七夕节满分作文。

你肯定有写心得体会作文的时候，细观察与多阅读能提高自己的作文水平。那么作文怎才写才最好呢？下面是小编为大家推荐这篇名为《【精品】七夕节作文六篇》的文章，希望是大家的不无小补！

七夕节作文(篇一)

七夕节那天，我们彩霞岭社区举行了七夕节的乞巧流动，“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

那天傍晚，月光透过幽深的树枝，洒在如同古寺般寂静的小院中。小院里，我们穿戴锦绣的汉服，手中拿着一朵朵精美的纸花，轻轻地将里面的烛炬点上，放进许愿池中，默默地闭上双眼许个愿。看着花灯往前飘去。我想，看来它一定是去向织女诉说心愿吧。

回到流动现场，我们又从乖乖女变回了调皮的小朋友，欢欢乐乐地在一旁给彩泥塑的玩具涂色。还一会儿在那里摸摸有趣的东西，一会儿做厚味的棉花糖。

最有趣的要数摸东西了。我们闭上眼睛，伸出手便可以随便摸取一样东西，有人摸到算盘，有人摸到笛子。要是摸到了包子，你就大饱口福啦。

做棉花糖的叔叔们一个个捋臂将拳，不一会儿，一款好吃的棉花糖就做好了。近处看它的样子很像陀螺，吃棉花糖看起来似乎是在吃陀螺呢！

时间飞逝，终于到了最后的环节——一起吃糕饼了。厚味的七夕糕饼可真好吃，我们看看有什么呢？有红豆糕、米糕等等，看得我们口水直流三千尺啊！

七夕节真好玩！七夕节的流动不仅仅是一次游戏，它仍是中华民族上千年的传统习俗，所以呢，我们要保护好中国传统节日，不能让它受到破坏甚至消失！

七夕节作文(篇二)

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称大魁天下士或一举夺魁，都是由于魁星主掌考运的缘故。

根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满雀斑，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪昼寝，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。天子殿试时，问他何脸上全是雀斑，他答道：麻面满天星;问他的脚为何跛了，他答道：独脚跳龙门。天子很满意，就录取了他。

另一种完全不同的传说，说魁星爷生前固然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。由于魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜

七夕节作文(篇三)

虽说是情人之间的事情，但是有两次情人节我跟是跟哥哥嫂子一起过的。天气徐徐的暗了下来，爸爸妈妈都各自有事出去吃饭，我眼看就要自己在家解决晚餐问题，忽然一个设法主意，去找哥哥吃饭!

想吃什么?

嗯，出去吃吗?

对啊，就当你生日请你吃饭吧。

好吧，吃什么都行，我不挑。

最后我们决定去吃韩国料理。

在一整理厚味之后，我们又来到了附近的人民公园。

在安谧的蓝幕下，夜晚的人民公园与白日大不相同，固然人并不见少，但是更多了几分享受。五颜六色的霓红灯，使原本较为灰暗的环境布满了更多的活力。暴走，跑步，健身，打太极，垂钓，披发步的人们应有尽有。忽然有一阵震动天霄的怒吼声，吓的我打了一颤，鸡皮疙瘩瞬时充满全身。有一个男子失态，大喊，虽听不出他到底说的什么出，但看他那股悲伤劲儿，就知道缘由了。

哎，固然是七夕，但是有喜也有忧啊。即使在暗黄的街道被玫瑰花点缀，满是浪漫，但是不知在哪个孤傲的角落，又有谁在悲伤哭泣。

七夕，让我感触感染到了什么是浪漫，也让我感触感染到了人间冷暖!

七夕节作文(篇四)

昨天是一年一度的.七夕节。说起七夕节，它还有一个锦绣的传说，相传每年的七月七日，牛郎和织女都要在天桥相会。所以七夕节又称为“东方的情人节”。

为了庆祝七夕节，台州元通汽车公司和台州987频道联合举办一个流动——浪漫汽车影院。并邀请我们参加。

一路上，我把片子票放在靠垫下，生怕被风吹走。不一会儿，我们就来到浪漫汽车影院。看见那里足足有100辆车。我们停在了后面。主持人先讲了有关车的笑话，接着看片子，标题问题是《非诚勿扰》，看完片子还有抽奖呢。可是，没有抽到我们，我们固然有点失望但长短常开心。

七夕节作文(篇五)

七夕的应节食物，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花腔”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的.做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花腔。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

七夕节作文(篇六)

七夕有良多习俗，下面我就逐个先容：

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆舆志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则认为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密认为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，越日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密认为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或披发如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的样子容貌，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的芽菜称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，认为宜子之祥，称为“化生”。

供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

拜织女

“拜织女”纯是奼女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的典礼，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、生果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、奼女们，斋戒一天，沐浴就绪，准时都到主办的家里来，于案前焚香星期后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如奼女们但愿长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们但愿早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始披发。