【www.zb258.com - 嗟来之食读后感1000字】
你肯定有写读后感作文的时候，写作能力的培养十分重要。也希望自己写作文时文不加点？以下是小编为您整理出来的{【必备】不食嗟来之食读后感简单 100字}，供大家学习与参考，执笔作文网的内容希望能帮助到你！
不食嗟来之食读后感(篇一)
《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒，一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。
那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严，但我不同意他的做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马，夫人打扫宫室，住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上，睡觉时看着苦胆睡，吃饭是先吃一口苦胆，意思是提醒自己不要忘记报仇。他最终消灭了吴国。
如果我是灾民，我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因是如果生命没有了，维护尊严又有什么意义？大家请想：“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格？我个人认为，“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业，衣锦还乡。因此，如果一个人有志气，嗟来之食并不是不可以食用，吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大业。
我们现在是学生，那怎样才算有尊严的呢？不干不仁不义的事是有尊严的；在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的；上课认真听讲是有尊严的……
不食嗟来之食读后感【篇二】
语文课上，教师让我们读了一篇叫《嗟来之食》的故事。这个故事发生在春秋时期的齐国。有一年，齐国遇到了大饥荒，一位富人在路旁把粮食施舍给灾民。这一天，走来一位少气无力的人，富人傲慢地施舍给那人食物，那人不肯吃着嗟来之食，富人向他道了歉，但那人终因不肯吃食饿死了。我觉得那人太固执了，何必宁死不吃食呢？
当教师让同学们评议《嗟来之食》时，全班同学的意见出现矛盾。一部分同学说不该吃食，另一部分同学认为该吃食。我同意后者。因为生命是最宝贵的，仅有活着才能更好地体现尊严，那坚持不吃食，最终因饥饿而死，又留下了什么尊严呢？那要是吃了食物，度过了荒年，也不必须失去尊严，难道生命不比尊严更宝贵吗？吃了别人施舍的食物，并不意味着丢掉了尊严，能够经过自我的行为维护尊严。历史上，韩信受胯下之辱，但他辅佐汉高祖刘邦打天下时，被认命为大将军，他心胸宽广、气度不凡、屡战屡胜，英名千古流芳；越王勾践在吴国做了三年苦役，忍辱负重、卧薪尝胆、立志报国，回国以后，他发奋图强，一举打败吴国，他的故事也永垂青史。
同一个问题从不一样的角度看，会得到不一样的结论，在此我认为嗟来之食能够吃，也应当吃。
不食嗟来之食读后感【篇三】
人都有尊严，尊严也是无价的，只要人人不失去尊严，那生活必须会比没尊严的生活更加完美。
今日，我们学习了《嗟来之食》这篇课文，让我对这篇课文有了一个更深的了解。
《嗟来之食》这篇课文主要讲了：一个穷人因为不期望失去自我的尊严，结果自我被饿死了。但他也没有失去他自我原有的自尊。
只可是，我觉得：人只要有尊严，不管发生了什么事也不要紧的。可是，我觉得《嗟来之食》对人也是有必须的侮辱性的，可是这个穷人做的实在不对，因为那个富人还想那个人道了歉，可是那个人还是没有吃黔敖的东西，最终活活的饿死了，我觉得他实在是自作自受。
在生活中，也有许多乞丐在向别人乞讨，我可真不明白他们是否会找回他们原有的尊严。
总之——尊严无价！
不食嗟来之食读后感(篇四)
在教室里，老师讲着一篇课文—。
这个成语故事，讲的是这样的:
有一年，齐国发生了大饥荒，黔敖在施舍给灾民。有一天，来了一个灾民，没有力气了，黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。
读完这片课文，我感处颇多，那个灾民有尊严，但太固执，可有尊严的人不分健康、残疾，比如一个故事:
在美国，一个人开了一家店，不久就关门了并欠债累累，他很灰心，觉得生活欺骗了他，对任何事都失去了信心 。他只想向银行借100元，回老家，然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上，他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼，“嗨，年轻人，打起精神来，你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了，想了片刻，坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元，因为他觉得他还年轻，有能力找一份好工作，并过上快乐的日子。他用在银行借来的20xx元开了一家公司，每天都用新的面貌来争取成功。后来，他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨，他都会对着镜子大声念到:
我忧郁，因为我没有鞋。
直到在街上见到一个人，他没有脚。
不食嗟来之食读后感(篇五)
今天，我们学习了一篇课文《嗟来之食》，主要内容是：有一年，齐国发生了大饥荒，富人黔敖在路边摆放了食物，施舍给灾民。一天，一个饿得少气无力的人来到这，黔敖拿着食物让此人吃，可他不吃，最后饿死了。
这篇课文引起了我的深思：那个人真固执，虽然黔敖没有礼貌地气呼呼，当然可以走开，但黔敖已经道歉了，就可以吃了。为什么要这么固执呢？不会为了自己的尊严而死吧？可以先把食物吃了，帮黔敖干活啊，这样的话就是靠自己劳动所得了。还有一个故事讲的是：有个叫韩信的人，他年轻时受到一个人的侮辱，那个人对韩信说：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就从我裤子下钻过去。”韩信没射死他而是从他裤子下钻了过去。后来，韩信当上了楚王。让人把当初侮辱他的人找来，给他封了官。有人问：“为什么当初不射死那人？”韩信说：“把他射死又有什么用呢？”这个故事里的韩信，也没有为了尊严而射死那人啊，最后他还当上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力气了，就可以去干活挣钱，这样的话就不会饿死了，生命是多么可贵呀！所以，我不赞同那人的做法。
精选阅读
必备！登勃朗峰读后感大全
作文对于学生来是说一定是家常便饭了，写作文并不是一件简单轻松的事。百里挑一的作文是如何写作的？《必备！登勃朗峰读后感大全》这篇文章应该会给你一个满意的答案！
登勃朗峰读后感【篇一】
通过对勃朗峰自然景物的描写，准确细致地展现了勃朗峰迷人的景色。例如:“有一处需经隧道，穿山而过:俯瞰脚下峡谷，只见其间一股清流急湍，环顾四周，岩壁峻峻，丘岗葱绿，美不胜收。”“有些顶端尖峭，并微微倾向一旁，宛如美女的纤指；有一怪峰，形如塔糖。因峻岩太过陡峭，皑皑白雪无法堆积，只能在分野处偶见几堆。”这些描写，都给读者以身临其境的美妙感觉。
这一彩幻只是稍作驻留，顷刻间便飘忽不定，相互交融，暗淡隐去，可又骤然返光灼灼，瞬息万变，真是无穷变幻，纷至沓来；洁白轻薄的云朵，微光闪烁，仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。
登勃朗峰读后感(篇二)
1.欣赏到了自然的美景。例如
我们曾仰面遥望附近的一座峰巅，但见色彩斑斓，彩霞满天，白云缭绕，轻歌曼舞，那朵朵白云精美柔细，宛如游丝蛛网一般。五光十色中的粉红嫩绿，尤为妩媚动人，所有色彩轻淡柔和，交相辉映，妖媚迷人。我们干脆就地而坐，饱览独特美景。
这一彩幻只是稍作驻留，顷刻间便飘忽不定，相互交融，暗淡隐去，可又骤然返光灼灼，瞬息万变，真是无穷变幻，纷至沓来；洁白轻薄的云朵，微光闪烁，仿佛身披霓裳羽衣的纯洁天使。
2、感受到了车夫精彩的驾车本领。例如
他扬鞭一挥，车便辚辚向前。如此颠簸，我生平从未有过。近来的几场暴雨冲毁了几处路面，但我们不停不息，一如既往地保持着速度，疾驰向前，什么乱石废物，沟壑旷野，
一概不顾——有时一两个轮子着地，但大多为腾空而起。那位镇定而善良的狂车夫还时不时地掉转头来，神情威严地冲我们说道：“哈，看到了吗？如我所说吧——我可是名副其实的车夫之王呐。
这篇课文记述了作者与友人游览勃朗峰的经历，或浓墨重彩，或简笔勾勒，笔法多变：写上山，用散文笔法，描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，引出无限感慨；写下山，以小说笔法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩，令人读之，妙趣横生。
登勃朗峰读后感【篇三】
作者写与友人游览勃朗峰的经历，重点描绘了勃朗峰的美景及富有传奇色彩的趣闻逸事，一方面表达了对大自然创造如勃朗峰神奇美丽景观的赞叹；
另一方面作者也感叹如此的美景转瞬即逝，快乐的时光总是短暂。
我们应该好好珍惜吉时美景，应积极投身于大自然中，纵享大自然的馈赠。
登勃朗峰读后感(篇四)
作者的散文集《天真汉在国外》，内容记述了他以报社记者身份搭乘“奎克城”号轮船前往欧洲和巴勒斯坦采访的种种经历和见闻，并结识了自己的第二任妻子奥利维亚·兰顿。作品一经出版便获得巨大成功，《登勃朗峰》便是其中很有特色的一篇。马克·吐温以其深厚的写作天赋描绘了登勃朗峰时所见种种美景和为他们赶车的车夫，写景时笔下极富诗意，文采斐然；写人时刻画生动，尽显幽默本色。
夏蒙尼·勃朗峰，位于法国和意大利边境，是阿尔卑斯山脉最高峰，也是欧洲第一高峰，海拔4 810米。勃朗峰地势高耸，常年受西风影响，降水丰富，冬季积雪，夏季不融化，白雪皑皑，故勃朗峰法语意为“银白色山峰”。显然，这座“阿尔卑斯山之王”的奇壮景观使作者为之着迷。无论是远观时层层雪岭，高大雄伟，气势磅礴，直插云霄，还是在山顶上，环顾周围，一览众山小；无论是山中诸峰形状各异，鳞次栉比，还是山中云朵流彩变换，璀璨缤纷，精工绝伦，都让他在登山时只顾欣赏而忘记了时间。作者用华丽、精准的词语，流畅洒脱的句子和铺张的文字将勃朗峰的一切都展现得淋漓尽致，无一不让我们沉浸在她的美妙景色之中。尤其是他对勃朗峰云彩的描写，独具匠心地将她比作在阳光下破碎的肥皂泡，种种色泽变幻莫可名状，让作者发出了“世上的皂泡如其可求，其价值将不知几何”的感叹。
