花谢了，永远不再复发。

梦里花落知多少，往事何时了？

关于古建筑作文 篇7

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐精神的地方。当我们来到林文忠祠，我们便感受到，它正眉飞色舞地向我们讲起，林公则徐气壮山河的壮举——指挥军民在虎门销烟的历史。

福建的开元寺是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。当我们来到开元寺，它正自豪得意地向我们表述，大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。这些历史悠久，有丰富内涵的古建筑是科技文化知识与艺术的结合体，也是历史的载体。这也说明，古建筑需要我们的保护。

但在时代不断变迁的今天，我们仍然一直在保护古建筑吗？随着科技日益发展，以及人们审美的变化，老建筑的危机接憧而来……

几个月前，上海的老建筑被拆迁，在拆迁的废墟上，出现了十几幅富有深刻含义的涂鸦，引起了人们的注意。这些作品是两位艺术家画的，他们对上海的旧建筑，有着别样的留恋。在创作中，他们意识到了市民对老房子生活的留恋，是在写实的伤口上，撒一点忧伤的盐。

几天前，我在广州大学城中，偶然发现一座寺庙。它那暗红色的砖瓦，古朴的外形吸引了我。我不禁起了兴趣，便决定进去看看。刚踏入院子，里面便传来一阵阵的嘈杂声，里面为什么会这么吵？我感到很奇怪，继续往里走。到里面，发现寺庙中已被人破坏，破烂的寺庙中还有一大堆人抽着烟，嘻嘻哈哈的笑，围着几张桌子，桌旁的人正在打麻将。这难道是保护古建筑的表现吗？

骑楼，也是广州建筑的标志。但现在，广州市经济迅猛发展，城市不断扩张，交通量大大增加，许多老骑楼也被拆迁，不久之后，骑楼是不是越来越少？在不久后的将来，骑楼会不会消失，只在我们心中留下一个的回忆？

在我看来，古建筑其实是一个民族、一座城市的生动面孔，也是生活在历史之中的一部分人的共同记忆。海德格尔也曾说过，生存即居住，而栖居的基本特征就是保护。保护好古建筑，就是保存历史，保存城市的文脉，保存历史文化名城无形的优良传统。

因此，在城市不断发展、经济不断发展的过程中，古建筑不断消逝，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好文物，保护好名城，同样也是我们所有人的重要责任，让中华历史文化源远流长。

关于古建筑作文 篇8

1由中国古建筑的框架结构所决定，作为屋身之一部分的墙不担负承重作用，窗的设置也就较少受功能上的限制，更多地具有审美的功能。我国古代的诗词很早就表达了对窗的审美意识。《古诗十九首》中的盈盈楼上女，皎皎当窗牖，生动地描述了一个满怀愁思的女子，凭倚楼窗，望见青青河畔草，郁郁园中柳而引动对心中所爱的怀想。名句窗含西岭千秋雪（杜甫）、两山排闼送青来（王安石），皆是写因窗得景，由此欣赏到了大自然秀丽的风光。又绿窗春梦轻（陈克）、午窗残梦鸟相呼（王安石），无论是轻梦，还是浓睡，都要凭借窗户，捕捉天籁，将自然界的种种微妙变化，融入人的意识，以铸就一个迷离幻妙的梦境。《红楼梦》中林黛玉的《秋窗风雨夕》云：寒烟小院转萧条，疏灯虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。窗带来了秋风冷雨，而一腔悲绪也化作滴滴清泪，浸透窗纱

2窗的功用被移植到园林建筑中，其意义更加丰富。明末清初的戏剧家李渔曾于孚日轩中，作观山虚牖，又名尺幅窗、无心画。因轩后有一座小山，虽不高大，但其中丹崖碧水、鸣禽响瀑、茅屋板桥，却无所不备。李渔裁纸数幅，做画之头尾、镶边，贴在窗的四周，所谓实其四面，独虚其中。虚，却非空，乃纳屋后之山景于其中。园林艺术中的借景手法，便即如此。

