敦煌的作文。

你也许需要"关于敦煌舞的作文"这样的内容。作文在语文教学中占据了半壁江山，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段，广泛阅读是提高作文水平的前提条件，要写出好文章，就必须多读书。

关于敦煌舞的作文 篇1

在祖国广袤的西北大地上，矗立着一座古老而神秘的城市—敦煌。在这次九天甘肃之行的最后，敦煌缓缓走来，一层一层掀开了她厚厚的面纱，展现在我们面前的是她最珍贵的宝贝—莫高窟那如诗如画般的美貌。

那天小雨淅淅沥沥，丝毫阻挡不了我们如火般的急切心情。千年莫高，似一颗璀璨的明珠，坐落在一片渺无人烟的荒漠中。密密麻麻的洞窟星罗棋布，错落有致地排列在断崖绝壁上。举头仰望，那古老文明散发出的神圣而庄严的气息将所有人包围、笼罩，沐浴其中，陶醉其中。穿过洞窟前曲折的回廊，“吱呀—”钥匙微转，洞门应声而开。漆黑之中，一股浓浓的但又不刺鼻的味儿扑面而来，颜料味吗？不像！泥土味吗？不像！呵，想必，这就是历史的味道了吧！“各位游客，请随我来，”我们随着讲解员有序地步入洞中。只见两尊大佛迎面端坐于佛龛中，眼睛微闭，神态安详，嘴角挂着满足的微笑，那样亲切，那样和蔼。菩萨、弟子伺立于两侧，好像正在认真聆听佛祖讲解佛法。高耸的洞顶中央，绘着一朵惟妙惟肖的青莲花。那青莲已完全盛开，片片花瓣奋力伸展向四面八方，似乎有袅袅幽香阵阵飘来，沁人心脾。

啊，壁画！顺着讲解员手电筒的光亮，一幅幅的壁画惊艳呈现。我细细欣赏着。五彩斑斓的色彩和轻盈通透的线条，绘出了一幅又一幅巧夺天工的壁画，绘出了一场又一场栩栩如生的景象，绘出了一个又一个美艳绝伦的飞天。壁画上的内容丰富多彩，有解释佛教意义的，有反映民间生活的，有描摹自然风光的……应有尽有，宏伟瑰丽，令人啧啧称奇。壁画上最引人注目的，则是那成百上千的飞天了。瞧，飞天多么千姿百态呐！有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的反弹琵琶，金鸡独立；有的倒悬身子，从天而降；有的彩带飘拂，漫天遨游；有的舒展双臂，翩翩起舞……我静静地望着，感慨万千，就像步入了一个灿烂辉煌的艺术殿堂。

看着看着，我不禁想起了对于敦煌莫高窟保存至今至关重要的一个人—常书鸿。他与敦煌莫高窟，有着一段感人至深的故事。1935年秋天，常先生在法国看到了由伯希和编撰的《敦煌图录》，他惊讶万分，方知祖国还有这样一个艺术宝库存在，内心被深深震撼了。为了好好研究并不使她再受破坏，他毅然决然放弃国外优越条件回国，建立了“敦煌艺术研究院”，成为其首位院长。但常先生考察莫高窟时，条件异常艰苦，经历了重重艰难险阻，也遭遇了妻离子散、家破人亡的不幸，但他义无反顾，一旦决定绝不回头，将一生奉献给了敦煌艺术，终于获得了宝贵的历史资料，并引领一批又一批后来人为保护敦煌莫高窟持续的努力。常先生这种为艺术、为祖国奉献的精神，永远值得用诗来赞美，用歌来颂扬。他，难道不是我们有理想的当代人的榜样吗？

如今，敦煌依然昂首屹立在远方，她如诗般的千年历史和辉煌文化，在无垠的祖国大地上熠熠生辉。啊，敦煌，我眼中的诗和远方，我不会忘，也不能忘！

关于敦煌舞的作文 篇2

去年暑假的一天，我和爸爸坐飞机随着旅游团去敦煌、青海、甘肃、兰州旅游。下了飞机，我们去了兰州的母亲河，观赏了黄河母亲像，还在母亲河黄河上划了羊皮筏子，惊险又刺激。然后再坐卧铺火车去敦煌的莫高窟游玩。我们在敦煌的鸣沙山月牙泉去骑骆驼，悠远的驼铃仿佛还在耳边回荡。我们还参观了张掖的丹霞地貌，五颜六色，连绵起伏的山让人感叹大自然的奇妙。扁都口的油菜花，花香鸟语。青海湖骑行，让我恋恋不舍。在茶卡盐湖的小火车上，领略天地融合在一起的奇妙景象。