与勃朗峰的美景相比，为作者赶车的车夫更是一道美丽的风景。这是一位操着蹩脚英语、自信、乐观、健谈的车夫，这位自封的“车夫之王”，深为他的工作和技术自豪。无论是他神气十足地保证能够超越在他前面的车队，还是在每一次化险为夷之后的镇定庄重的自我夸奖，或是在几乎遭遇不测后的面不改色，依然调侃嬉笑，都让作者一行在深刻体会到从未有过的惊险和刺激之余，感受到他的高超卓越的驾驭技术和乐观自信的生活态度。而与车夫的谈话，也同样充满着幽默与生活情趣。作者故意将车夫的法语句句直译成英语，以产生滑稽的效果。遗憾的是，这些在汉语译文中几乎无法传达，只能以捎带生硬的语句与词汇表示。同行的还有车夫同样自信地操着德语的导游朋友，一位曾经47次登上勃朗峰，自封为“勃朗队长”和世界上最好的向导。其实，在游人看来，壮美的勃朗峰对于在此工作的车夫和向导来说是相当危险的，然而从作者的描写中，我们丝毫没有感觉到他们对自己工作的抱怨，而是抱着乐观积极的心态和自信的工作态度代表这座山峰迎接她的每一位客人，他们才是勃朗峰真正的主人。也正是由于他们的存在，使得原本美丽的山峰更加显现出诱人的魅力。
文章虽名为《登勃朗峰》，然而作者没有着力描写登山的过程，而是注重勃朗峰美景的描写，更重要的是通过当地的车夫和导游，向读者传达出一种乐观向上、积极自信的生活态度。这也正是马克·吐温所一贯坚持的在幽默的语言和简明的句法下对社会现实和生活在这个现实中的普通人的深切关注。
编辑推荐： 团圆读后感简单 5篇
你一定是为了读后感作文而来，而作文是语文写作方面的体现。写作的开始就毫无头绪？那么下面是执笔作文网精选的《编辑推荐： 团圆读后感简单 5篇》内容定会对你有所帮助。
团圆读后感(篇一)
最近，我读了《团圆》这本书。故事讲得是：一个小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外打工，只有过年才能回一趟家，只有过年才是一家人最幸福的时刻。她和爸爸一起包汤圆，包水饺，爸爸把一枚硬币包在汤圆里，谁要是吃着了，就能在新的一年里给她带来好运。小女孩吃到了。她幸福的把硬币装在身上，对她来说："这比春节的大红包还要珍贵。"当爸爸要走了，要离开时，毛毛把那一枚幸运硬币送给爸爸，让它给爸爸带来好运。还对爸爸说："下次回来，我们还把它包在汤圆里奥。"毛毛和妈妈目送了爸爸远去。
我从《团圆》这个故事里感到了一个家庭在春节期间的甜蜜融融，父母子女之间的亲情是如此纯真美好。我希望珍惜父母陪伴我们的时光，也期盼每个家庭都能团团圆圆。
团圆读后感【篇二】
这是一本很好的绘本，孩子自己读了一遍，我和儿子一起又读了一遍，读完总感觉眼眶湿湿得，好想流泪的感觉！生活总有悲欢离合！为了让妻子女儿的生活更美好！爸爸不得不远离妻儿，一年中只能春节才相聚，由于爸爸的长年不在，女儿甚至记不清楚爸爸的模样，感觉是那样的陌生！看着好心酸！
书中的爸爸带着女儿上到屋顶看女儿从未看到的世界，让孩子感觉到有爸爸的保护，女儿才能登高俯瞰世界，白鸽群飞，人龙共舞，让女儿看到的新年的最热闹的一幕。这在女儿心里父亲的角色是多么重要！爸爸在家女儿心中是多么温暖和幸福！
当爸爸要走了，看着书中的画面，爸爸在穿鞋子，妈妈背过身去擦拭眼泪，而小女孩这时倚在门口吮吸着棒棒粮，仿佛在静静地舐食着一份即将消失的甜蜜。当女儿把幸运硬币交给爸爸，什么玩具都不要，只要爸爸下次回来把这枚幸运币再包到饺子里，这里有小女孩的祝福，祝福爸爸下次平安归来。
母女二人目送了爸爸的远去，离他们越来越远，越来越远……
感人的一本书，感人的亲情故事
团圆读后感(篇三)
《团圆》故事讲得是：一个小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外面工作，只有过年的时候才回一趟家，只有过年才是一家人最幸福的时刻，他和爸爸一起包汤圆，包饺子， 爸爸把一枚硬币包在汤圆里，说是谁吃着了，就代表这一年会给他带来好运哦！
小女孩吃到了，她幸福的把幸运硬币装在身上，对她来说：这比大春的大红包还要珍贵哦！当爸爸要走了，要离开时，毛毛把那一枚幸运硬币送给爸爸，让它来爸爸带来好运，还对爸爸说：“下次回来，我们还把它包在汤圆里噢。”毛毛和妈妈目送了爸爸远去。看了这本书，让我想到之前每年春节时，爸爸、妈妈和我一家三口都要赶回盐城老家看望爷爷奶奶，大年初一早上奶奶都会包饺子给我们吃，饺子里可都是深深的祝福啊！书中描述着短短的团圆之后，却是长长的离别，团圆的日子显得特别珍贵。
我从《团圆》这个故事里感到了一个家庭在春节期间的甜蜜融融，父母子女之间的亲情是如此的纯真美好！我希望在外奔波劳碌的父亲母亲都能早点回家，缺少父爱母爱的孩子可以不再孤独。每个家庭都能团团圆圆。
团圆读后感(篇四)
《团圆》故事讲得是：一个小女孩叫毛毛，她的爸爸常年在外面工作，只有过年的时候才回一趟家，只有过年才是一家人最幸福的时刻，他和爸爸一起包汤圆，包饺子， 爸爸把一枚硬币包在汤圆里，说是谁吃着了，就代表这一年会给他带来好运哦！小女孩吃到了，她幸福的把幸运硬币装在身上，对她来说：这比大春的大红包还要珍贵哦！当爸爸要走了，要离开时，毛毛把那一枚幸运硬币送给爸爸，让它来爸爸带来好运，还对爸爸说：“下次回来，我们还把它包在汤圆里噢。”毛毛和妈妈目送了爸爸远去。
看了这本书，让我想到之前每年春节时，爸爸、妈妈和我一家三口都要赶回盐城老家看望爷爷奶奶，大年初一早上奶奶都会包饺子给我们吃，饺子里可都是深深的祝福啊！
书中描述着短短的团圆之后，却是长长的离别，团圆的日子显得特别珍贵。我从《团圆》这个故事里感到了一个家庭在春节期间的甜蜜融融，父母子女之间的亲情是如此的纯真美好！我希望在外奔波劳碌的父亲母亲都能早点回家，缺少父爱母爱的孩子可以不再孤独。每个家庭都能团团圆圆。
团圆读后感【篇五】
《团圆》是一本绘本，它讲了这样一个故事：
爸爸在外地打工，他每年只回家一次，那就是顾念了。今天妈妈和毛毛都起得很早，因为爸爸回来了。爸爸给妈妈买了棉袄，给毛毛买了一顶漂亮帽子。吃完午饭爸爸去剪了个头，又回家包汤圆。爸爸说："谁吃到包有硬币的汤圆，谁就交好运。"在夜里，爆竹一直响，毛毛很快就睡着了。第二天早晨，妈妈端上汤圆，爸爸就喂毛毛吃，突然，毛毛大叫："吃到硬币了！"初一吃完早饭后，就去拜年啦。路上毛毛遇见了大春。大年初二，爸爸一大早起来加固房子。在屋顶，毛毛看见了大春家的屋顶，还看见了舞龙大队。大年初三，下雪了，大春和毛毛打雪仗，堆雪人。大年初四，爸爸走了。
我印象很深的一幅画是毛毛吃到幸运硬币的情景，她拿起硬币给爸爸妈妈看，爸爸更是骄傲，连忙说："快收好，小心弄掉了！"我很喜欢这种三人团聚的日子。
必备！我的大学读后感集锦170字
我的大学读后感(篇一)
今天，妈妈和我一起去黄埔书店买了不少书，有《童年》、《在人间》、《母亲》、《我的大学》……其中在这些书里，对我印象最深的是《我的大学》这本书。
《我的大学》这本书主要讲述了高尔基在上大学的时候，高尔基的父母亲去世了，但高尔基仍然还不断的坚持学习和读书。
想想自己，现在我们有了这么好的学习环境，还不用功去读书是没办法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，因为你的资格不够，所以是不能工作的。只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能马上告诉老师，让老师帮你解决困难，这样你不断的学习才能有很大的进步。
我们从现在做起，从现在做起！我们要向高尔基这样勤奋好学的精神，使我懂得了我们要珍惜时间，从每一分每一秒做起。大家行动起来吧！
我的大学读后感(篇二)
读完了《我的大学》后，我更加崇敬高尔基了，因为他有坚持不懈的决心。
《我的大学》主要讲了：高尔基怀着读大学的理想去了喀山，但由于各种情况，他的希望破灭，他不得不为生存而奋斗：住“贫民窟”，卖苦力，和流浪汉接触，在面包店工作……在一些大学生和进步人士的帮助下，高尔基投身进了一所社会大学。
高尔基求知的欲望是多么强大！他有很大的决心，想进大学，他想学习知识，做一个大学生，而不是成天只干苦力活。为了能生存下去，他付出了多少努力，他吃不好，也没有好住宿，但他后来却通过自己的努力成了家喻户晓的作家，真了不起！
高尔基观察了许多周围的人，接触了各种性格的人，他闲的没事干时，就观察贫民窟的人们是怎样生活的，正因为他善于观察，才能写出这样动人的小说。他喜欢同知识分子交流，比如“霍霍尔”。在这期间，高尔基知道他的外祖母去世了，很伤心。我读到这里，也不由得伤感，他已经失去很多亲人了，他的心经历过多少苦难，但他从不放弃对梦想的追求。
读完《我的大学》后，我对高尔基有了进一步的认识，也知道了生存的艰苦。
我的大学读后感(篇三)
读了《我的大学》这本书。我知道阿廖沙十六岁那年背井离乡，怀着理想只身去喀山求学。但现实并不像他想象的那样，以他的条件要上大学只是一个梦想。希望破灭后，他不得不为生存而奔波。住平民窟，卖苦力、在伏尔加河流浪、在面包店工作、与搬运工人、乞丐生活在一起。最后，他跟古里·普列特尼奥夫、杰连科夫以及“霍霍尔”这样的大学生和进步人士的接触中，他投身进了一所广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、世界的复杂性进行了最初的探索。
从这我知道阿廖沙把社会当成大学，来学习生活的经验。阿廖沙从小就受苦，但是他没有放弃，我想我应该学习他，虽然人生的道路困难重重，但是只要我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。我更要学他的品质和激励向上的精神。时常鞭策自己，成为一名有用的人。
我的大学读后感【篇四】
周末有空去书店逛了一下，因为喜欢读书我首先就去了文学名著的地方，首先我看到的是高尔基三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，于是我拿起《我的大学》开始读了起来。
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品，这部作品叙述了少年“我”是一个孤儿，独自成长在一个底层世界，但是从小非常懂事，也很善良。长大后怀着上大学的愿望来到喀山，在梦想破灭之后，不得不为了生存而奔波，住在很多人的集中住宅，做苦力，与小市民和大学生交朋友。“我”在“社会大学”和形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和设计的复杂性进行了初步探索，这所“大学”为“我”展现出一个越来越广阔的世界。最后经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
