信仰与精神作文集锦7篇。

作文能力的提高是使语文学科更好地服务于未来学习和工作的关键，通过写作我们可以种下想法的种子培育出更多新奇创新的想法。小编特意为大家准备了一篇关于“信仰与精神作文 ”的文章。请阅读后分享你的朋友！

信仰与精神作文 【篇1】

主持人1：行为是人与人之间交流的桥梁，规范是公民道德的基本要求，讲规范是现代社会文明的基石和标志，讲文明是做人的基本准则。 主持人2：文明规范是一块金子，拥有的人，他的人生便会闪闪发光。文明规范是一种美德，是美妙人生享之不尽的一笔财富。

主持人1：为进一步弘扬明礼诚信的光荣传统，营造健康向上、明礼诚信的校园文明之风，我们七年级组特举办本次以“争做文明中学生”为主题的演讲比赛。

主持人2：担任今天演讲比赛的评委由我们七年级六个班级的班主任共同组成，请同学们以热烈的掌声欢迎他们的到来。(掌声)

主持人1：为了演讲比赛公平合理，比赛采用100分制，最终得分按参赛选手现场表现由评委即时打分。去掉一个分，去掉一个最低分，其余分数平均之后为选手最终得分。

主持人2：下面我宣布七年级 “争做文明中学生”主题演讲比赛正式开始。让我们用热烈的掌声，预祝参赛选手在今天的比赛中取得优异的成绩。首先请七年( )班的( )同学上台演讲，七年( )班的( )同学做准备。

主持人1：( )同学得分( )，下面请七年( )班的( )同学的上台演讲，七年( )班的( )同学做准备。

信仰与精神作文 【篇2】

中华民族精神是中华民族在漫长的社会历史发展过程中逐步构成的，它是中华各族人民社会生活的反映，反映人民群众利益和社会发展方向的精粹思想、进步观念和优秀文化，不包括民族文化中消极落后的因素。中华民族精神是中华民族延续发展，包括重德精神、务实精神、自强精神、宽容精神、爱国精神等五个方面，也能够概括为理性精神、自由精神、求实精神、应变精神等四个相互联系的方面。

中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于华夏炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！这种精神就像是泰山、长城一般壮丽的雄峙于世界的东方！

由于全球化浪潮的兴起，世界逐渐地成为了一个地球村。中华民族也不断地与其他民族个性是西方民族相遇，其中有冲突，也有交融。这表此刻许多方面，如生活、思想和语言等。正是在这种中西民族冲撞的时候，许多问题也日益突显出来：中华民族精神是否具有其优越性？它是否要被西方的民族精神所同化？对此问题有不一样的回答，主要有所谓的保守派和西化派。但解决问题的真正的道路并不是非此即彼的选取，而是要深思中华民族精神自身的本性。

民族是一个历史性的民众概念。因此民族不能狭隘地理解为自然性的，如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定。民族务必宽广地理解为文化性的，这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的。正是在这样的好处上，一个民族就表现为其民族精神民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不就应停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。

正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物。他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。

说起中华民族精神，人们一般都会想到爱国主义。从屈原、岳飞到抗日战争的英雄等都是广义的爱国主义者。爱国主义无疑是一种伟大的民族精神，但它并不为中华民族所独有。事实上，美国和欧洲的国家都具有强烈的爱国主义，甚至极端化为一种白人中心主义。人们之所以将爱国主义作为中华民族精神的主要特征，是因为十九世纪以来中华民族饱受外来民族的欺凌、压迫和剥削，而需要以爱国主义来凝聚人心，努力奋斗而获得民族解放。（www.jHT868.COM 合同范本网）

除了爱国主义外，人们还认为勤劳、勇敢，热爱和平、不屈不挠、自强不息等是中华民族精神各种具体的表现。在五千年的`历史中，中华民族的确显现了这些美德。但也务必承认，世界上其他优秀的民族也拥有这些美德。这就是说，它们不是中华民族精神的独特本性，而是人类礼貌所共有的属性，甚至能够说是普遍人性。