我们去过的这些景点中，我最喜欢的就是敦煌的莫高窟了。去莫高窟的那一天，我们兴奋地跟着导游姐姐坐着大巴车来到了莫高窟。大巴车司机把车停了下来，我们有秩序地下了车。我们买完门票以后，进入了莫高窟。这时，一座巨大的在石头上开凿出来的石窟映入眼帘。导游姐姐对我们说：这就是独一无二、举世闻名的敦煌莫高窟，它有大大小小的洞窟七百三十五个，其中有五个特别的洞窟不对游人开放。整个莫高窟的面积达到四点五万平方米。我们进入了几个洞窟，洞窟里有用石头雕刻出来的佛像和菩萨像，洞窟内的四壁上画着许多惟妙惟肖、栩栩如生的壁画，例如：千手观音、仙女供佛，反弹琵琶、飞天等等。移步游览中，我们远远的望到一座紧贴石窟而建，有九层楼高的建筑物。导游姐姐说：那就是敦煌莫高窟里有名的九层楼。我们快步走进九层楼，一尊高大的佛像，像一座大山出现在我们面前，雄伟壮观。

这一趟旅行我玩得非常高兴，收获了许多知识。雄伟的莫高窟体现了古代劳动人民的智慧，精湛的雕刻和绘画艺术造就了这座奇妙的千年莫高窟。

关于敦煌舞的作文 篇3

10月3日，经过1晚上的颠簸我们终于到达敦煌，接着我们马不停蹄地到达了鸣沙山。我们先划了沙子，我用了九牛二虎之力才爬上了一百多人高的山丘。滑沙的时候爸爸一直拉着我，许多沙子迎面而来，就像起了一阵沙尘暴。听说鸣沙山最有名的是月牙泉，泉面非常平静，像一个弯弯的月牙镶嵌在沙漠之中。

晚上我们去看了敦煌神女，一开始一层薄薄纱罩在舞台前，仙女们出来了，它们一会儿飞上去，一会儿在空中跳舞，一会儿挥动着五彩斑斓的丝巾在烟雾上做各种高难度的动作，如同真的一样。

它讲了一个在莫高窟壁画上的关于鹿女故事。故事讲了神鹿仙子被火魔射伤了，一位好心牧民救了她，不久它们生下了他们可爱的女儿，火魔非常恼怒，于是他不停地伤害老百姓，神鹿仙子为了不让老百姓受到伤害，神鹿仙子自己跳进了火坑。

鹿女悲伤不已，她与阿牛决定寻找能制伏火魔的宝物，找到宝物之后，她与火魔激烈战斗，最终制伏了火魔，大地万物复苏、生机勃勃鹿女带给人间欢乐与吉祥。

第二天凌晨7点我们来到了四大著名石窟之一的莫高窟。我们本以为来得算早，可没料到都拍成了一条长龙。

我们足足等了2个小时，才开始参观这座屹立在沙漠之中的美术馆，一进石窟我首先看到了两只比人大的佛脚，接着我抬头往上看，我感叹大真是一尊大佛，通过讲解我知道了这是我国第三大的大佛。另一个是卧佛身边站了他的72个弟子，通过讲解我知道了这是涅槃意思是佛要走了弟子念经把他送上天。

他们说必看的就是藏经阁，相传古时候里面放了许多经书，被法国人偷走了所以所乘无几……

这趟敦煌之旅让我收获了不少，以后有时间我还要再来一次。

关于敦煌舞的作文 篇4

年月沙尘吞没旧日光辉，沙漠绿地截留奇观寓言。

敦煌是奇观的符号。苍茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞不管巨细，墙不管宽窄，每一点空间，每一寸空地，都填满了颜色，塞满了愿望。千佛洞里我看见了飞天。

飞天是自在的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，艳丽的颜色流露出脱节捆绑的高兴，飘飞的衣袂吟唱着风的高兴。飞天的愿望，千百年很多的人向往寻求的梦，这一刻当咱们在飞天面前变得虚无缥缈彻底融入画的颜色，画的境地时，得到了完成。身体的分量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。不断的飞升，不断的融化，像冰化成水流动在崇拜的天界，愿望的国度。

飞天是实在的表达，日子是艺术的源泉。那么发明飞天的美术大师必定是群具有飞天之梦的自在而高兴的人吧?答案似乎是必定的，但答案是截然相反的!