读完我的大学让我有很多感悟，我们来到这个世界上的时候没有带来什么，当我们离开的时候也不会带走什么。当我们的成长过程中，会接触到很多很多的人，还有很多很多的事。有时候会接触到不同的人，有些人会对我们好，有些人会利用我们，甚至有些人用卑鄙的手段来陷害我们。那些给我们好处的人，我们都会非常感动。而那些伤害我们的人我们会非常痛恨。
《我的大学》作者高尔基生长在沙皇统治的黑暗时代，那个时候人民受到各种各样的压迫，作者非常同情那些受压迫的人，最后作者总结抱怨对于解决问题没有作用，我们只有通过自己的奋斗才能获得我们想要的。
今天的我们生活的年代我们也会身不由己，但是整体上我们能够通过自己的努力获得我们想要的东西，我的感悟是我们应该要好好学习，不断提升自己。
我的大学读后感(篇五)
寒假里，我读完了苏联作家高尔基写的《童年·在人间·我的大学》。这部作品是高尔基著名的三部曲自传体小说，通过对作家自己童年、少年和青年的生活和坎坷的命运的描写，给我展现了一代人的成长。
《童年》反映了阿廖沙的父亲去世后，在外祖父家里度过的岁月。他每天看到的都是令人作呕的丑事，舅父们为了家产而吵架斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。但同时他又得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲的故事的熏陶，使他对文学逐渐产生了浓厚的兴趣。
《在人间》写阿廖沙11岁时因外祖父家破产出外谋生的经历。他在许多地方做学徒，过着沉重而苦闷的生活。而读书使他得到了安慰，他读了大量文学作品，并向往着新的生活。
《我的大学》讲述了16岁的阿廖沙想进大学读书，可那时大学却对穷苦的孩子是关着门的，于是他上了一所名叫“社会大学”的学校，在这里他受到各种思想的启迪和教育，思想渐渐成熟起来。
读完这本书，我深深的佩服和敬佩高尔基，因为他从小就因为家庭的原因，饱受屈辱和欺凌，但并没有打消他对读书、对学习的渴望，反而使他有了强烈的社会感受和对美好生活的向往，让他在那么艰苦的环境下，依然坚持不懈的读书、学习，不放弃追求，最终成为了享誉世界的著名作家。
韩愈说过：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 。”我应该向这些有成就的人学习，珍惜大好的学习时光，珍惜家里人给我创造的优越的学习环境，不把时间浪费在玩耍和看电视上，要通过刻苦学习，奋勇拼搏，努力实现自己成才的目标，不辜负老师、家长对我的希望，将来做一个对国家、对社会有用的人。
有关夸父逐日的读后感简单 (160字)
读后感作文的写作能力是语文学习中的重要组成部分，提高自己写作能力关键在于累计写作材料。百里挑一的作文是如何写作的？以下是小编为您整理出来的{有关夸父逐日的读后感简单 (160字)}，供大家学习与参考，执笔作文网的内容希望能帮助到你！
夸父逐日的读后感【篇一】
读完《夸父追日》以后，我认为夸父坚持不懈的精神值得我们学习。
文中夸父曾经想过，每天夜里，太阳跑到哪里去了呢?他不喜欢黑暗，喜欢光明。所以夸父他去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远光明。
为了实现他的梦想，夸父拿起手杖去追赶太阳，追啊，追啊，跨过了黄河、渭河，并且口渴得还把河里的水都喝光了，但是夸父没有停下来休息，又飞快的朝北方的大泽跑去，他跑跑啊跑，一直朝着太阳的方向跑去，可惜的是，他还没到虞渊，就轰然倒下了。他虽然没有成功地实现他的梦想，但是他的这种坚持不懈的精神很值得我们学习。
如果没有坚持不懈的精神，我就不能坚持地学习书法，那是我从小学二年级开始学习书法的，有的是楷体，不管刮风下雨每个星期日都去学习书法，直到现在。
夸父的那种锲而不舍，坚持不懈的精神很值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，千万不要半途而废呀!
夸父逐日的读后感(篇二)
夸父是无人不知无人不晓的神话故事里的传奇人物，来自神话故事——夸父追日。夸父的精神让我感慨万分，因为他的精神不是人人都可以做到的都可以拥有的，那就是坚持不懈。夸父是个喜欢光明磊落的人，每当太阳下山的时候，天便黑了。夸父想：太阳每天都会掉在地上，我要找到太阳让太阳永远停在天上。读到这我感叹：夸父你的理想真大啊！下午，太阳落山了，夸父追太阳去了，他边跑边大声的喊：”太阳，太阳，请你不要走，我有话想对你说。“跑了很久，夸父精疲力尽，他远远的望见了一条小河，他跑到小河旁一直喝一直喝，没一会他就把河水喝了一滴也不剩，但是他也没有想过放弃又接着追太阳。读到这我又感慨，你真有毅力了。就这样夸父一直坚持，直到他喝完了十几条大河。我不得不再次感叹，你太有毅力了。而当太阳不再跑时，夸父却累得倒下了，然后夸父变成了大山。
虽然这只是个神话故事，但夸父坚持不懈的精神真值得我们学习啊！
夸父逐日的读后感(篇三)
今天我预习了第三十二课《夸父追日》，也就是最后一课，主要内容是：
在很久很久以前，有位叫”夸父“的巨人，早上太阳从东方升起，从西方落下，紧接着就是漫长的黑夜。夸父喜欢光明，所以，夸父想知道太阳到底躲在哪里呢？
于是，夸父拿起手杖，提起长腿，就开始朝太阳落山的地方跑起，一眨眼就跑了2千里，突然夸父追到了一团火球，正准备伸手抓住火球的时候，他已经累的、渴的不行了，所以他朝和谁喝了两条大河。
最后，夸父变成了山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃树，那是手杖变成的。树上的味道鲜美的桃子，给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇前行。
词语小知识：1、普照：普遍地照耀。
2、精神百倍：精神好极了！精神到百倍。
3、原野：旷野；没有树林、建筑物或巨大岩石的大片土地。
感受：这位巨人真厉害，我要向他学习永不放弃的精神。
中年上下五千年读后感简短 (100字)
每个人写作文都有思绪万千的时候，提高自己写作能力关键在于累计写作材料。也希望自己写做的作文言简意赅？这篇中年上下五千年读后感简短 (100字)能在学习的道路助你一臂之力，更多精选作文请关注执笔文学网
中年上下五千年读后感【篇一】
中华的历史源远流传，每个年代人们都给我们留下了宝贵的财富，在这浩浩荡荡的历史长河中，我们知道的只是那沧海一粟，我们却从这一粟中汲取了更多。
从《上下五千年》这本书记载的中华五千多年的历史中，我最喜欢的两个人其中一个是东汉朝的张衡，小时候奶奶经常给他讲关于天上的故事，他自己也博览群书，天长日久，他成了一个著名的科学家。他发明了浑天仪与地动仪，真令人佩服不已。更让我佩服的是他那不信神，不信邪，细心考察，敢于试验的精神。我们在学习中也要勇于探索，研究，不仅要学习古人的定论，更要自己去开拓，去创新，这样才能成功。
另一个是南北朝的祖冲之，他自幼喜欢数学，不喜欢经书。他从祖父那学到了好多知识，462年时他创作《大明历》，经过激烈论战，终于受到皇帝的认可。他还发现了圆周率，把一年计算到365.2428日……这些发明在我们现在的生活中也起着至关重要的作用。让我特别佩服。我们在学习上也要勇于创新，要像祖冲之那样，认真仔细的研究每一个问题。
历史长河中还有许多名人，比如李白，杜甫，关羽……这些人创造着并见证着中华民族的伟大与兴旺，给我们留下了宝贵的财富。
我们要感恩这些知识财富，这本书请大家一定要认认真真地去读。
中年上下五千年读后感(篇二)
有一本书，它没有妙不可言的语句和各种各样的成语，它也没有什么深奥的、令人费解的语句，更没有像故事书那样的剧情，可是它却让我流连忘返，爱不释手。它是什么样的一本书呢？想必大家都有这样的一个问题吧！它就是我们熟悉的《上下五千年》。
这本书中的历史故事可谓琳琅满目。其中有拍案叫绝的、令人回味无穷的，有令人声泪俱下的、还有令人怒目切齿的……在书中，我看到秦始皇统治天下后的安详、和平，人们安居乐业，一片祥和；听到了祖逖和刘琨一大早便起来舞剑的声音；想到了李林甫和宦官们一起残害人民……有时看得入迷了，会情不自禁地说：“李林甫真是个小人！”
众多皇帝中，我最喜欢武则天了。她是位女皇帝，但是她的大度胸怀和海洋一样。骆宾王在文章中把她骂得那样的惨，她不仅既往不咎，还赞叹不已。
鉴真和尚也令我非常佩服。当年，他不顾自己年纪大，自告奋勇去日本传法。碰到一次、两次、三次、四次，一连几次都无法出海，估计有的人早已放弃了，可他没有。六十岁的他决定第五次出海。在最得意的弟子死了、自己也双目失明后，历经千辛万苦他才抵达日本。他的坚持不懈和无私奉献的精神让我非常感动。
最令我讨厌的是秦桧了，他的所作所为，令我怒目切齿，他卖国求荣，残害忠臣。岳飞和将士们，奋勇杀敌，将士们士气高昂，可却遭秦桧所害，一代名将就此陨落。
这本《上下五千年》使我了解了中国的悠久历史和灿烂文明，大家快来看它吧！
中年上下五千年读后感【篇三】
假期里，我读了上下五千年这本书，这本书里有神农尝百草、大禹治水、开天辟地、蔡伦发明造纸术、张衡测报地震等待许多历史故事，我非常喜欢看。
其中，我最喜欢看的就是《神农尝百草》了。它主要讲的是古代炎帝看着人们经常不是饿死就是病死，于是决定自己亲自尝遍百草，找到能治病充饥的东西，为人民造福。他准备了俩个大口袋，觉得能治病的放进左边的口袋，觉得能吃的放进右边的口袋。有一次，他不小心把断肠草吞了下去，还没来得及医治就死了。
神农的精神真是让人敬佩！他为了国家人民，冒着生命危险，去尝药草，这种舍己为人的精神值得我们学习。读了这本书，让我了解到了历史的悠久，从秦始皇建长城中，我了解到了古代人民智慧的结晶；从绿林赤眉起义和昆阳大战中看到了皇帝的残暴。
《上下五千年》这本书如同一台时光机，把我带到了过去；《上下五千年》这本书又如同一位知识渊博的历史老师，正在像我孜孜不倦地讲述着历史故事。我爱读《中华上下五千年》！
中年上下五千年读后感【篇四】
从三皇五帝到四书五经一直到我们现在的国家领导是有很大的关系的。
老师让我们看中华上下五千年，我翻开第一页，我看到了人类的开始，也就是5000多年前的远古时代，“黄帝战蚩尤”里面的那些故事是我所不知道的.，我们的语文书上写的也有，但由于书页有限，只记了一些小故事。
我还知道黄帝族和炎帝族世代通婚，传说炎帝和黄帝是同母异父的兄弟，夏朝、周朝都是他们的后代。黄帝与炎帝曾长期争夺统治权，最后黄帝夺胜。统一华夏部落的黄帝成为华夏民族的宗祖，现在不论是在国外的华侨，还是在国内的中国人，都会骄傲地说：“我们是炎黄子孙”。
【必备】王二小的读后感汇编