因此我们务必揭示出中华民族与世界其它民族不一样的精神。但何处能够寻找到它呢？民族精神不仅仅表此刻其一般的日常生活和伟大的历史事件，而且表现为其智慧，并主要包含在文学艺术、哲学和宗教等形态之中。

其实，西方的民族精神也就是西方的智慧。古希腊的智慧结晶为《荷马史诗》，它要人成为英雄。所谓英雄具有如下美德：智慧、勇敢、节制和正义。中世纪的智慧表达于《新约全书》，它要人成为圣人。作为圣人的美德就是：信仰、期望和博爱。近代的智慧见于卢梭等人的著作，它要人成为公民，也就是自由人。一个公民的基本美德为：自由、平等、博爱。这些不一样时代的智慧铸造了西方人的民族精神。

与西方人相比，中国人拥有其独特的智慧。中国的智慧主要表此刻儒道禅（佛）的思想当中。儒家主要是主张仁爱天下。它要人如同爱自我的亲人一样而爱天下大众，因此就有“四海一家”，“四海之内皆兄弟也”之类的箴言。仁义道德成为了中国人做人的基本规范。与儒家不一样，道家强调道法自然。它认为礼貌压抑了人的天性，因此期望回归自然，让人性得到自由成长。作为外来的文化，佛教在中国却生根、开花和结果。佛教宣扬的悲智双运就是要求人们透过心灵的觉悟获得慈悲和智慧。大乘佛教所具有的菩萨情怀不仅仅渡己，而且渡人。唐宋以来，中国知识分子都行走在儒道禅（佛）之间，他们的思想也影响了一般大众的生活、思考和言说，从而陶冶中华民族的气质、性格和精神。因此能够说，中华民族精神的根本就是儒家的仁爱天下、道家的道法自然和佛家的悲智双运。这使中华民族不仅仅不一样于西方民族，也不一样于东方的其他民族。

毫无疑问，中华民族精神作为传统也影响了每一个当代的中国人。对它任何简单的否定或者肯定都是无济于事的，关键在于如何批判地对待中华民族精神。所谓批判就是区分，也就是说要判别出哪些是精华，哪些是糟粕，从而去其糟粕，取其精华。这才是真正的发扬传统。与发扬传统的同时，是面向世界。中华礼貌和世界礼貌（主要是西方礼貌）的交融是一个不可避免的历史命运，因此我们务必学习和借鉴人类的一切礼貌成果而丰富自我。但这一切但是是一种准备。我们的目的是建立新的中华民族精神。它既是中国的，又是现代的。

“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！”无论身在故土还是异国他乡，每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻，深为自我是一名中国人而骄傲，一种强烈的民族自豪感便会油然而升，不知有多少人为此而流下激动的热泪。就像看到“神州五号”飞向太空，看到香港、澳门回到祖**亲的怀抱，看到五星红旗冉冉升起、中国女排二十年后重新登上奥运冠军领奖台时一样，心朝澎湃心潮澎湃，热血沸腾，泪水再也无法忍住。

这仅仅是平凡的泪花吗？不！她是一种化身，一种超越时间、空间的精神力量的化身，她有一个崇高而伟大、流芳百世传颂万年的名字——中华民族精神。

中华民族精神不是一种抽象的概念，它所折射出的底蕴和更深一层的内涵则是纯真的爱国主义精神。中国是一个有着五千多年灿烂礼貌的国家，我们伟大的民族是一个不屈不挠、历经磨难而自强不息的民族。鸦片战争以来，中华民族不甘忍受耻辱，前赴后继，用血肉长城驱逐了侵略者，谱写了一曲曲悲壮的战歌。这天，热爱祖国、报效祖国，把祖国建设得繁荣富强，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国人的崇高理想，是爱国主义的本质所在。中华民族精神是一个历史范畴，在不一样社会发展时期、不一样阶段，有着不一样的具体资料。在我国历史上，中华民族精神从来就是动员和激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱！

人民对自我祖国的感情时刻蕴含在心底，如同与父母家人的感情一样，永远割不断。这种真挚的感情使多少海外游子常常心怀一腔乡愁，盼望落叶归根；这种感情又使多少身在祖国的人们，深感热土难离。一代伟人邓小平对祖国怀有一腔朴素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈时，从不怨天尤人、心灰意冷，而是沉着坚韧，对祖国和人民无限忠诚和热爱。他说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”此乃炎黄子孙之铁骨柔肠！