这些美术大师被冠以莫须有的罪名而半生崎岖，镣铐加身;这些绘画大师每天被逼不断的作业，并且是处于沙漠之中;这是群磨难的人们，是群失掉自在与高兴的人们!但飞天让咱们震慑!咱们不由疑问这群人是怎么发明了飞天。

不知道佛祖的真面却塑起大佛，是由于心的仁慈;不知道自在的高兴却绘出飞天，是由于心的自在。镣铐锁住了肉体却锁不住心灵。他们的心灵承载了他们在实际中的缺点与渴望而愈加自在，自在的飘动于每个洞窟，每朵花，每个美丽的旮旯。

因而，飞天是奇观的寓言，不仅仅由于绘画自身所蕴涵的价值，更由于它是心灵的自在之舞。

关于敦煌舞的作文 篇5

是谁在黑暗中轻唱，是谁在洞窟中轻舞飞扬。当时光斑驳了城墙，当岁月苍老了希望，可我依旧还能听见你在月牙湖畔那一声声呼唤

当李道士推倒了那尘封千年的石墙，我知道你的心也随之明亮，渴望飞翔，渴望再一次让世人对你膜拜瞻仰，用优美的舞姿在空中绽放光芒，再散落那满地欣喜的花瓣。然而你的确做到了，只是你那纯洁的心灵无法预料到人类的贪婪，你眼睁睁地看着贼人从你身旁掠走了伴你度过千年的经卷诗唱。那些曾经见证过你的灿烂辉煌，伴你一同在黑暗中起舞歌唱的友人就这样在你的注视中渐行渐远，而你却无能为力。于是你停下了舞蹈的脚步，我依稀看见乾闼婆与紧那罗的眼角闪着泪光。佛心垂首，黯淡了你的光彩。那一次次的神圣且妖艳虽依旧令人不敢亵渎，但却惆怅无限。

恍惚中，你陷入了回忆。你回到了西汉，回到了大唐。你看见无数的能工巧匠在为你轻点朱唇，披上轻盈的飘带。时间仿佛在这一刻定格，你陶醉了。那时的你好似一只蚕蛹，下一秒便会破茧而出。眼梢触过，这一次，你看见人潮攒动。你看见有人在你面前舞蹈，有波斯的热情也有印度的虔诚。但不管如何美丽妖艳却始终不及你的一次回眸，一次信手低眉。你看着众人在你面前歌唱欢乐，以香间神的身份骄傲地笑了。眉宇舒展开的那一刹那，你听见有许多人在不断地念着佛经，你的笑容凝固了。那声音是如此熟悉。有多少个日子，那佛经伴你一起走过。这一次，你看见众多僧人虔诚地跪在你面前梵唱。如此熟悉的画面，你终于禁不住落下了眼泪。

回过神，你发现一切都没有改变，只是那泛黄残破的经文已经不在。你告诉自己即使没有了昔日的辉煌，你也要用你的魅力征服世人。你要所有人重新再看到你，臣服于你，对你顶礼膜拜，香间神的名义起誓。于是，你笑了。你再次扬起手中的飘带，在那你呆了千年的洞窟中起身，华丽地飞旋，舞蹈，然后散落一地的花瓣。

那盛开在残旧恒墙中的莲花为了你的舞蹈而再次笑颜

关于敦煌舞的作文 篇6

傍晚七点多，我们来到了鸣沙山月牙泉看日落。

进入景区，远远望去，鸣沙山一望无际。一座座连绵起伏、曲折蜿蜒的沙丘展现在我的眼前。在陽光的照耀下，它们错落有致，整片沙漠都变得金光闪闪了。

我们来到山脚下，就能听见“叮当——叮当——”的驼铃声，循声望去，是排着队伍的前行的骆驼群。骆驼们体型高大，一身金色的皮毛，背上有两个小山似的驼峰，用来储存养料；铜铃般的大眼睛上长着着两层又密又长的睫毛，可以防风沙；它的脚掌又大又厚，踩在沙子里就不会陷下去。骆驼们可听话了，工作人员只要拍一拍它的脑袋，它们就坐下；再拍一下它们的腿，它们就站起来。