读后感作文的写作能力是语文学习中的重要组成部分，而作文是语文写作方面的体现。那么作文怎才写才最好呢？这篇【必备】王二小的读后感汇编能在学习的道路助你一臂之力，更多精选作文请关注执笔文学网
王二小的读后感(篇一)
抗日战争时期，在河北省沫源县出现了一位全国闻名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小牺牲时才13岁，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。
抗日小英雄王二小英勇牺牲50多年了，但是，他的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们，他将永远活在我们心中。
为了纪念抗日小英雄王二小，为了学习和发扬王二小的革命精神，现在，我给大家讲一个抗日小英雄王二小的故事。抗日小英雄王二小于1928年出生在河北省沫源县上的一个小庄村，他英勇牺牲是在1941年9月16日，牺牲时年仅13岁。
1939年9月的一天，王二小和几个小伙伴正在山上放牛，忽听远处传来枪炮声。他们看到一些逃难的老百姓，推着小车，背着包袱，搀扶着老人，有的妇女还抱着孩子，由北向南走进了上庄。这是怎么回事呢?王二小把牛托付给铁旦，和几个小伙伴跑进了村子。只听一个中年难民嚷道：“日本鬼子从张家口往这边打来了，你们怎么不跑啊?” 王二小一听日本鬼子来了，急急忙忙跑回家里。
日本鬼子真的打到上庄来了。
这天，天刚蒙蒙亮，日本鬼子一个中队开到了上庄村北头，中队长桥本拿望远镜朝村里瞅了一会儿，就下令开枪开炮。村里一下子像开了锅，子弹、炮弹一起飞进了村。好多房屋被炸塌了，着起了火，哭声四起。
二小爹被日本鬼子害死了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，妈妈又被活活饿死了。二小的心里对日本鬼子充满了仇恨。他默默地想，这深仇大恨一定要报！
突然，日本鬼子佐佐木一伙来到狼牙口村，却发现村里一个人也没有，圈里猪也没有，村子里静悄悄的。佐佐木发火了，问道：“八路的没有……老百姓、牲口......统统的哪里去了?”佐佐木收起了军刀，向二小问道：“你的小孩......你的.......怎么知道......” 二小沉着地说：“我天天在山上放牛，我怎么不知道！”。
佐佐木狡猾地说：“你的.......小孩.......不骗人......”。
在鬼子威逼下，王二小只好走在前面带路。两个伪军在后面紧跟着他。王二小东走西转，把鬼子兵领进了深山沟。远远的看见前面有一个山洞，二小指着说：“太君！你看，就是那个洞！八路军的伤员、粮食就藏在那儿！”，佐佐木逼着二小：“你先......进山洞......”。
二小急忙钻进了山洞。鬼子们慢吞吞地跟着。山洞里的路二小很熟，他像一只小兔子，连走带蹦，把鬼子落在后面。左拐右拐，二小来到一个叫猫儿洞的地方，把身子缩成一条扁鱼似的钻了过去，气得佐佐木直跳，骂道：“中国小孩......狡猾......”说着，掏出枪朝洞里开了几枪。二小早就钻出洞，飞也似的跑到烨树沟，大声对高主任和乡亲们喊道：“赶紧钻到洞子里，鬼子要来了！”乡亲们安全转移，骑兵连把鬼子和伪军包围起来。
乡亲们把二小围了起来，高林山抱起了二小，大家都夸二小机智勇敢。高主任说：“孩子，是你救了乡亲们！”多聪明的一个孩子！只想着大伙儿，就没想到自己的危险。最后，在掩护八路军和乡亲们转移的时候被日本鬼子挑在枪尖摔死在大石头的上面，光荣牺牲了。他的鲜血染红了大石头。抗日小英雄王二小英勇牺牲在南河滩，八路军和老乡得到了安全。
抗日小英雄王二小英勇牺牲后，他的英雄事迹传遍了解放区的每一个村庄，感动着每一个乡亲们。王二小的英雄事迹和献身精神将永远鼓舞和激励我们，他将永远活在我们心中。
王二小的读后感【篇二】
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”这优美的旋律久久在我耳边萦绕。读着抗日小英雄王二小的故事，我的眼眶湿润了，王二小的英雄形象像电影一样在我脑海里回放：
抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，日本鬼子经常来“扫荡”。王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一九四二年秋的一天，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口迷了路，正在这时，他们看到了正在山坡上放牛的王二小，便叫他带路。聪明机智的王二小为了保护乡亲们，假装听话的样子，走在敌人的前面，把敌人带进了八路军的埋伏圈。当四面八方响起枪声时，敌人才知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。突然，八路军从山上冲下来，消灭了全部的敌人。
就这样，十三岁的王二小，惨死在敌人的刺刀下，他用年轻而宝贵的生命换来了乡亲们的平安，自己却躺在冰冷的山间，脸上带着微笑，血染红了天边的云彩。
在我国，爱国小英雄又何止王二小一个？你看，还有机智勇敢的小雨来，敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎，冒着生命危险送鸡毛信的海娃……他们都是为了保卫祖国、保卫人民而不顾个人安危的英雄。他们在敌人的枪林弹雨中奋勇前进，面对敌人的枪口毫不畏惧、视死如归；他们凭着顽强的意志，抱着与敌人拼搏到底的精神，宁死不屈，他们的这颗爱国之心总是令敌人心惊胆战、闻风丧胆。
如今，我们生活在和平年代，没有硝烟，没有战争。可是，这样的年代是靠千千万万个英雄用他们的鲜血换来的，这样的生活来之不易啊！作为一个光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们难道不应该继承革命先辈的光荣传统吗？当祖国需要我们的时候，我们难道不应该奉献出自己的一切，甚至生命吗？国家兴亡，匹夫有责。我们应该珍惜现在美好的生活，好好学习，天天向上，从小努力掌握先进的科学知识，长大后把祖国建设得更加繁荣昌盛！
王二小的读后感【篇三】
读了王二小这本书我知道了王二小是一个勇敢，坚强，懂事的一个孩子。我想大家都知道这样一首歌吧：
牛儿还在山坡吃草，放牛的不知哪去了？不是他贪玩丢了牛，那放牛的孩子就是王二小……
1929年，王二小出生在一个贫苦农民的家里，他在很小的时候，父亲就参加了八路军，在一次执行任务时不小心暴露了自己的身份因此王二小的父亲就献出了宝贵的生命。
1940年，日本鬼子对王二小的家里进行了疯狂的”大扫荡“王二小的妈妈躲进了山洞，但还是被狡猾的鬼子找了出来残忍的杀掉了。王二小11岁就成了孤儿，村里人见王二小很可怜就给他吃的给他穿的，但王二小不想连累乡亲们，就自己来到一个地主家当了放牛郎，就这样一年，一年，又一年过去了，总算有一天，八路军打回来了，这个消息很快传到王二小的耳朵里，于是他飞快跑到人群中，找到了自己父亲的老战友李团长，他对李团长说：”我也要当兵。“李团长说：”等你长大再当也不迟呀。“怎么说王二小都不愿意，最后没办法只好让他参加了儿童团。
参加儿童团后，王二小每天都看守部队，有一次日本军官见了王二小，就把王二小抓起来说：”小孩，你地知道粮库在哪里。“王二小想了一下说：”你跟我来吧。“于是王二小引着日本军们围着山走来走去，日本军官急了见粮库还没到就有抓起王二小说：”你的带我们走了这么长的路怎么还没到。“王二小听了说：”马上就到了。 “日本军官又说：”你的敢把我们引到别的地方去，我就让你死啦死啦的明白了吗“最后八路军见王二小引了一大群鬼子就拿起枪和鬼子打了起来，正在王二小看见日本鬼子被打得落花流水的时候，王二小大声喊道”打得好，打得好。“这是只听”砰“的一声王二小倒在了地上，鲜红的血染红了他的白衣。
王二小真是太勇敢了，没想到王二小最后也献出了自己宝贵的生命。
王二小的读后感【篇四】
王二小1929年生于河北省涞源县上庄村一个贫苦农民的家中。1939年夏天，王二小的家乡暴雨成灾，庄稼颗粒未收，闹起了灾荒。结果，王二小的父母和哥哥因病饿先后去世了，无依无靠的王二小开始了逃荒的生涯。后来，二小就加入了儿童团，一边放牛一边给八路军放哨。
1942年10月25日早晨，13岁的王二小正在狼牙沟门的外崖山坡上放牛，忽然看见一队鬼子进山来扫荡，正从狼牙口向范庄旺村走来。那边的山沟里隐蔽着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。这时二小忽然想起来，为了粉碎鬼子的进攻，保护后方机关和群众，骑兵连就埋伏在石湖旮旯的石岭子上。二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及！打定主意之后，二小故意暴露了自己的目标，机智地和鬼子周旋，骗取了他们的信任在前边带路，引向八路军埋伏的石湖旮旯。一进石湖旮旯，山头上的部队枪炮声四起，鬼子一下傻了眼，直到此时才知道上了当。可是二小却被鬼子杀害了。
王二小是个孤儿，从小是党和乡亲们抚养他长大，他心中牢记党和人们对他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖国，烧杀抢掠。在危急关头，他想到的是老乡安全。不顾个人安危，临危不惧，成功地消灭了敌人。他虽然是个少年，但他同千千万万的革命烈士一样，意志刚强、大义凛然、宁死不屈。他们那高尚的品质，感人至深；他们的精神，让我们刻骨铭心。
历史虽已过去，但是，吃水不忘挖井人。先烈">革命先烈为建立新中国献出了自己的生命，我们今天的美好生活是他们用鲜血和生命换来的。我们不能忘记他们，在感受幸福生活来之不易的同时，我们更要努力学习，奋发图强，把祖国建设的更加强大！
王二小的读后感【篇五】
在抗日战争时期，有一位小英雄：王二小。他用生命告诉我们一个这样的故事：在抗日战争时期，1929年生于河北省涞源县上庄村的王二小，是一名抗日儿童团员。他住在八路军的根据地，所以鬼子常来扫荡，杀害了无数老百姓。他还常去山坡上放羊，顺便给八路军叔叔报信。1942年的一天，鬼子又来扫荡，走到山口迷了路，王二小看了，想去报信，不巧被敌人看见，就叫他带路。王二小只好装出很听话的样子在前面引路。为了要让八路军叔叔知道鬼子来了，他千方面计的去拖住鬼子的前进脚步。终于王二小拖住鬼子，让鬼子们在庭院里住一晚。鬼子觉得肚子饿了，便杀了王二小的几只羊，王二小心疼不已。深夜，王二小趁鬼子睡的正香时，他把身上的：“鸡毛信”塞进了羊毛里，然后把羊赶去八路军叔叔那儿。八路军接到信，便设下埋伏，等待敌人进埋伏圈。
第二天清早，鬼子继续走路，王二小把鬼子引进了埋伏圈内，突然四面八方响起了枪声，敌人现在才知道上了当，就气急败坏的用剌刀刺死了王二小。这时，八路军叔叔从山上冲下来，把敌人消灭了......