爱国是中国人发自心底的激情，又是心中坚定的信念，这种信念植根于我们中华民族的那种不甘耻辱、不屈不挠、自强不息、奋发图强的精神。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有之后人。”革命烈士夏明翰应对敌人的屠刀视死如归。是无数夏明翰式的共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拖出了地狱；无数优秀中华学子，身在异国他乡刻苦钻研，为国争气，学成之后不为国外荣华富贵所动，毅然回国投身祖国的建设事业；老一辈无产阶级革命家周恩来在少年时就立志“为中华之崛起而读书”，并与同代人相约“愿相会于中华腾飞于世界之时！”这是何等远大的志向、何等坚定的信念啊！……是的，无论何时何地在中华儿女心中价值的天平上，祖国永远是最重的砝码。如今，在中华民族精神的滋养下，爱国的激情、爱国的信念发芽、长大，并结出累累硕果。事实说明，中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史，伟大的中华民族精神永远伴随着我们远行。

爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

信仰与精神作文 【篇3】

信仰我们的精神导航

信仰是我们的精神导航，使我们明确了前进的方向，使我们可以坚守自己的初心。

信仰可分为哲学信仰与政治信仰。

简单来说，哲学信仰是指对某种主张的信奉和尊敬。儒家学派创始人孔子主张仁政、无为而治、以人为本，他为了这个信仰，不得不放弃沉迷歌舞、置朝政不理的季恒子，开始了周游列国之旅。但旅程并非我们想的如此妙不可言，孔子及其弟子在旅途中几次与死神擦肩而过，这样随时面临死亡、被人陷害的恐惧与途中无粮无水的饥渴难耐，是我们难以想象的。然而，就在他64岁——已然是个风烛残年的老人时，他回到卫国，要求给为政正名为仁政。孔子为了自己的信仰历经坎坷，换来了仁政思想的广泛传播。他被尊为“*之圣”，他的思想对中国乃至世界都具有极其深远的影响。

信仰之于我们相当于阳光之余向日葵，灯塔之于航海中迷茫的儿女，海水之于涸辙之鲋，其重要性非同一般。

政治信仰是指对某种主义的信奉和尊敬。方志敏曾言：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理，为着*牺牲，那是我们心中十分情愿的呀！”正因为他的心中有*与革命的信仰，支撑着他度过狱中敌人威逼利诱和严刑拷打的日子。他相信共产党会带领大家开创一个美好未来，心怀着这份信仰，他不屈不挠，信仰的精神导航，使他书写下自己非凡的一生。方志敏对党的赤胆忠心令我们肃然起敬，而这正归功于他心中所坚守的信仰。他壮烈牺牲了，但却让我们领略到信仰的重要性。

拥有信仰就拥有了一个明确的人生方向和价值追求，给成功加了一个防护门，使梦想的实现更有保障。坚定的信仰是人的精神支柱，给予我们以强大的精神力量，是动力的源泉；反之，则可能使人迷惘彷徨，萎靡不振。

罗斯金说：“年轻是培养习惯、希望及信仰的一段时光。”趁着我们还年轻，在自己的心中播种下一个名叫“信仰”的太阳，让它温暖我们的心灵，指引前进的方向，给予我们能够实现梦想的力量吧！

信仰与精神作文 【篇4】

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”当卢梭讲这句话时，人类正在从封建专制的黑暗迈向资本主义黎明的启蒙时代。这是人类对自由的向往。西方自由思想传到中国，是近现代的事。严复于1895年2月在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文，其中有一段极为精辟的论析。他说：“今之称西人者曰，彼善会计而已，又曰彼善技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之论，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于邢政则屈私以为公而已。斯二者、与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行云而常病者，则自由不自由异耳。”把科学（黜伪崇真）与民主（屈私为公）看做西方近代文明的“命脉”，这在当时的历史条件下已经称得上是超凡脱俗的真知灼见。而把西方行科学与民主而常通，中国行科学与民主而常塞，归结为是自由与不自由导致的差别，这更非一般略通西学者所能言，而至今仍然可以发人深省。

