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万事开头难，议论作文亦是如此，细观察与多阅读能提高自己的作文水平。考试中的你面对作文还在手足无措？执笔作文网为你推荐《为论善与恶议论文为题的作文》，希望能帮助到学习的你！
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”
因为真正的善者不会问赤身裸体的人“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人“你的房屋怎样了?”
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为议论文对与错为题的作文
民间有一种说法，既称俗语。俗语又称俗话，所谓俗话就是民间流传的通俗的说法。大家都知道这些俗话从几百年前流传到现在，一定会有他立足的根本原因和不可动摇的道理的。俗话中的每个字每个词不但精炼，而且通俗易懂，也是他不断被广为流传的原因。
我记得有一句很经典的俗话——“不听老人言，吃亏在眼前”。这句话可以说是在每个地方都听得到，被家长大人或者老人来告诉他们自己的孩子，以此来教育他们的孩子一切不可贸然行事，做一切事情之前都要听听老人或家长的话，因为家长经历的要比孩子经历得多得多，经验也更丰富。
在生活中，我们发现老人对谚语以及一些我们所不了解的俗话不但是理解，而且是理解得非常透彻。这些老话都带着一定的道理和一定的知识面，于是，就对我们的成长产生了不可忽视的辅助力量。我们都知道，我们还小，对于一些人的本性我们看不透。对于人的本性这个问题，我相信不会有谁比年过半百的老人看得更透彻了（当然除了一些世外高人之外啦）。好说歹说他们也在这个世界上活了有五六十年了，什么样肮脏或纯洁的人没见过（夸张点说，他们见过的人比我们吃的盐粒都多）。所以当我们被一个人蒙在鼓里时，或者在迷惘中找不到方向时，不妨问一问我们这些老前辈，征求一下他们的意见，让我们在迈向下一步的时候，尽量选择一条最完美的路。但如果我们在这个时候不听老人的话，那我们可真是要吃大亏了。
现在的老人大多数都是50后40后级别的人物，他们见多识广，经历了很多很多的事情，他们目睹了新中国的发展，他们见证了新中国最完美的成长。所以，这类级别的老人通常会拿一些我们所不知道的事来来教育生活安逸之中的我们。这些老人大都有自己的主见，自己的思想，自己的说法。他们的话很有哲理很精辟。但是，有时候我认为老人们的思想中有时也会有一些极端的偏见，抱怨以及不满。在言传身教之中，这些偏激的思想就传到我们的思想当中。我们还是小孩子，思想处于非常的不稳定当中，认为家长与老人说什么都是对的，于是，家长与老人们就让这种不良的想法种植入我们的脑海之中，然后顺着这种不良思想继续向坏的方面发展。最后，这种老旧的思想爬满我们的脑子，渐渐占据我们自己的想法，这样，我们就拥有了这个世界上最不可取的思想——因循守旧。记得，有一个愚人熬汤的故事说的就是一个人熬汤拿着勺子舀了些，尝尝淡就往里加盐，然后不重新舀，只是在原先的勺子里继续尝尝咸淡，结果他把一罐子的盐都放里了，结果还是淡的。这就说明事物在不断的发展，如果你老是用一成不变的办法总有一天会碰壁的。
其实，在我的理解中，因循守旧在现在高速发展的社会当中是非常不可取的。现今的社会，有的时候有些事情，往往并不是都能被老一辈的人所能理解，一些新颖的思想与疯狂的做法，让我们的老前辈感觉困惑。在这种情况下，他们将他们旧的观念强制的塞进我们的思想，让我们的思想变得迟钝，并且与这个世界严重的脱轨——这种情况对于一切都在飞速发展的世界来说，无疑是最大的bug。现在的世界需要的更多的是创意，而不是循规蹈矩的将旧的风俗习惯重新搬回这个科技的时代。