3窗除通以外的另一个作用是隔。这与其说是功能上的作用，不如说是审美上的意义。它巧妙地利用人们视线的局限，增加空间的变化，而引出朦胧的诗意。如园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在此一边看到彼一边，二者构成对景，本来是咫尺相望的景物变得含蓄幽深了，在恍惚迷离的气氛中扩大了空间感觉，从而使空间得到了延伸。而隔墙相邻的景色若隐若现，愈觉深幽空灵，更引起向往之情。它利用人们视觉上的错觉，起到了扩展景深的作用。

4此外，一段粉墙，几竿修竹，这是一个幽雅的小景，但稍嫌实了些。在墙上开一方漏窗，阳光洒下来，筛下斑驳的图案，与婆娑的竹影互为映衬，实墙的封闭感便消失于竹木风姿之外，使园景风情有加，韵味无穷。这又是化实为虚的作用了。

5如同我国的古典诗词一样，我国古建筑中的窗，也是抒情的。它或潇洒疏朗，或玲珑秀巧，抑或透漏幽邃。这需要我们结合中国的传统艺术去细细体味，方能解得其中三昧。

1．下列对窗的审美功能的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．在盈盈楼上女，皎皎当窗牖两句诗中，窗的审美功能体现在一个满怀愁思的女子，凭倚楼窗而望见楼外的景致，引动了对心中所爱的怀想上。

B．在杜甫窗含西岭千秋雪和王安石两山排闼送青来两句诗中，窗的审美功能体现在因窗得景，诗人能凭窗欣赏到大自然秀丽的风光上。

C．人们在睡觉时，无论是轻梦，还是浓睡，大自然的声音有时会融入人的意识，形成一个迷离幻妙的梦境，这是窗的审美功能在生活中的体现。

D．林黛玉的诗：寒烟小院转萧条，疏灯虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。窗的审美功能体现在因窗外的景致引发的情感变化上。

2．对窗的通与隔的作用的理解，不符合原文意思的一项是（）

A．李渔在他的浮日轩中，裁纸数幅，做画之头尾、镶边，贴在窗的四周，作观山虚牖，又名尺幅窗、无心画，是发挥了窗的通的作用。

B．园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在这边看到那边，构成对景，使咫尺相望之景变得含蓄幽深，是发挥了窗的隔的作用。

C．窗的通，就是贯通，李渔作观山虚牖，就是为了把轩后的小山，以及其中的丹崖碧水、鸣禽响瀑、茅屋板桥，这些景致都串联贯通起来。

D．窗的隔，就是隔开，使隔墙相邻的景色若隐若现，愈觉深幽空灵，更引起向往之情，隔是利用人们视觉上的错觉，起到了扩展景深的作用。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．中国古建筑中的窗之所以更多地具有审美的功能，是由中国古建筑的框架结构所决定，窗的设置较少受功能上的限制。

B．李渔的无心画，是实其四面，独虚其中，其中的虚是为了纳屋后之山景于其中，这是园林艺术中的借景手法的利用。

C．我国古建筑中的窗，或潇洒疏朗，或玲珑秀巧，抑或透漏幽邃，这是古人审美情趣的体现，需要结合中国的传统艺术去细细体味。

D．所谓的化实为虚，就是在墙上开一方虚的漏窗，让墙外的实的几竿修竹射进来，使墙的封闭感消失的一种做法。

参考答案：

1．C（牵强附会，不符合文意．这里只是说睡梦，没有体现出窗的审美功能来。在绿窗春梦轻、午窗残梦鸟相呼这些诗句中，窗之所以具有审美功能，是因为人们把它作为凭借，捕捉天籁，将自然界的种种微妙变化，融人人的意识中。离开了窗这个内外相连的凭借，就与窗的审美功能无关了。）

2．C（通，理解为贯通不恰当，应理解为通透；说为了把这些景致都串联贯通起来，也不恰当，李渔作观山虚牖的目的是把窗外的景致纳入到尺幅窗、无心画中。）

3．D（对化实为虚的理解不当。原文。一段粉墙，几竿修竹，这是一个幽雅的小景，但稍嫌实了些，是说粉墙和修竹的搭配上实了一些，如果在墙上开一方漏窗，就起到化实为虚的作用了。同时，化实为虚是一种审美观，不能简单地认为。就是的做法。）