然而，追踪中国传统思想文化，我们会发现：中国虽有秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家”及至清廷的“文字狱”，但是古代中国人在精神信仰方面却是最自由的。因为一个传统的中国人可供信仰的思想资源极其丰富，这就是中国博大精深、综罗百代的儒道佛思想。当一个外国人嘲笑中国人没有信仰时，我们大可不必当真。中国人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治国平天下；出世的信仰有佛教，可以看破红尘、不问世事，潜心修佛；介于入世与出世之间的有道教，可以大隐隐于市，小隐隐于野；而且道教还主张入世可以佐国扶命，出世可以修道成仙。除了个别年代，中国人终其一生精神信仰都是自由的：得意了可以追求成为儒家的圣人，可以立德、立功、立言；失意了也可以追求成为道教中的隐者，可以长生久视，羽化成仙；绝望了还可追求成为佛教的佛陀，可以大彻大悟，普渡众生。

中国传统思想文化就像一棵枝繁叶茂的大树，儒家是这棵大树的主干，佛教是这棵大树的枝叶，道教是这棵大树的树根。具体说来，“仁”是儒家的核心思想。其内涵比较复杂，具有多重涵义，可以是爱，可以是公，也可以是人。儒家主张“修仁以成圣”。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。所谓“欲仁而得仁”，“得仁”，你是圣人；尚未“得仁”，你是潜在的圣人。“道”是道教的核心信仰，“道”的'内涵玄远缥缈，“道可道，非常道。”但“道”有一个基本内涵是“顺任自然”。因为老聃说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么人可以成为道教的神仙呢？道教的回答是：凡物皆有道性。得道，你是神仙。尚未得道，你是潜在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃”，其基本含义是解脱轮回而成佛。哪些人可以成佛呢？禅宗六世祖慧能讲“凡夫即佛”。觉悟了，你是佛；尚未觉悟，你是潜在的佛。因此，中国人从理论上说都是潜在的圣人、神仙、佛陀。

纵观中国传统思想文化，儒道佛犹如一位静观世态、饱经沧桑的老人，诉说着中国人的精神信仰及其追求。中国人也许不具体信仰什么宗教或学说，但儒道佛已经像血液一样流淌在中国人的身上。这种现象可以称之为“百姓日用而不知”。因此，与西方人不同（西方人感到自己都是恶的），中国人却都是善的化身。无论成圣、成仙、还是成佛，最低的伦理底线都是“诸恶莫行”。儒道佛都认为人人皆可成圣、成仙、成佛，也从另外一个侧面反映了儒道佛的人性观，即：中国人的本性是善良的。而且，儒道佛都一致奉劝世人行善必得善报。这样，善成为中国人日常行为的价值取向。在这里，圣、仙、佛就是善的化身，儒道佛就是中国人潜在心底的精神信仰，从而可以看出中国人的信仰追求就是竭力与善合而为一。对善的永恒追求正是儒道佛能从涓涓细流渐成巨流的根本原因，也是中国古代社会较之西方社会更稳定、更长久、更强大的最主要原因。

信仰与精神作文 【篇5】

云，飘着，

风，吹着，

鸟，叫着，

树，摇着，

鱼，游着……

生活，难道只是这样么？一切都在有条不紊的进行着，没有感情，没有色彩，机械而又冷漠……我否定这是有意义的生活。也许有人会说，这是自然界的必然规律呀，你是无法超越在规律之上的。地球人都知道，人多的地方没有积雪，难道只有没有积雪的地方才是所谓的正途？你错了。其实，只有打破这种规律的探路人，才会是以后的成功者。

比如说南丁格尔。佛罗伦斯*南丁格尔小时候家境极其优越，在当时称得上是富豪家庭。她从小受过十分严格的教育，她的父母也希望她以后成为最幸福的家庭妇女——这可是当时的女孩子们最梦寐以求的梦想。而南丁格尔不同。她的梦想是当一个优秀的护士，照顾需要帮助的病人。可她的父母并不同意，因为护士这个行业在当时看来，只有卑贱身份的穷人才肯做。可见当时的南丁格尔心理矛盾有多激烈。不过还好，她的决心占了上风，她抛开了父母对她的“劝告”，就好像“走自己的路，让别人去说吧”这样的襟怀。最后呢，她不是成功了吗？

