我与中国文化作文9篇。
对于每个人来说都经历过写作文写不出来的情况。文字的魅力是我们永远无法想象的，要想提高作文水平，要多看书以增长知识，扩大视野。怎么样才算是写好作文了？执笔作文网小编经过整理，为你编辑了我与中国文化作文，有需要的朋友就来看看吧！
我与中国文化作文【篇1】
中国传统文化作文：周村的元宵节
我的家乡在著名的丝绸之乡周村，周村许许多多有名的建筑物比如周村古商城、千佛寺等等........但是我最喜欢家乡的元宵节。
元宵节那一天，我们白天看芯子，晚上看花灯，赏月。周村的花灯出名，芯子可就更出名了。周村的芯子至少有二百五十年历史。有双人芯子、单人芯子、车芯子、拾芯子、桌芯子、多人芯子、芯子灯等等。所谓芯子就是人们高高竖起一根铁棍，顶端座子上竖站着一个女孩或男童，他们扮演各种人物的造型，远远望去，好像站在灯芯顶上，所以群众就称这种活动叫芯子。每年元宵节前后的正月十四、十五和十六三天周村都会有一条街禁行，专门用来扮玩，这一天整个周村的人们都会在这条街的两边等着观看，可真是人山人海，还有各种特色小吃。这天有芯子、舞龙、滚狮、踩高跷、划旱船、跑驴、铁火球等各种杂耍、扮玩活动热闹非凡。芯子上的人物造型各异，随着哨声扭动真是好看极了。到这一天周村花灯更是吸引了大量国内外游客。有各种各样的造型，有神话故事，民间传说，还有现代优秀人物事迹的灯展，古商城里的灯更是各式各样，让人目不暇接。
这一天，吃、玩、看真是太有意思了，要是你觉得好，就来吧！周村欢迎你！
我与中国文化作文【篇2】
过大年是我们国家古老的传统文化节日。
相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到大年节，爬上岸来吞食牲口伤害人命，因此每到大年节，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
有一年的大年节，人们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发白叟家。他对一户老奶奶说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。世人不信，老奶奶劝其仍是上山躲避的好，白叟家坚持留下，世人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
当“年”兽象往年一样预备闯进村肆虐的时候，忽然传来爆竹声，“年”浑身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的白叟家哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发白叟家是帮助大家都驱逐“年”兽的仙人，人们同时还发现了白发白叟家驱逐“年”兽的三件宝贝。从此，每一年的大年节，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过新年”。
每一年过新年前，从阴历十仲春二十三日起到三旬日，人们把这段时间叫做“小年”。大年节夜晚，全家人团圆在一起。北方地区有吃饺子的习俗，象征团圆合欢；同时又取更岁交子之意。南方吃年糕，象征新一年的糊口甜美蜜，步步高。夜晚12点，也就是新年刚刚来到，每家的第一件事情就是放鞭炮。
大年十五元宵节过后，过新年才算真正结束了。
我与中国文化作文【篇3】
中国历史上下五千年，而其中最令人赞叹的仍是中国的语言文化。
一个个形态多变的汉字，一句句朗朗上口的诗句，一首首富含哲理的古诗……
不得不说，中国语言文化优厚的底蕴令人惊叹，中国的汉字博大精深，历史积厚流光。在那一个个方块字中间，一笔一划，横竖撇捺，形态各异，活灵活现，处处披发发着中国文化的魅力。
中国的汉字就像一块又一块的长城砖，构建起中华民族的精神支柱。我们不得不敬佩中国古人的造字聪明。
在20xx年的北京奥运会上，中国的方块字以一种特殊的方式泛起在人们面前，它以歌舞的形式在人们面前翩翩起舞。奥运会的会徽的字体设计采用了中国羊毫字汉简的风格，天然，简洁，流畅，同时还采用了中国文化符号——印章作为文字的表现形式。这种汉字与印章的设计蕴含着悠深的中国文化和凝聚着中华民族优秀传统文化的神韵。从而也证实了文明能够持续发展，始终保持旺盛的生命力，是与汉字文化的发展密不可分的。
然而，在如今飞速发展的21世纪，汉字的意义好像变得越来越小。社会发展，外语显得越来越重要，英语也成为了我们必修的学科。有的人说，学好英语才最重要，应该把重点放在英语上。但我以为，学习外语虽然重要，但是学号汉语是学习其它语言的基础，汉语是中华民族的精髓，应该由我们去传承和发扬。跟着计算机技术的日益发达，汉字书写变得越来越便捷，我们懂得在键盘上敲下一个个尺度的宋体字，却在面对它们时不懂的如何书写。我们往往觉得汉字很简朴，但是你真的懂得表达它吗？就拿现在的微博来说吧，一条微博的字数限制是140字，这导致良多人的表达越来越简短，单调。表达自己的感情是也聪明用一个“赞”，“转发”来草草了事。岂非我们的表达就只能局限在这104字，表面的“赞”和“转发”吗？