我看到这里，眼睛湿了。这是一个多么感人的故事啊！王二小只是一个儿童团员，可他却为了保护八路军，不惜一切付出生命的代价。这是需要多么顽强的意志和强烈的爱国精神啊！
可是我们这些人，就说我们小学生吧，升旗的时候，有的人懒懒散散，有的人满不在乎，有的人还嬉皮笑脸……升国旗是一件很严肃的事情，我们面对用无数先烈的鲜血和生命换来的五星红旗，应该用尊敬和激动的心情面对。
我们是21世纪的接班人，我们必须要好好学习，天天向上。长大以后，成为祖国的有用人才。让我们行动起来吧！
王二小的读后感【篇六】
《歌唱二小放牛郎》这是一个非常感人的故事。
一个十三岁的放牛小孩王二小，把迷路的敌人骗到红军的埋伏圈里，成功让红军把敌人一举歼灭。而王二小自已却被敌人杀害了。当我读到“敌人抓住二小让他带路，二小他顺从地走在前面，把敌人带进了我们的埋伏圈”的时候，我感觉王二小很机智，当我读到“干部和老乡得到了安全，他却睡在了冰冷的山间”的时候，我的眼泪就不由自主的流下来了。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大三岁，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，平时总是觉得做作业很辛苦，遇到难题就不想动脑筋，就想绕道走，一点小小的磨难都经受不起，遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫喊爸爸妈妈来帮忙。与王小二相比，生活在幸福时代的我，连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！
读了《歌唱二小放牛郎》的故事，我深深地体会到，没有了战争，没有了硝烟，我成长在灿烂温暖的阳光下，是多么的幸福，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远。看了王二小的故事，我认识到我们今天的幸福生活就是像王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回报祖国和父母，还有辛勤培育我们的老师。作为新时代的小学生，我要从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量！
王二小的读后感(篇七)
暑假里，老师让我们学唱红色经典歌曲《《歌唱二小放牛郎》，我一边学唱歌曲，一边想知道更多有关王小二的故事。妈妈帮我在图书馆找到了《王小二的故事》这本书。当我读完这本书时，被故事感动得热泪盈眶，心里久久难以平静。
1943年的一天，河北涞源的一个小山村，日本鬼子扫荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移到长城脚下。
吴连长带着队伍去山那边，说要做个“包围圈”等鬼子来钻。不久鬼子来了。二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。鬼子看到了山坡上的二小，要二小为他们带路。二小牵着牛，领着鬼子在山里转圈。狡猾的鬼子起了疑心，拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说：“你撒谎，你想骗皇军。”二小说：“那就算了，反正我也不想去。”鬼子相信了二小，就跟着他走了。
到了八路军埋伏的山沟，二小机灵地从沟边往山上跑。吴连长一边高喊着“二小快跑”，一边开枪打死了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着枪追上了二小，把刺刀扎进了二小的身体。
后来八路军发起了进攻，消灭了鬼子。乡亲们把二小放到担架上，想把他送去后方治疗。吴连长喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛，他再也听不到了。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了《歌唱二小放牛郎》这首流传60多年的歌曲。新中国成立后，王二小的故事被编进小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。
看完这篇故事，我被王二小深深地感动了。我们今天的幸福生活就是无数像王二小这样的英雄用生命换来的，我们应该珍惜今天的幸福生活。现在暂时还不需要我们用生命去保卫祖国，但我们要好好学习，学习王二小的精神，把这种精神用在学习上，将来长大了用我们的知识来保护我们的祖国，让她不受别人的欺负。我们一定要记住落后就要挨打，为了我们的祖国明天，同学们，让我们一起努力吧！
王二小的读后感【篇八】
提起王二小这个名字，大家都不陌生。他在一次放牛时遇见了日本鬼子。当时王二小灵机一动，把日本鬼子带到了八路军早已设好的埋伏圈里。王二小刚想高兴，可是他却被日本鬼子残忍的杀害了。这位年仅只有十几岁的孩子在那一年就失去了性命。
读了这篇文章，我被文中的王二小那种坚强不屈、一心为了集体的精神深深打动了。是他，为了保障八路军和老乡们的安全，义无反顾地带日军进入了我军埋伏区，不顾自己的安危；是他，坚强不屈地抵抗着残忍凶暴的日本鬼子；是他，心中有着一种深深的集体利益感。
读着王二小的故事，我想到了自己。在老师眼里，我是个聪明、活泼的好学生。其实，我却常常只顾自己，不顾他人，不考虑他人的感受。自己有了好吃的，不和家人、同学一起分享；学习方面，一但解答出了难题，就觉得是自己的研究成果，不肯告诉前来请教的同学记得有一次，刚开学，老师让我发语文书，真不巧，发到我的时候，最上面一本是皱皮，我看看大家都在看书，就从当中抽出一本完好无损的书，现在想想真是惭愧！王二小愿意为革命牺牲，而我，连一本皱皮书也不愿意拿，和他们相比，我显得多么渺小。这些，都是自私自利得行为。读着王二小的故事，想想自己的行为，真的惭愧不已。
在未来的日子里，我一定会改掉这自私自利的坏毛病，心中时刻涌起那圣洁的集体利益感，凡事为集体、为他人着想；在学校里，为班级争的荣誉，不做任何有害于集体的事；在家中，多体贴家人。今后踏上社会、开始工作的时候，也不能忘记，我是集体的一员。
王二小的读后感(篇九)
读了《爱国英雄王二小》这篇文章后，我知道了王二小这个少年英雄，更敬佩王二小等其他抗日英雄们，他们献出了宝贵的生命，让我们有了今天的幸福生活。
1942年10月25日，十三岁的王二小正在山坡上放牛，忽然看见鬼子进山扫荡，王二小为了不让鬼子发现隐蔽着八路军和乡亲们的山沟，故意暴露自己，与鬼子周旋，并假装给鬼子带路，把鬼子引到八路军的埋伏圈。那是条死路，鬼子很快就发现上当了，举起刀，狠狠地刺向王二小的胸膛，高高地挑起，把他摔在巨石上。与此同时，枪炮声四起，八路军全歼了这股敌人，但王二小也英勇牺牲了。
王二小，他小小的年纪，竟会不顾自身安危，把敌人引进埋伏圈，而且遇到敌人，竟然能如此冷静、勇敢。他又怎会不知道，自己把敌人带进埋伏圈，必定是死路一条。但是，王二小为了八路军的安危，为了党和人民，宁愿献出自己宝贵的生命。他的冷静、舍己为人正是我们应该学习的。
知道了王二小的英勇事迹，我震惊了，谁不珍惜宝贵的生命呢？王二小只是一个儿童，却为国捐躯，这让我第一次明白，原来儿童也可以爱国！有了那些为国捐躯、舍己为人的抗日英雄们，有谁能打倒团结奋斗的中国呢？虽然抗日战争胜利了，但我们也要在生活中帮助别人，从小事做起，传播正能量，将爱心播撒，让希望萌芽，这样我们的祖国才能越来越好。
虽然我们不知道王二小长什么样，但我们相信，王二小的英勇事迹会永远激励人们：少年强则中国强！国家强大的光辉背后是英雄烈士们的抛头颅洒热血。我们应该好好学习，让我们的国家更富强，请记住这个少年抗日英雄——王二小！
必备！新月集读后感合集4篇
新月集读后感【篇一】
在这荒惨的境地里，难得有少数的丈夫，不怕艰难，不自馁怯，肩上抗着铲除误解的大锄，口袋里满装着新鲜人道的种子，不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一方泥土，施殖一方生命，同时口唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露出的萌芽。泰戈尔先生就是这少数中的一个。
——徐志摩
泰戈尔的诗就像一杯香茗，能够品出无穷的魅力。
他的诗是优美的画，无声无息。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家、社会活动家的泰戈尔，他的每一首诗，都闪耀着炽热的精神火花。
《新月集》里的《纸船》让我印象深刻，这篇诗描绘了一个孩子在告别时对母亲的爱的表达，作者用丰富的想象和真挚的感情精心编织了一幅幅耐人寻味的画面，诗中的“我”把美好愿望寄托在了梦里，以一种儿童特有的方式在表达对母亲的感情。“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”这句诗更是表达了与母亲难舍难分、血浓于水的亲情。
他的飞鸟集同时震撼人心，“夏天的飞鸟，飞到我的窗前鸣歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”这句诗运用比喻将夏天的飞鸟比作像泰戈尔一样的诗人默默的“鸣歌”，默默的奉献。而秋天的黄叶暗指一类只为自己着想的自私之人，他们“没有什么可唱”，因为他们只为自己而活。通过这两种人的鲜明对比，表达了作者本身要用诗句净化人们心灵的抱负。
泰戈尔为什么如此让人爱戴，今天我大概明白了，因为他的诗醇厚味浓，如啜香茗。
新月集读后感(篇二)
这个寒假在学校老师的推荐下，和孩子一起阅读了《新月集》，初次读时，觉得很浅显，就像一个个小故事，细细品味，它们几乎都含有哲理，诗集中采用了三重的叙述视角：孩子、母亲、诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，意境轻盈优美、文字新颖活泼，作者创作了一个如新月般晶莹秀美的儿童世界。读完给人以清新愉悦之感。仿佛对心灵进行了一次洗礼。
诗中写道：“孩子有成堆的黄金与珠子。但他们来到这世界上来却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故，这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以装着完全无助的样子。便是想要乞求妈妈的爱和财富，只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去，他所以不离开我们，并不是没有缘故。他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见他也是不行的。”朴实的语言写出了孩子对妈妈深深的依恋和爱，妈妈对孩子亦是如此：我爱他并不是因为他好，只是因为他是我的小小的孩子，你如果把他的好处与坏处两两相权，你怎么会知道他是如何的可爱呢？当我必须责罚他的时候，他更成为我生命的一部分了。
此外《新月集》也描写了孩子们的世界：孩子们会集在无边天际的世界的海边，他们拿沙来建筑房屋，拿空贝壳来做游戏，他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把他们放到大海上。孩子们在世界的海边做他们的游戏……泰戈尔不拘一格用天马行空的想象写出了孩子们新奇活泼的世界，勾起了人们对儿童生活的怀念和向往，把童真与母爱紧紧联系在一起，让我们看到了世间的美好。一个孩子如果离开了母亲的关心和呵护，那么他的童年就会黯然失色，而一个孩子如果没有幸福快乐的童年，会留下一生的缺憾。心理学家阿尔弗雷德·阿德勒说过：不幸的人一生都在治愈童年，幸运的人一生都被童年治愈。泰戈尔认为：世界的本质就是爱，妇女和儿童是爱的化身，人类不灭，童心不灭，它会永运给人一种向善的力量，对于孩子们来说，童真是他们最大的武器，因为单纯美好，他们的世界总是那么纯粹，那么新奇有趣，充满着天马行空的想象。他们用充满善意的目光注视着未知的世界，用稚嫩的温暖的小手堆砌五彩斑斓的梦。而我们家长要做的就是保护好孩子那颗纯真的童心，守护好孩子内心的那块纯净之地，让孩子健康快乐的成长，更有底气的去拥抱这个世界！
愿我的孩子无论何时、无论何地都能保有一颗纯真的童心。