你能说南丁格尔在当时、在别人眼里走的是“正途”么？而她，超越了规律，勇敢的在雪地里艰难的行进。虽然每一步都走得很艰难，虽然每一步都在“逆”风而驶，但她不怕，因为她有始终不渝的精神，而这种精神致使她一步一步地迈向成功的大门。

你说离成功这扇大门有多遥远？其实并不遥远。遥远的只是勇气与智慧上的差距。你敢，你就有可能会赢；你不敢，那就永远也不会有什么成绩。

如果说现实是此岸，理想是彼岸，那么勇气和智慧则是说明书，困难是教你乘风破浪，寻找光明，寻找真谛。

柔软的云，悠悠的飘着，

温暖的风，青青的吹着，

树上的鸟儿，嘁嘁喳喳地叫着，

柔嫩的树苗儿，也随着风的笑声，尽情地玩耍着，

咦？人呢？飞奔似的跑远了，

鱼儿还在三两成群地说着悄悄话……

信仰与精神作文 【篇6】

中国具有五千年的悠久历史，走到今天仍是个发展中国家。历史书经常拿过去的辉煌让子孙们铭记我们曾经是世界上最发达的国度。可是为什么曾经的繁荣昌盛会消失殆尽？仅仅因为战争，还是归咎于我们民族精神的堕落？前段时间，儿子在学契诃夫的一篇课文，文中写一车夫像中国人那样笑。儿子不解为什么说像中国人？我解释，中国人历来以阿谀奉承为能事，无非说车夫的奴才形象。我们上学时没有收录这篇作品，想来倍感悲哀，中国人在外国人心中如此低劣，难道我们也能像抵制日货一样抵制外国文学作品？

日本是一个曾经践踏中国的国家，我们不忘历史，对民族的耻辱深深铭记。在我的记忆中，日本人是凶残的，也是野蛮的。后来一位学日语的朋友告诉我，日本人诚实守信，爱岗敬业，具有我们民族缺乏的.品质。的确，日本是一个具有武士精神的民族，过去的影片中不乏比武失败的日本人刎颈自杀的镜头，既叫人叹息又让人佩服。比起我们民族的汉奸叛徒，猥委琐琐地苟且偷生，着实恨铁不成钢。但凡能在世界上有一定地位的国家都具有让世人叹服的民族特色。比如德国，郎教授在讲货币时，说起德国坚守自己的货币政策，无论美国如何操纵，坚决不改变。德国的坚持不仅让世界各国敬偎，更让德国的货币几十年保持稳定，这已被金融界传为佳话。哥斯达黎加是世界上第一个没有军队的国家，这个国家非常重视教育，教师是最祟高的职业，人与人之间的和谐同样成为世界人的典范。爱尔兰是一个小国，它的诚信居世界之首，据说公务员考试答案都印在试卷的反面，没有人照抄，凭着自己的诚信批改，这在中国简直是天方夜谭。再说朝鲜，尽管经济上远落后于韩国，但是到过朝鲜的人都会有一种精神上的洗礼，田园式的生活驱散了每个人心中的浮躁，这里的节奏很慢，街上的行人仿佛在花园中徜徉，脸上自然的微笑更与我们的步履匆匆、面无表情形成巨大的反差，谁能说“采菊东蓠下，悠然见南山”不是人生的另一种境界？

再说我们，生活基本已经西化了。头发染成了黄色、红色，饭菜洋化成西餐，情感演化成西式，节日也是西化，传统的中医也伦为中西结合，英语已是第二国语，据说想考美术专业研究生英语不过关，也只能望洋兴叹。诚然，西方发达，我们固然要学习，然而在学习中我们是否已找不到自我？难道经过了几千年的检验，我们竟一无是处？必须成为别人的复制品才得以生存？更有甚者不西化而复古，沿袭封建传统的唯权独尊，在权者高高在上，唯我独尊；不在权者，处心积虑、奴颜婢膝。官场的种种，仿佛旧时宫廷再现，传统的糟粕继承下来了，西方的物质风化也学来了。于是，享受者仿佛来自大洋彼岸，奋斗者仿佛来自封建王朝的宫廷，劳动者将自己的愤恨发泄在成果里。的确，我们的产品不如外国，这是不争的事实，可是没有人去质问，没有人去追究，却一味轰轰烈烈地抵制日货，并美其名曰“爱国”。如同一个小孩，被一块石头绊倒了，爬起来狠命地砸石块。为什么人家能制造出高质量的产品，而我们不能，如果你爱国，好好想想，爱有好多方式，用武力解决问题是最无能的表现。