关于古建筑作文 篇9

我最喜欢的是北京的故宫，由于它很威严，很气派，历史悠久，景点繁多。

故宫又叫紫禁城，是明清两朝天子栖身的地方，有五百年历史了。外面是一条又长又宽又深的河将故宫团团围住，这条河叫护城河，它可以防止敌人进来，同时还可以用做消防。里面到处是红墙黄瓦，有数不清的宫殿，希奇的是里面竟然没什么树，听导游说是防止刺客躲在树上行刺天子。良多宫殿前都有大缸，有些缸仍是黄金做的呢，金光闪闪的，看起来真霸气，我看只有天子才能享受到这待遇。

最显眼的是一条长长宽宽带白颜色的道路，这条道路处在故宫的正中心，将故宫分成两半，从远处望去就像一条白色的巨龙横卧在故宫。它可不是一般的道路，它是用汉白玉做成的，很贵重，是天子专用道，与两旁灰色大理石道路形成了光鲜的对比。

所有宫殿里最豪华最气派就是太和殿，那里是天子上班的地方。天天早晨天子召集文武大臣来商量国家大事。“正大光明”四个字高高吊挂在上面，下面是天子的宝座——龙椅，由九条金龙组成，象征着九五至尊，象征着皇权，象征着独一。

皇宫里最恐怖的地方我以为是午门，我们经常在电视剧里听到“拉出午门斩首”，这是通往地狱之门，通往死亡之门，通往另一个世界的门，是不是感觉很恐怖很绝望？

故宫的景点还有良多良多，像“乾清宫”、“保和殿”、“中和殿”……还有一些我叫不出名字的宫殿正等着你们去玩呢！

关于古建筑作文 篇10

中国上下五千年的历史文化，在历史的长河中渊远流长。中国的历史文化若一副书画卷，其中海纳百川又记载了上至盘古开天女娲造石下至神十返航。中国的历史文化并非一朝一夕之间可以讲得清道得明的，搁置他事不论，单论中国古建筑。

最初的猿人以天为盖地为庐，生活在一个草木葳蕤的环境中，没有固定的居所，没有瓦遮头。随着时间的推移、猿人的进化、时代的变迁，人类慢慢的学会了如何为自己及族人建造一个栖身之所。

《中国古建筑二十讲》这本书向我们绘述了墙倒屋不塌、四合院、紫禁城、兵马俑、皇家园林、乡土建筑等等。这些古建筑都是我们中国文化的瑰宝，见证了我们中国的兴衰，其中蕴藏了无数古代人民智慧的结晶。

书中曾提及一干栏式房屋，这房屋是以前长江流域和南方地区较为流行的一种居住形式，是用木、竹子做桩柱，在上面架设横梁，铺上木板，再以卯榫工艺加以固定，使其不轻易被大风吹毁。此类房屋上头住人，下头可以饲养牲畜，既通风又防潮，极其适合南方这种湿润多雨的地区。

干栏式房屋是半坡人所居住的，早在６０００多年前人类的建筑就如此之好，为后世的建筑技艺奠定了坚实的基础。

北京是中国的首都，更是封建时期几代皇帝行宫坐落之处，看完了《中国古建筑二十讲》，我对北京的向往之情更甚，直至前些时候我有幸往北京亲睹帝都的繁荣昌盛、古韵风华。

令我印象极深的是故宫这一古建筑。

乾清宫重檐庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦，上檐为单翘双昂七踩斗栱，下檐为单翘单昂五踩斗栱。内外檐均为金龙和玺彩画，天花板是沥粉贴金正面龙，梁柱的构造是用减柱法。

翊坤宫为歇山顶，与乾清宫一般覆黄色琉璃瓦，宫檐下施以斗拱，梁柱饰以苏彩画，万字锦底、五蝠捧寿裙板隔扇门与步步锦支摘窗为翊坤门窗，殿内上挂慈禧太后亲笔所书“有容德大”四字匾额一块。一派端然大气之景。

其他宫室亦多如此，虽然它们被时光打磨得不似昔年那般，但其中的韵味依旧，丝毫不因时光的变迁而衰退！

结合书中所述，加之亲眼目睹，怎能不轻谓古代建筑技艺之精湛！

随着时光的沉淀，中国古建筑散发出源源不断的吸引力，在顾盼之间千变万化，颠倒众生。美丽的中国穿越千年，在这繁盛起落的时光沙漏中怎会少得了这蕴含着中国历史文化的古建筑呢？