新月集读后感(篇三)
《新月集》是一本让我极为喜欢的书，每每翻开，我便沉醉于书中。
诗人泰戈尔在书中是一个天真的孩子，他想做一个小贩；他有一座宫殿；他给母亲写信；他成为一个小大人……一些简简单单的小故事，却蕴含了许多道理。
让我印象最深刻的是那篇《最后的买卖》。文章中，诗人想要有一个人雇佣他。于是，皇帝用权利雇佣他，老人用金钱雇佣他，美人用微笑雇佣他，最后，一个孩子雇佣了他，孩子对他说：“我雇佣你，不用什么东西。”从此，他便成了一个自由人。读了这个故事，我明白：权力、金钱、容貌都是空虚的，唯有自由是最美好的，我们要像诗人那样，不被金钱、权力、容貌迷惑，应相信天真无邪，掌握自由。
为什么泰戈尔把的诗会如此美丽？读完这本书，你会感受到他的诗是快乐的，是和平的，没有争执与吵闹，如一杯淡淡的茶，有一股清新的味道，令人回味。书中有着两位大师：自然界与爱，它们引导着我一步步走近泰戈尔，品味他心中的纯真、宁静、美丽。
人们总说将来要做科学家、钢琴家……而泰戈尔，却只愿做一个船夫、一个小贩、一个园丁……你可能会认为他没有远大的理想，那你就错了，正是他这平凡的愿望，才造就了伟大的泰戈尔。
泰戈尔有母亲般的慈爱，他坚信所有孩子的内心都像一块温润的美玉，没有瑕疵，是那么的晶莹剔透。每次阅读这本书，我的眼前仿佛会有一个白胡子的老人微笑着，对我说：“愿你，永远是一个孩子。”
愿我，永远是个孩子——永远是个天真的孩子。
新月集读后感(篇四)
梁启超曾用比喻描写了少年的美好：“老年人如夕阳，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”没想到不仅是梁启超如此回忆童年，泰戈尔也是如此。
泰戈尔用细腻的语言，调皮的语调描写了一个又一个孩童的片段，令人怀念，看着看着不禁会笑起来。其中有几句话特别让我印象深刻：1、夕阳像个守财奴似的，正藏起它的最后的金子；2、所以假装着完全无助的样子，便是想要祈求妈妈的爱的财富。这两句话生动形象地体现了夕阳的灿烂和孩子的调皮，令人久久不能释怀。
当我们细细品味泰戈尔的诗集时，我似乎进入了他的充满童年的世界，我跟着诗中的孩童一块捉蝴蝶，一块数星星，仿佛一下子又回到小学时期那段无忧无虑的孩童时代。作者用周边的人或事物衬托出孩童的天真、调皮与可爱。在此同时，我也同样体会到了母爱的温柔。母爱引领我们成长，无时无刻都在保护着我们，她的爱也是纯洁无暇的。
当我们品读泰戈尔的诗选时，仿佛字眼里都透着活泼、天真的气息，由此可见泰戈尔同样也是这样的一个人。《新月集》里描写的孩子仿佛是现实中的人，他是显得如此真实。他的童真与快乐感染着我。
诗集用美妙的词组成了充满新意的句子。孩童的眼中什么都是美妙、美好的。在他眼中，坏的东西仿佛都不存在。一切都是美好的，一切都是触手可及的，然而，现实中呢？孩子们从小被灌输着大街上有坏人，不能乱跑，坏人会把你抓走。一部分孩子从小眼神中就透着恐惧，遇到陌生人就躲到爸爸妈妈后面，一点社交能力都没有。但仔细想想，是因为社会上存在不稳定的因素，社会里的确有坏人，所以父母才会这样，可见培养孩子的是社会，伤害孩子的也是社会。
珍惜童年的美好吧！看看正在玩耍的孩子，听听孩子的笑声，他们是多么的无忧无虑，明知道这并是永远，但有些人还是想破坏这份美好。泰戈尔问：“你是谁，读者，百年后读着我的诗？”我想说，是每个渴望美好、和平世界的人在读您的书。
“河流唱着歌很快的游去，冲破所有的堤防，但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。”
【必备】《大学》读后感最新模板 (3篇)
《大学》读后感【篇一】
很久没写什么读后感了，也很少去看书了。昨天朋友推荐我看《我的苦难我的大学》今天看完了。感想甚多，虽然我们并没有作者那么多的苦难，但也有一些共同之处，而且她的奋斗史很是值得我们去学习，同时也感觉到了我在对于自己工作中一些错误的看法。
我们很庆幸自己没有那样的经历，看过的人都会想“我也是经历那边，会是怎样的结果”。但是从文章中得知那些经历对她以后的成长他坚忍认真的性格是有很大关联的，所以作者自己说“那段不堪回首的砸石经历已经成了我生命中的烙印，它时刻提醒着我：不要懈怠，不要停止，不要在宁静而富足的现实生活面前停滞不前，也不要被巨大的工作压力和生活烦恼所击垮。那么苦难和艰辛的人生我都在少年时便经历过了，还有什么能够摧毁我呢？”。其实这都是从不同的视角看问题得出的不同的结果。当你经历过的时候它才会在你生命中变得深刻而有意义，所以我们面对苦难的时候是可以选择直接面对，直接挑战的，困苦总会像纸老虎一样的。读完这本小说以下几点是我非常深刻和学习的。
一，工作中，认真、刻苦、敬业的精神；工作后我们不乏有许许多多的抱怨，认为老板是在吸咱们的“血”认为老板抠。其实别人之所以创业就是为了挣钱，节省开支，把金钱看的宝贵是每个老板的天职。而且做老板是准备赚钱的不是准备亏钱的。工作中我们应该首先想到的是我给公司带来了多少的效益，给公司做了多少的贡献。没付出是不会有回报的。而且要想到做好工作不是为公司，而是为自己。
二，明确自己的方向；自己的梦想在那里，自己的目标在那里，以后要成为怎么样的人，要做怎么样的事这是需要明确好的。不管差距有多大，梦想有多难实现。是自己想要的东西就要努力的去争取。
三，做出选择前需要准备工作；比如你自己要想成为一个作家，那么你就必须准备，准备的过程也就是一个自我认可的过程，很多人在找工作的时候就盲目的过去，选择一行之前没有任何准备有的甚至不了解那一行，这样怎么会成功呢？首先自己都说服不了的话，更别谈说说服那些“聪明人”
四，别安于现状；有野心，有梦想不是坏事情。人总是要不断成长，不断进步的。
五，决定要做什么就大胆去做；只要自己认为是对的，认为自己能做到的，就要坚决一些，也就是说人要有果断而明智的执行力。
以上几点第一点是我感受特别深的！同时也感觉是作者成功实现自己梦想的关键。
都是大山走出来的孩子，虽然梦想不一样，但是她行我一定也行，即使旁边同意的人安于天命了。我们然要与各种苦难搏斗，战胜了那是属于你的财富。没战胜那也是属于你的经验，唯有放弃你就什么都没了。
《大学》读后感【篇二】
石缝间夹生的野草，有着最顽强的生命力，无论条件怎样艰苦，它都要努力成长，迎接阳光的照耀，迎接雨露的滋润，迎接风儿的安慰，这句话用在作家赵美萍身上再恰当不过。
我在塔读文学书城里随意浏览，被《我的苦难我的大学》这本书的名字所吸引。我没上过大学，想着大学里的文化氛围，书香校园，人文环境都很好，对大学一直都充满着憧憬，怎么上过大学的人会说它是苦难，带着疑问，带着好奇，认真地阅读了这本书。它不是一本简单的自传，而是作家赵美萍挑战苦难人生的真实故事。她出身卑微，家境贫穷，自幼丧父，当过童养媳，遭受过村霸恶魔的欺负，亲人的冷落，迫不得已跟着母亲逃到安徽，过着寄人篱下的日子，十四岁便退学上山砸石头，用柔弱的双肩挑起生活的重担，供妹妹读书，供年老体迈的生病母亲和继父。继父家里一贫如洗，就这也要遭受他家人的横眉冷对，怕她争夺继父的家产。就在这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希翼，以坚忍不拔的意志与艰难的生活做着顽强不屈的抗争。十九岁，在上海打工，做过服务员，服装厂流水线女工，服装厂技术员……吃尽千辛万苦，但她仍然怀着坚强地信念，没有放弃对文学的热爱，在打工之余，坚持写作，笔耕不辍，最后成了一位知音杂志社的编辑，终于破茧成蝶。真的是“吃的苦中苦，方为人上人。”
当我看完这本书，泪流满面。自己也出生在农村，年龄跟赵老师相仿，她所吃的那种苦，我能想象到、体会到。我被赵老师这种顽强不屈、坚忍不拔的精神所感动。回想自己生活的那种苦，跟赵老师比起来那就不叫苦。我们比赵老师幸运，所以更要懂得珍惜，找到自己的追求，更要努力地奋斗。
面对生活的挫折，抱怨不是我们该有的态度，逃避是懦弱的表现，脆弱更不是放弃的理由。我们要有自己的追求，人生很短，我们更要活出自己的精彩。对于苦难，它是一把双刃剑，它可以是灾难和挫折，也可以是挑战和机遇，不同的态度造就不同的人生。在前进人生的道路上，无论经历了多少苦难，我们都不应该放弃，像赵老师一样，活出自己灵魂的重量，这样才能完善我们的人格，接受社会的洗礼，找到丰富的内心，收获不一样的人生。
通过这本书，我也意识到自己对女儿的教育方式要发生改变，因为有些溺爱孩子，生怕她吃一丁点儿苦，现在意识到错了，我不让她现在苦，以后世界会让她更苦。亡羊补牢为之不晚，让孩子在这本书中感悟苦难的力量，明白苦难也是一种财富，如果生活没有苦难，就像一览无余的平地，既没有挑战，又没有好奇！战胜苦难，苦难是财富，被苦难战胜，苦难是灾难。愿我的女儿幸福地生活，如果不能，让她在苦难中学会勇敢和坚强！（李建宇）
《大学》读后感【篇三】
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，新年伊始我院组织了对传统文化《论语》的学习，现在又组织学习了《大学中庸》，通过这两次学习，使我不仅体会到了古典文化的经典和博大精深，更感受到中国的传统文化对我自身的指导意义。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨。看完这部分，使我懂得学习和工作都要有安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。这对于在法院工作的我来说非常重要，在开庭之前要认真阅读每一本案卷，做好开庭前的准备工作，在庭审中抓住庭审过程的争议焦点，围绕争议焦点调查和审理案件，但是实践中，一般当事人大都缺乏出庭经验和技巧，在庭审时提不出观点，抓不住重点，找不到焦点，而是采取平铺直叙的方法或是想到哪里就说到哪里的方法。这就需要法官有安静和平的心智，神思安稳，思虑周详问题，以平等宽容的心态注意观察当事人的心绪，体察当事人的心态，揣摩当事人的心理，以便及时准确地“对症下药”，找准妥善解决问题的切入点，及时化解纠葛。相反如果内心急躁，就很难去认真全面的思考案件。
读《大学》的另一个深刻感受的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被外界所左右，不受个人感情所支配，公平裁判，没有偏私。在具体审判诉讼案件过程中，要客观、中立，与各方当事人保持同等的距离，不偏不倚，以事实为根据、法律为准绳，公正地裁判，公平地保护诉讼各方合法的实体权益和诉讼权益。作为纠纷诉讼的终极解决者，必须保持严格中立的立场，本身不能代表任何意志和利益，只能通过依法确认的事实，根据法律规定的准则和对法理精神正确的理解，公允地确定哪些利益当受排斥，哪些利益应予保护，使个人利益和国家利益、社会利益受到同等尊重、获得同等的法律保护。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，这虽为一个人为人处世的方法，但是这种为人处世的方法运用到我们法官的审判案件中就是和谐裁判，调解结案。享有东方经验美誉的调解制度，就是强调“和”的效果，也是解决纠纷的最佳结案方式。目前较普遍的“大调解”机制的建立，也体现了中华民族“和为贵”、“息讼止争”的优良传统。“和”并不是要回避矛盾，而是要通过分析当事人心理，注重释明法律，查清案件事实，讲究方式方法，进行细致入微的.法律分析和事实分析，使当事人胜败皆服。通过调解，不仅合理解决了矛盾纠纷，防止矛盾纠纷激化影响社会和谐，而且理顺了当事人的情绪，缓和、化解了相互之间的对抗与冲突，达到了化干戈为玉帛、重建和谐关系的效果。
范文参考：乡土中国读后感简单 5篇
作文对于学生来是说一定是家常便饭了，你一定是抱着想学习作文技巧的态度来的。面对作文题材时文笔不动？《范文参考：乡土中国读后感简单 5篇》这篇文章应该会给你一个满意的答案！
乡土中国读后感【篇一】