一个民族能屹立于世界之林需要自己的民族精神与特色。我们的民族精神与特色呢？屈子投江、苏武牧羊、岳飞抗金在历史的长河中熠熠生辉，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱至今被世人传颂。我们何时迷失了自己？何时忘记了来时的路？经济的可持续发展离不开人文精神，西化也罢，复古也罢，只要是精华，皆有可取之处。断不能东施效颦、指鹿为马成为世人的笑柄，丧失我们的民族尊严。精神的震撼力远远超越经济，谁能否认小米加步枪打天下的经历？重塑我们的民族形象迫在眉睫，奉劝每一个国人，每一个爱国的国人重塑自我，尽管语言多么地苍白无力，甚至无关痛痒，但还是愿用自己的一颗爱国心唤起同路人的觉醒。

信仰与精神作文 【篇7】

“历史的眼睛在注视着你，未来的耳朵在倾听着你，神奇的手指在点击着你，多彩的世界在呼唤着你……中国啊，中国！文明的中国，民族精神代代相传！我们爱你！中国！……”这高亢的歌声唱出了我们的爱国情，唱出了我们的爱国心！

民族精神是什么？她是团结统一的凝聚精神，勤劳勇敢的创造精神，自强不息的奋斗精神！……我们在时代的脚步声中，怀揣着赤诚的爱国情和坚贞的爱国心，筑就和延续着伟大的民族精神！

在中国的历史长河中，无数的农民英雄、抗战将士、革命先烈为了我们美好的明天而抛头颅，洒热血，用青春和生命书写未来。岳飞、戚继光、邓世昌、文天祥、方志敏、雷锋……每当这些闪光的名字，这些英雄的事迹在你脑际萦绕的时候，同学们，你们可曾感受到那爱国主义的耀眼光芒？

在被称为“东亚病夫”的旧中国，世界各地的华人饱受外来歧视和侮辱，一些缺乏民族精神的人甚至因自己是一个中国人而感到羞愧，但爱国志士们坚定的爱国精神令我们感动：吉鸿昌为自己是中华儿女而引以自豪，他曾配戴着“我是中国人”的牌子在异乡的土地上骄傲地行走；钱学森毅然抛弃了国外优越的条件，回到了贫穷落后的祖国。他们热衷于国家和民族的事业，用他们毕生的热血和汗水记录着对祖国的深情厚谊。

同学们，您对那些爱国英雄们泛起了敬仰之情吧！对我们祖国有这样的英雄而倍感自豪和骄傲吧！

可是你想过吗？面对这些可亲可敬的英雄人物，我们应该怎么做呢？

我们遨游在多彩的课堂上，听讲座，知历史，展未来；我们漫步在书香的校园里，鼓起理想的风帆，奋进，争先。我们要做诚实守信的好孩子，做新时代的“四有”新人！

因为我们是炎黄子孙、中华儿女！我们也同样拥有一颗爱国心、一腔爱国情呀！

无数的历史事实告诉我们，只要拥有一颗爱国心，拥有一片爱国情，我们就会永远搏击进取，永远潮流猛进，我们的祖国也一定会巍然屹立于东方之巅！

黄河在我们的血脉中流淌，长城从我们的身躯中穿越，我们与天地共生，与未来同在。中国传承了上下五千年的民族精神，正等待着我们去大力发展和弘扬！让我们也坚定地拥有一颗爱国心，“团结统一、勤劳勇敢、自强不息”，让我们的民族精神蓬勃向上，代代相传！