为了看日落，我们开始追赶太陽了。我们挑了一条没有台阶的小道慢慢往上怕。起初，我还觉得挺有意思的，脚陷进了沙子，拔出来继续往上爬。但是，越往上爬，我就觉得越累。我的鞋子里，衣裤的口袋里，全是沙子，我满头大汗，气喘吁吁，就好像一只饿了几天的老虎，累倒在了沙漠里。回头看看，我们才爬了四分之一啊，我真想就从这滑下去。望着眼前的沙丘，一半仍然在陽光下金光闪闪，一半已经失去了光泽。只听得妈妈在上面喊：“钱雨诺，加油！我们要追赶上太陽！”为了看日落，我又用尽全身的力气，猛地爬了起来，无论用什么方法，一定要爬到顶。”我对自己说。

这时候的我，嗓子冒烟，双腿发软。我手脚并用，脚拔不出来，双手帮忙，右脚往前迈一小步，左手伸出一大步，左脚往前迈一小步，右手便伸出一大步。我的手脚都快失去知觉了，心中只有一个信念：“我要追赶太陽，我要看日落！”

我抓着旁边的绳子，一步一步艰难地爬了上去，爬一步，陷一次，爬一步，陷一次。就这样，爬了陷，陷了爬……终于到了半山腰，太陽已经慢慢落了下去，我们已经追赶不到太陽了。这时，我看见了远处那美丽的月牙泉，它弯弯的，像一弯月牙，这沙漠里的一泓清泉为连绵的沙丘增添了几番姿色。这月牙泉也被落日笼罩了，一半明，一半暗。

终于到达了山顶。我挑了一个合适的位置坐了下来，徐徐晚风拂过我的脸颊，舒服极了。这时的太陽已经完全不见了踪影，东边的月亮冉冉升起，远处的山头露出了它的小半边脸。渐渐地，整个月亮升起来了，周边出现了乳白色的光圈。向远处眺望，已经看不见月牙泉的形状了，一切被黑夜笼罩。更远处的村庄灯光点点，似繁星落入沙漠。

坐在山顶上观赏着美丽的月光，眺望着远处星光点点，这样的美景，怎能不令我心旷神怡呢？

关于敦煌舞的作文 篇7

舍青春给茫茫大漠，半个世纪的风沙吹染了白色的头发，一腔爱，一洞画，一场文化的苦旅。她的心归处是敦煌，她是时代的楷模，她是感动中国十大人物的获奖者，她是令人赞扬的樊锦诗。

樊锦诗出生于1938年，浙江杭州人，1963年毕业于北京大学历史系考古学业，同年9月到敦煌文物研究所工作。是文物保护杰出贡献者，国家荣誉称号获得者，现任敦煌研究院名誉院长，研究馆员。

无论是从她的敦煌的一生来看，还是从她自诩为敦煌的女儿，我们都敬佩这样一种择一物终一生的精神，我们也都坚信在她的努力下，敦煌能变得越来越好。当然，事实也是如此。

1963年7月，面对北京与上海的选择，她毅然选择了千里之外的西部小镇，来到莫高窟中研究。这是她的初心在40余年中从未改变。在漫天的黄色沙漠中，狂风肆虐的咆哮着，天像是塌下来的样子，令人心头一颤。我们无法想象在这样的环境下能否取得成功？但不久的将来，樊锦诗用她的赤子之心告诉了我们答案。她最早提出了利用计算机技术，实现敦煌壁画彩塑艺术永久保存的构想。首次利用媒体及智能技术将莫高窟展现到人们面前，同时在充分的研究调查基础之上，提出了数字敦煌，治沙工程等13项文物保护与利用工程。从壁画病害防治到崖体加固，从环境监测到风沙治理，关于敦煌的一切，她总是亲力亲为，从不放松。

如今，敦煌文物的保存环境得到改善，安全系数得到提高，了。在她的奋斗上，通过数字电影等现代展示手段，给观众提供了了解敦煌文化艺术的全新视角。

20xx年樊锦诗已经是81周岁的迟暮老人了，在记者面前她常常回到："别说我了，还是说说敦煌，说说莫高窟吧。"她还有这样的愿望："余生只要有力气，我会终老在敦煌里。"这是敬业精神，是她对敦煌的热爱，是我们所有人该学习的模样。