费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是展现中国乡村图景、研究中国传统社会不可或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经历与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了社会学这一偌大的智慧体系中，将中国乡村社会中的一幕幕具体情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描”，而是勾勒成像的色彩线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村社会生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。
乡土中国以《乡土本色》开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅养育着一方人的成长，还寄托着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们养育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是因为以农业为生的农民是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土社会的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也改变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今社会再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。
说起乡村社会的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，因为农村社会圈子封闭，对外来事物和变动的理解本事差，只是想着在自我的一亩三分地上过着知足的生活，大概实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的许多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。
因为不变，空间的固定和时间的简单复制，文字在乡土社会成了剩余的东西。当今社会，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代教育的发展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土社会，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。很多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是因为“愚”，而是由于乡土社会的本质决定其不需要文字，在《文字下乡》和《再论文字下乡》中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下之分的，这一点有过亲身经历的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受教育的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上容易显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好教育的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯十分接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活经验，所以从解决问题的实践本事上看，乡下孩子不必须比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子社会，是一种熟人社会，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是天天都能见面的，是互相了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中
，语言就已经足够满足交往的需要，作为间接工具容易产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。
乡土中国读后感(篇二)
首次出版于1947年《乡土中国》，是根据费孝通先生当年在西南联大和云南大学讲授“乡土社会学”的内容辑录而成，一共有14篇文章，是一部著述研究当时中国基层传统社会农村的作品。
该书作为我们离退处“爱读书、读好书、善读书”活动的当月推荐读物，我虽通读了两遍，但按照读书活动“学思践悟”的要求，有些找不到“北”的感觉，总感到费老这个泰斗级社会学家所讲的东西不是我们所能完全理解的，后来又在网上看了几篇别人的读后感，还是不能适从。下面，谨从我阅读本书后所回忆起我童年在乡下生活的点滴乡土记忆，来与大家一起分享。
费老书中“无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”的描述，虽说的是40年代中国农村，但我以为，上世纪60年代的农村恐怕和40年代应该变化不是太大。我儿时因为父亲受了迫害，随父亲在周至老家农村生活了五年多，直到上小学二年级时才转学到西安，我对这五年多的农村生活记忆尤为深刻。每到夏天，在大片的芦苇丛中，传出布谷鸟的叫声，总想摸到鸟蛋或小鸟，钻到里面却怎么也找不着。清澈的河水中游荡着五彩斑斓的小鱼，用篮子稍一划拉就有几尾在蓝中蹿蹦。芦苇根儿下，时不时就能摘到菱角。河中稍大点儿的石头下，也能抓住几只螃蟹。娃娃伙儿们光着屁股在河里戏水，都忘记了时间，直到听见远远的村里大人们隐隐地呼叫声，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背着小背篓打柴，折下一根长长的竹扫帚棍儿，在尾端绑定一根长长的细绳，作为工具，扦拾白杨树落下的叶，我们叫扦嘎嘎叶，装满了背篓，背不动了还要大点儿的孩子帮忙。房檐底下挂着一串串金黄的包谷，晚上有野鸽子把包谷之间的缝隙当窝，打着手电筒一照，好像不会飞似得，当你搭着梯子快要够着它时，却扑棱棱的飞了。冬天里，在热炕上赖着不想起床，烎炕的麦糠有着淡淡的呛味儿，锅头炭灰里埋着烤出来的红苕干面香甜。提着蛋笼走进青油油的麦地，挖燕麦、捡拾大雁的粪用来喂猪，冻得手背通红，肿的像个面包。那时天上总有一行行大雁排着人字形或是一字形向南飞，麦田里也是一群群的吃着麦苗，粪便都能捡上一笼底儿。冬天最深的记忆莫过于过年了。过年，能吃上水果糖、柿饼、瓜子儿、花生、核桃，还有麻花、麻叶儿等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起来一起挨门挨户给各家各户“拜先人”，拜完等着人家大人给每人捏一颗糖或是一把花生瓜子儿，有的人家也会给一分钱。在我们这么个大村子，走完两三个街道，就已经很晚了，回到家，衣服的几个小口袋就已经鼓鼓囊囊再也装不下了。春天总是个比较难过的时节，天气乍暖还寒，进入二三月也就到了青黄不接的时候了。记忆中几乎每天都吃浆水搅团，浆水菜是用各种野菜腌制的，有时还有马刺筋（大刺儿菜），吃起来有些扎嘴，那时把搅团吃的很厌烦，直到现在还是。
现在，村边儿的小河早已经干涸了，河岸上已经没有了灌木野草，河岸边、芦苇丛也都变成了庄稼地。平时回去是见不到那么多人的，只有过年还有些人气。农村里的年轻人都到城里去打工，只留下些老人在乡下看着门户。过去低矮的瓦房已经很少见了，家家户户都盖了二层小楼，空荡荡的。
记忆中的老家乡村，捡拾起我们一代人的集体记忆。提起亲切，放下动容，繁华落寞，与有荣焉。费老的“我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”的描述，在现在的中国已经比较少见了。我老家村子里如今到北京、上海、广州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活动范围已经没有了限制，他们的社会圈子也就不再孤立了。况且，按照“美丽乡村”建设标准，老家的村子也同其他乡村一样，除了重视传统文化保护和传承，也在鼓励发展特色经济，重视公共服务，重视环境质量等方面有了长足的进步。
写到这里，我又想起先生在1985年该书再版时的那段话：“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包括在具体的中国基层传统社会里一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。……搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会”。通览全书，可以感受的一股浓浓的乡土气息。沿着作者的思路，可以一窥中国的基层社会。虽然时过境迁，但作者透视社会的眼光，观察社会的方法，仍然充满活力，值得借鉴。
由于我学疏才浅，但愿不会对费老的著述有断章取义和不敬。
乡土中国读后感【篇三】
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
乡土中国读后感【篇四】
一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。
很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。
狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。
丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。
暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。
许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。
达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。
乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。
有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。
在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。
也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西
洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。
城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。
说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。
中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。
城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。
行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。
开卷有益。只要阅读，必有所获。
乡土中国读后感【篇五】
费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。
作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。
以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。
在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。
小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。
在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。