同学们、老师们，早上好，今天国旗下讲话的主题是《弘扬民族精神——从身边的一点一滴做起》。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎门寨的海滩上，林则徐将从外国烟贩那儿缴来的二百多万斤毒品全部销毁，硝烟现场礼炮轰鸣、群情沸腾。震惊中外的虎门销烟沉重打击了外国侵略者的嚣张气焰，维护了中华民族的尊严！林则徐的这种爱祖国、拒外侮的民族精神传颂千古。

前几年，在抗击非典的这场没有硝烟的战争中，不计其数的白衣天使们奋不顾身、前仆后继，在生死线上，以血肉之躯筑起生命的防线。他们用无私、勇敢和忠诚，悲壮地再现和传承了中华民族生生不息的民族精神。

从古到今，中华民族涌现了种种弘扬民族精神的感人事例，其实这一精神，同样贯穿着我们整个学习生活。对于同学们来说，首先要做“改陋习、树新风”的倡导者和实践者，从我做起、从现在做起，从一点一滴做起。

下课后，能自觉保持学校优良的学习环境，走廊上、阳台上、楼梯口、操场上，少些喧闹、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的读书声，多些有益身心健康的活动，多些捧着课外书津津有味读着的小小书虫。让学校成为学习交流的宝地。勤奋学习、沉稳善思也是民族精神的具体体现。

民族精神也体现在勤俭节约上，不管是在学校用餐还是在家中用餐，千万不能任性妄为，倾倒大量的饭菜，浪费粮食，要知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚着多少劳动人民的血汗，不能因为挑食、贪玩、爱吃零食等不良的习惯而让自己的健康与美德随着饭菜流失殆尽。

讲卫生，勤劳动是体现一个民族素质的重要部分，不破坏学校的公物，不乱采摘花朵树叶，不折断树枝打闹嬉戏，不乱丢废纸果壳，不随意吐痰、践踏草坪，同时还要尊重他人的劳动成果，不恶意破坏，主动帮助打扫卫生的同学，齐心协力使映照在蓝天下的美丽校园变得更加亮丽如新。

弘扬民族精神，展示中华民族的风采，其实很简单，只要从身边的一点一滴做起，讲文明、讲卫生、讲科学，刻苦学习、努力拼搏，打好一切基础，长大后为祖国的建设贡献自己的一份力量。

同学们，老师们，大家好！

什么是祖国？祖国就是我们脚下的这片土地和土地上的人们，是每一个中国公民，是我们整个中华民族。祖国是我们大家的家。祖国在那里？祖国就在我们面前，就在我们的教室里，就在我们的校园里，就是我们每天面对的同学、老师、家人。祖国的兴亡是我们每一个人的责任，是我们每个人每天的行为积累起来的。

中国是由56个民族组成的大家庭，各族人民互相融合成为伟大的中华民族，创造了光辉灿烂的文化，为全人类的发展做出了伟大的贡献。伟大的民族必定有伟大的民族精神，伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神是什么？诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我认为这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。

中华民族有着注重团结的悠久历史和优秀传统。在历史发展的长河中,各民族人民之间相互融合,和睦相处,同舟共济,共同进步,孕育、培养和形成了一种崇高而朴实的民族团结意识。正是这种民族团结意识,使中华民族几千年来始终没有解体,始终没有屈服,始终傲然屹立于世界民族之林。国家的统一、民族的团结,是几千年来中华儿女的共同愿望,这种共同愿望,决定了中国历史发展的主流和方向。依靠万众一心、共赴国难的民族团结意识,中华民族无所畏惧地战胜了一个又一个困难,排除了一个又一个障碍,勇往直前。坚持民族团结意识,是中华民族生存、发展、繁荣、昌盛的根本保证。

中华文明蜿蜒奔腾了五千年，让我们在这里回顾、反思、警醒。我们要弘扬民族精神，要让我们的祖国经过我们的努力，变得更加繁荣，更加勃发！

每当五星红旗升起，每当《义勇军进行曲》奏响，我们中华民族的每一个人，都会感到自己同庄严站在一起，同伟大站在一起，同胜利站在一起，同太阳站在一起！

五星红旗，我为你自豪；我的祖国，我为你骄傲！

谢谢大家！