红尘的纷扰太多，于清平中寻一颗初心，方得始终。

关于敦煌舞的作文 篇8

提起王道士，人们无不咬牙切齿，心中暗骂这个败类，竟为了几枚银元就出卖了中国最灿烂的文化。没错，他是中国的罪人。可是，你可曾想过，他，王圆，仅仅是一个农民。

王道士，湖北麻城人，本名圆，家贫，受戒为道士，道号法真，远游新疆，行至莫高窟，然后发现秘室，敦煌文化的大门就此打开。

可王道士仅仅是一个农民。如果打开这扇门的人，是一个有学问的或是喜研究古文化的人，那么这对于他们无疑是一个大宝藏了。可打开它的偏偏是王道士。他，不懂艺术，壁画对于他来说还不如一堵白墙好看。

他，没有文化，信道教，那婀娜多姿的塑雕对于王道士来说是有悖伦常的；他大字不识一个，万卷经书对于他来说毫于用处。他可以随手拿几卷送给别人，可以把壁画刷成白墙，可以把那婀娜多姿的塑雕砸成碎石，抑或，当哪天煮饭没有柴了，他也可以随手抱一捆经书来当柴烧，反正有那么多。可是，他没有。他知道这些经书还是有点价值的，可以换来当地官绅的笑脸，可以得到几个铜子的小钱。

可是，中国那些文人学士知道这些经卷的价值啊！

甘肃学台叶昌炽知道经书流失后，只是“建议”藩台将此宝物运省妥藏，而藩台没有照做，因为“没有运费”。光绪三十年三日，甘肃布政司命汪宗翰将莫高窟里的经书，佛画就他封存，可汪氏没有照做，只是“责令”王道士妥加保管，不许外流，没有任何其他措施。

可就在这时，在中国官员一边花天酒地，一边说没钱作路费时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不惜一切代价赶来了，他们已经做好被打被杀的准备，冒着葬身沙漠的危险，朝着这个刚刚打开的石窟赶来。这莫高窟的事连国外的人都知道了，在国内应该是人人皆知了吧！可是，有谁站出来保护这批中国灿烂的文化？没有。官府也没有派兵驻守，只有一个王道士。他，只是一个农民，他不会武功，只有一扇腐朽的木门，一把锈迹斑斑的铜锁。

这能守的住吗？国外那些野心勃勃的人，连沙漠，海洋都没有拦住他们，他一个王道士、一扇木门、一把铜锁，挡得住吗？当然，王道士并没有阻止他们，他可能想：官府都不管，我一个农民瞎折腾啥呀！不给，他们抢，还不如卖给他们的好，还能捞些钱，减少损失，那就卖给你们吧！

就这样，王道士拿着几个银元，出卖了中国最灿烂的敦煌文化。

转眼又是几十年，王道士死了。之后就是八国联军侵华，八年抗战，十年动乱，敦煌石窟反复多次被人闯入大肆破坏。

如果那两尊唐塑没有被吉川小一郎买走的话，那么，今天留给我们的至多恐怕也只是几块碎石罢了。

如果那洋洋几万经卷、佛画没有被买走的话，恐怕早已化成灰，飞向四面八方了。

你不信么？

在那么混乱的年代，你敢说那几万经卷可以毫无损伤地保留下来吗？

你敢说，八国联军，日本鬼子，知道中国有这么一批大宝藏，会视而不见么？

王道士在中国不只一个，比王道士更“道”的人多不胜数，你敢说那些闯进莫高窟内大肆破坏的人中就没有比王道士更愚昧的人吗？

可是，庆幸的是，万卷经书早已不在，它们早已流向四面八方它们并没有被人拿来当柴烧，这灿烂的敦煌文化并没有随]袅袅炊烟飘向天空，消失在茫茫天际，而是被运到了国外，当国宝似的供了起来。

他们仍在，敦煌文化没有消失！只是从一个国度迁到了另一个国度！我不由的哈哈大笑起来，眼泪不住地往外涌：

可悲呀！偌大的中国竟保护不了这几卷经书。

可喜呀！这些中国官员不忍拿几千两银子作运费的经卷，国画早就被别国买去，用铜墙铁壁护着当国宝一样供起来了！

哈哈哈哈……我还有什么话可说呢？

太阳又一次升起，落下。这时我仿佛看见了，在敦煌的上空，有无数幽怨的灵魂在哭泣，泪洒敦煌。