羊毫变成硬笔，繁体变成简体，书写变成机写，汉字的书写和表达日益变化，变得更简朴，便捷了。
岂非我们还要让汉字变成博物馆中的历史展品吗？不，不是的，中国的汉字文化博大精深，中国的方块字不仅是一种符号，而是中国文化的载体，是华夏民族优雅品格的体现。我们应该珍惜弥足贵重的汉字文化和传承中华民族的精髓。
我与中国文化作文【篇4】
让我惊醒，是痛！我没有你想要的知书达理。梦到底是一个什么样的存在。特别是到春天播种季节，总喜欢晚上看天上的星，通过斗转星移，判定自己的菜园哪天该埋菜籽，哪天该移秧苗？最夸姣的样子。老鞋匠马进福严峻驼背，靠着街头一个露天的修鞋摊维持生计，天天要走很远的路。
听爸爸说按照传统的说法，中国技击发源于中国古代战役。战役时期士兵们在战役中把握的一些搏击竞技技巧，在经由慢慢的发展与演化就形成了后来的中国技击！我听后，面前一亮，便缠着爸爸教我中国技击，爸爸以前在部队里学过技击，在我的苦苦请求之下，爸爸终于允许教我了，可我学了许多天，才学会了其中的一小部门，在这中间，我终于悟出了一个道理，别看那些人在台上表演技击时是多么的威风，却不知道他们在台后付出了多大的代价？花费了多少的时间反反复复的训练。真可谓“台上一分钟、台下十年功”！
我也特别崇拜霍元甲和黄飞鸿的中国功夫，由于他们用那种捍卫祖国，不让别的国家来侵略、来破坏我们国家的伟大英勇的精神，让我打动，所以，我下定决心一定要学会技击，帮助别人教训那些小偷、欺负白叟和孩子的坏蛋。捍卫国家，让国家更加强盛，让中国人民受到良好的教育，过安居乐业的糊口！
我与中国文化作文【篇5】
端午节就是我国古老的传统节日。
传说，屈原就是年龄时期楚怀王的大臣。他十分爱国，但经常遭到坏人的陷害。最后，屈原看着自己的祖国被侵略，痛澈心脾，在蒲月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后，庶民们十分悲哀，纷纷来到江边去看望屈原，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说就是让鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，用彩带缠住，包成粽子投入江里。
因此从今以后每年的蒲月初五这天，家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历，而且有着特殊的味道。
粽子十分好吃，它的外形就是四角形的。翠绿的芦苇叶就是它的外衣，洁白的糯米就是它的身体，鲜红的枣子就是它的心脏。煮熟以后，剥开墨绿色的叶子，雪白的米团里仿佛镶着几颗红宝石，晶莹剔透，好看极了，真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感觉，仿佛走入了大天然一般。因此，我十分爱吃粽子。
粽子固然好吃，但别只顾着自己吃哦，也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀，让他们一齐来感触感染一下端午节的快乐。
我与中国文化作文【篇6】
钢琴，是我的一个形影不离的朋友，它已经陪伴我整整七年了。
它身穿一件纯玄色的连体衣，像一个小男孩。它的里面栖身着几百个会唱歌的小宝宝，穿戴玄色或白色的礼服，在里面听着主人的吩咐开演唱会，主人把他们分配到各自的岗位上，让他们每人只负责一个音，每人都尽心尽责像温和的小狗似的。当然，他们实在也没有白费，由于他们正在帮着小主人完成她的音乐梦想呢！
朋友们的歌声，让我走进了音乐的王国，告诉了我许多音乐方面的知识，在那里，使我体会到了音乐的奇妙性，我还感触感染到了无法形收留无可替换的快乐。
我的钢琴的最下面，还住着三个监管员呢，他们都身穿金黄色的铠甲，分别完成着不同的任务与工作，是小主人的得力助手。
我也非常爱护我的这些音乐朋友，对他们非常友善。老是按期找调音师，练习他们的本领，改正他们的缺点，让他们更好地为我服务。
我发现这些朋友们长短常爱干净，爱漂亮的。在出产他们之前，朋友们就尽力要求人们把他们的收留貌弄得像只斑马似的，为了让他们看起来更漂亮，还让人们在他们身上披上一件红披风，显得很威风。
钢琴，让我的糊口变得丰硕多彩，它奏出音乐的美妙是我每天很快乐，它又像我的私家歌唱家，让我聆听了许多美妙的音乐，我爱我的钢琴！
我与中国文化作文【篇7】
中国有许多丰富的传统文化，但我最喜欢的是古诗，它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗，有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的，我特别喜欢。ZB258.cOm