现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。
苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。
“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。
在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。
可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。
必备！亲爱的安德烈读后感简短 750字
读后感作文的写作能力是语文学习中的重要组成部分，优秀的作文当中一定能找令自己满意的素材。百里挑一的作文是如何写作的？下面是小编为大家推荐这篇名为《必备！亲爱的安德烈读后感简短 750字》的文章，希望是大家的不无小补！
亲爱的安德烈读后感(篇一)
在读完《孩子，你慢慢来》后，对龙应台教育孩子的方法感到很有意思，所以就决定读一读她的另一本书--《亲爱的安德烈》。
读完这本书后，我对龙应台母子之间的交流感到很吃惊。他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等。他们讨论的很多话题我认为不是一个18岁的男孩会考虑的，更别说和父母一起讨论了。我认为18岁的孩子和父母谈论的一般都是很自己相关的一些事情，而龙应台母子谈论的大多数是民族、文化、国家等等很严肃的问题。这也许就是家庭和文化之间的差异吧。
虽然我不太喜欢他们谈论的话题，但是通过他们的交流，我看到了一种平等的交流方式：理解和包容。在交流中，我们常常会受到自己身份的影响，比如我们经常会以长辈、上司的口吻去和别人交谈，这其实是不平等的交流，而这导致的结果也往往不如我们所愿。但在龙应台母子身上，我看到了平等。安德烈喜欢hi-pop，所以龙应台就试着去听这些音乐，然后再和他交流。同样，安德烈也会问他妈妈18岁时的爱好、想法。在彼此了解之后，他们就会试着理解和包容对方的一些做法。
亲爱的安德烈读后感【篇二】
作为父母家长，作者对成年孩子的感情态度和足够的理解尊重值得每一位家长学习。非常赞同的地方是学校教育应该不仅仅是知识的灌输，更应该培养人格的养成。就人格的养成来说，两兄弟都有自己清晰的思维方式和表达自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的'能力，有为自己和别人的权益发出强烈呐喊的行动，这都归功于母亲一向主张的民主和给够的自由。唯一我觉得不太完美的地方，就是母亲本身的政治偏见。为了民主而呼吁民主，没有充分了解大陆的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素质和自律的法治精神之上，否则有可能就是灾难。
而且最重要的一点，就是一个自立自强的独立国家，不然，在别人操纵下的看似民主，怎么看都是闹剧。作者总是以西方的价值观来比对中国的文化，明显就是对中国文化的不自信。没有咖啡馆就没有文化了？咖啡对中国就是个舶来品，为什么中国的作品没有在咖啡馆里产生就没文化了？
菲利普反而是比另外两位更客观，观察也更仔细。中西文化差异大，龙代表的却是西化的东方价值观，不足以代表东方文化。
亲爱的安德烈读后感【篇三】
当我看完《亲爱的安德烈》时，我总有一种想再读一遍的感觉。《亲爱的安德烈》是一位中年母亲和她已成年的儿子在三年多的时间里写的36封信。读了里面的信，总是让我感慨万千。
“我要认识这个十八岁的人”，这是龙应台与儿子安德烈写信的初衷。起初安德烈根本不想和他母亲说话，只是为了钱才写信，所以他们有不同的写信心态。即使安德烈并不是真的想写一封信，但龙应台想深入儿子的内心，想自己和安德烈的关系得到缓和，想认真研究儿子。然而，母亲细腻的话语，也让安德烈产生了翻天覆地的变化。到最后，安德烈写信只为了和母亲交流。当然，他们对彼此的认识越来越深。
龙应台的一些地方，让我感觉很深刻，面对儿子的不耐烦和不想说，她没有使用逼的办法。尽管她自己写的几行字只换来了儿子的只言片语，但她还是用每句话引导着儿子，希望安德烈能多说几句。她只是想认识她的儿子，多么伟大的母爱。
所有的父母都是一样的，他们为我们付出了很多。即使他们日夜流汗，时刻操心，但对于孩子们，他们有过什么可抱怨吗?我们都知道如何尊敬父母，安慰他们。然而，在平常的生活中，谁总能想到这些，并经常做到。
父母对我们的照顾，我们会把它当成唠叨，充耳不闻。有时还会和父母顶嘴。我们长大了，只和朋友们一起玩，只享受自己的美好时光，却总是忘记抚养我们、为我们着想的父母，他们在一天天变老。我们能给予父母的最好回报就是和花更多的时间和他们在一起，和他们聊聊天、说说笑。
想到这，我不禁感到羞愧，我有时使我的父母难过，使他们伤心。从现在开始，我会控制自己的情绪，多体谅父母的，多帮他们做力所能及的事情，尽量不让父母操心。
《亲爱的安德烈》让我看到母爱的呈现，有父母的地方就是家，是无论你身在何处都永远陪伴着你的地方。
父母，多好。
亲爱的安德烈读后感(篇四)
这本书是目前为止自己最喜欢的一本了。现在大二，对未来充满期待和好奇啊。龙阿姨的这本书就像是一位博学精深的亲人讲述儿子成长中的疑惑，有大到国家政权，有小到抽烟喝酒。现在的我们，更多担忧的就是生活，学习，感情等问题。
生活中我与安德烈有好多相似之处，喜欢找个地方坐下来与朋友们畅谈，相对于浅层次的对话我更喜欢有些儿走心的交谈。自己也喜欢抽出一些独处时间，享受自己内心的最明亮的想法。我更喜欢听歌，打球，这些在现在的生活中真的是必不可少的啊。
在学习上，就像书里说的是为了在以后拥有选择的能力，而不至于被迫过上逼不得已的日子。况且相比于颓废的日子去把玩当成一种负担，我更喜欢充实自己的每一天。所以啊，不担忧明天，不懊悔昨天，踏踏实实的做好今天的此刻的自己，这样就够啦，以后是怎样谁说的准呢!
感情上，自己的不断分分合合已经让我感到厌倦。但有时也是很期待那个唯一的人，所以就会很寂寞。阿姨说的那个可以在惊涛骇浪中牢牢我住我手的人，真的让人很为期待啊！
生活中，自己对人际关系等等问题还是有些担忧的，但我相信不论别人如何，我始终会保持对他人有温度的笑脸。人么，怎么能全是让你讨厌的地方。
自己现在印象深刻的是两个儿子对母亲的愤怒的劝导。一个是在多为他人着想，一个是对待地位低下侍者的态度。真好！
羡慕有这样的妈妈这样的家庭，但我不会抱怨自己出生平凡。我要做的是让自己优秀，让自己博学精深，为自己的后代创造出一个更高层次的学习氛围。
亲爱的安德烈读后感(篇五)
“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”于是，龙应台邀儿子安德烈以通信的方式共同写一个专栏，去认识她生命中第一个十八岁的人，也使儿子安德烈第一次认识了自己的母亲。
孩子长大了，他有了自己的'思想，自己的生活方式，他也和母亲渐行渐远。他们是两代人，中间隔了三十年；他们也是两国人，中间隔了东西文化。在他们的对话中，涉及到了生活习惯，艺术鉴赏，东西文化，甚至衰老，死亡。
书中《给河马刷牙》里，龙应台说了这样一句话：“当你的工作在你的心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”现在的学生都被要求努力学习，上着小学，中学，大学，最后工作。但是，有多少人却不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人为了金钱与权力每天忙碌着，做着自己不喜欢的事？工作的真正意义，应该是去体验人生，感受生活的快乐。而金钱与权力，从来就不是快乐的核心因素。而现在有多少人已经在繁忙的工作中失去了快乐，忘却了最初的梦想，迷失了自我？所以，现在的努力是为了以后有更多的选择空间，去选择能够给自己带来快乐的工作。
《独立宣言》里安德烈说：“你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！”家长都希望孩子长大后也像小时候一样喜欢他们，可是孩子长大后也会有自己的思想，会接受新的事物，也就与父母之间产生了代沟。而父母的关心往往却给孩子带来无形的压力。父母不能永远陪伴着孩子，孩子总有一天会走向社会。所以父母应该学会适当地放手，去让孩子有自己生活的能力。在这本书里，我也看到了一位努力尝试走近儿子生活的母亲。她和天下所有的母亲一样深爱着自己的孩子，她去接受新的事物，努力想去了解儿子的世界。这是多么无私而却卑微的爱。作为儿女的我们，在接受了许多新事物，在认识这个世界的同时，是否也应该回头看看，去重新认识一下自己的父母？
这是一本两代共读的书，在这本书里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的爱；父母也可以更加认识孩子的世界，学会放手。
亲爱的安德烈读后感(篇六)
这本书中，我最喜欢的就是安德烈与母亲的思想交锋，一个德国青年与中国母亲有着截然不同的价值观，他们在争辩中陷入深思，在人世的比照中达到和解。
很多人羡慕这对母子，认为他们可以无话不谈，而自己与孩子从来没有交过心，往往只言片语结束对话。
那么，安德烈与母亲究竟聊了什么？他们就像朋友一样，没有不可以交流的，爱情、友情、亲情、性与恶俗、政治、音乐、兴趣、理想、大学生活、东西方对民主的理解和生活方式的不同，龙应台把自己的十八岁告诉安德烈，安德烈把自己二十一岁的想法向母亲倾诉，龙应台不赞同儿子吸烟，却也尊重他作为一个成人的选择。龙应台希望儿子陪在自己身边，却也接受安德烈和菲力普的独立宣言。
正如龙应台所说，“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。”虽然一个是母亲，一个是儿子，但是文化的差异让彼此还是存在截然不同的观点和态度。我很喜欢这种因文化差异而产生的思想碰撞。
安德烈写的第16封信《藏在心中的小镇》，他说在德国小镇克伦堡，他有一种眷恋的感觉，因为这是一个很国际的小镇，身为混血儿的他一点也不突出。朋友穆尼尔是德国和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯长大。弗瑞第是德国和巴西的混血，除了德语之外还会讲葡萄牙语、西班牙语、法语和英语，像这样的混血儿太多了。
对于我来说，身为一个土生土长的中国人，血缘没有那么复杂，很纯粹，面对安德烈笔下这么多的混血儿，我还是觉得心灵受到一点触动，原来世界的流动性竟是如此之大，人与人之间还可以大跨度地结合，原来人生还可以有这样美丽的奇迹。
《亲爱的安德烈》一书可以说开阔了我的眼界，让我知道世界并不是单一的，“每一个人一定属于一个国家”的观念早已过时，如今的人都具有多样性，远超过国家与时代的界限。
安德烈就香港与德国进行了深入比较，安德烈认为香港缺少一种文化，一种生活态度，一种生活情趣，香港人似乎永远在赶时间。而在德国，或者说整个欧洲，人与人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，是欧洲很重要的一种生活艺术。作为中国大陆的一员，我深知香港人压力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滚打一辈子可能还只是一个“棺材房”，可是一切还是无限忙碌着。他们何尝不想找一个咖啡馆悠闲地喝咖啡，何尝不想找个假期去旅行，可是他们没法从竞争激烈的生活中抽出身子，这真的很难。
就像大陆很多的年轻人，身上背着房贷和车贷，生了孩子更是没有一刻喘息的机会，你说他还哪有时间和精力去悠闲？
我们不得不承认中国与西方国家的差距，但这也正是中国人努力的方向。
龙应台面对儿子这样的困惑，她说不能说香港没有文化，如果从广义文化来说，香港有通俗文化、商业文化、管理文化、法治文化，如果从狭义文化来说，一切与人文思想有关的深层活动，香港的确是匮乏的。
从这个角度就可以看出母亲的见识和阅历，针对儿子的困惑总是有足够的宽度与深度进行解读，所以他们母子也成为读者心中的模范母子。
其实，安德烈并不是纯粹的“西化”，难能可贵的他可以理解第三世界的辛酸与无奈，从来没有摆出一副高姿态，随时表达真正的自己，抒发真正的感情，让人家不觉得他是一个高高在上的公子哥，而是一个平易近人的大哥哥。