我很小的时候就喜欢上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的，简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火烧不尽，春风吹又生”不就是最好的写照吗？竟然连小草都有这么顽强的生命力，我们一定要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们。
每当过年的时候，我都要去奶奶家，爸爸妈妈离开的时侯，我就会特别伤心，这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出现在我的脑海里：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
“看菊花展喽！”人们的叫声把我的脚勾了过去，啊，芙蓉广场的菊花白如玉，黄如金，红如火。白菊花那娇嫩的样子最引人注目；黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去；红色的“大火把”又好像在威胁人们：“谁敢不过来！”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀！
古诗就是这样抑扬顿挫，栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年，它成了我的至爱。
我与中国文化作文【篇8】
淡去了刀光剑影，渐远了鼓角争鸣。穿过历史的烟云，我们仿佛看到了雄伟的唐朝。唐朝的雄浑气度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁荣昌盛有魅力，而最有魅力的我以为仍是唐诗。
唐诗的魅力在于它所体现的气度与强大。从“将军百战穿金甲，不破楼兰终不还”到“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”；从“大漠沙如雪，燕山月似钩”到“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；从“萧关逢候骑，都护在燕然”到“报君黄金台上意，扶携提拔玉龙为君死”。唐人恢弘的气度、豪迈的气概和不凡的自信天然融入到这些唐诗中，透视出唐朝国力的强大，没有什么东西像唐诗一样可以穿越千年向我们传递如斯精微的信息。它就是一部诗化的史书，研究唐代历史，我们没有理由不研究它富于魅力的诗歌。
唐诗的魅力在于它所描绘的细腻与美妙。苏轼评论王维诗歌时说，“品摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，你看那“明月松间照，清泉石山流”，怎能说不是一幅灵动的山水画？“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，张若虚的《清江花月夜》岂不是一幅神韵飞动的水墨彩图？唐朝风景太多太美，以至有这么多乐山乐水的诗人。回顾回头千年，大唐的风景好像还在面前。唐诗如画卷，珍藏着唐朝秀美的风景，以至使我们分不清到底是唐诗的魅力，仍是山水本身的魅力。
唐诗的魅力在它所表达的人格与精神。任何一个社会都有他的弊端，唐朝既是辉煌的，又是糜烂的。值得庆幸的是，总有一群时代的精英、民族的脊梁在为天下苍生奔走呼告。在唐代，这种声音最深沉确当属杜甫。杜甫一生穷困潦倒，可他却十分关心民生疾苦。无论是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感叹，仍是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的沉吟，都无不传达出他对战役的厌恶和忧国忧民的沉痛感情。唐诗因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般诗歌无法相比的魅力，它已不再是纯粹的文学创作，而是崇高精神的呐喊。
唐诗的魅力远不只这些，它是中华民族古典文化的瑰宝。由于无限的魅力，它涉过期间的长河流传千年；由于无限的魅力，它突破语言的壁垒广为流传；由于无限的魅力，它超越一个壮盛时代的一切，抽象为唐代的符号。唐诗的魅力无穷，唐诗的魅力永恒。
我与中国文化作文【篇9】
规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。
西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。
西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。
美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。
孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。
对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。