因此，我们不能一昧的认为老人的话就一定是对的，我们需要用自己的思想去判断对与错。老人的话，有一些可以受益终生，但有一些却不可取。
说到底，我们一定要学会判断事情的对与错。老人的话一定要按自己的需要来取。可以的不取，必将后悔终生，不可取的取了，也会后悔终生。对与错，正与反，最终还是要由我们自己根据我们的实际情况来判断、来主导。
为议论文《理想与虚荣》为题的作文
你想要什么？！这五个字是我最近两天最想问自己的。“生存”！对！生存。我想要的生存不是一个简单的答案！生存是地球上任何一个物种最基本的原生态本能。大自然里野生动物因觅食而迁徙奔波、弱肉强食，那是因为基于本能。好在上天是慈悲的，给予它们天生的技能与资源。上天既是慈悲的又是残忍的因为没有赋予它们思想与智慧，即便有点智慧也是出于它们的动物性本能。
那么人呢？人也是属于动物的一类，所谓“高级”的。哦，于是我在想原来上天是公平的，因为同样也给了人们生存的工具那就是我们的手脚，当然还有我们的头脑。由于我们勤于思考，于是我们的大脑便产生了智慧，这是上天的对我们的宠爱。但是我们为什么时常会感到生存的压力呢！那就是因为时代与命运。我们很幸运生活在一个繁荣和平的时代，却又不幸！因为这个时代物欲横流，每个人不得不为自己的生存而加快生活的节奏。或者为了日常所需挥汗如雨，或者为了生存以外的东西而想入非非。但是归结到底只有两个字“欲望”，是啊，生存是最基本的欲望，而怎样的生存对于每个人都是一个不能回避的课题。因生存而走出一条路，因生存而选择，或自由、或枷锁，生存于我来说面对的问题是一样的。如果单就“我”这个个体而言生存一点也不是问题，或者出家或者流浪，但是如果对于整个家庭来说则是一个严肃的问题。因为这是个传统价值观的问题，那就是角色，做为群居性动物的人来讲男人是家庭生活承担的主角，说到底归属问题，责任问题。
生存与担当并不矛盾，然而怎样生存才是核心。生存是为了理想么，什么是理想？？我想每个人的理想都是不同的，对它的定义有狭义的，有广泛的。广泛理想的譬如家国，狭义的则是自我本身，但这一切息息相关。理想是想实现自我存在的价值，对于生存的价值每个人的心里衡量也是不同的，简单到一瓢饮或者沉重到富可敌国。理想是需要一步步脚踏实地的走出来的，然而没有生存作为背景的情况下理想就是一个数字0.怎样把这个0变作1，经过一些事，思想与健康才是永远的1。在大谈理想的同时也想到了实际，量体裁衣，需要真实的包裹，而不是皇帝的新衣。说多了都是腹内废气的排出，行动决定一切。问题是你应该如何存在？！
但是谈到理想阿Q也有理想、想睡赵妈、小尼姑、甚至想做赵家的人，或许他本该就是。阿Q也虚荣如我也是革命党、留头不留发.等等但那是虚幻的，如同他这个人，只是真真的少了那么一点子勇气。比起阿Q我想我是幸运的至少我是识字的，至少不会在“砍头”的那一天在口供上画一个好看的圈。如柏拉图在《理想国》中所说的“正义就是“强者的利益“那么，理想呢？自然理想也就是强者的利益。理想的实现就是阿Q的精神胜利法+踏实的走。关于虚荣这种东西请你不要蔑视它，因为它是理想的源泉，虚荣有两种，一种是飘渺的，如玛蒂尔德的项链，一种是实在的如张爱玲的出名要趁早之说。当然虚荣不仅仅是女人的专利品，男人也需要他来装饰自己，虚荣它如同凤凰身上的羽毛，存在华丽无比，褪尽则不如司晨的雄鸡。
理想与虚荣并不矛盾只是如何的把虚荣变作荣光，因为荣光是真实的，它就像一面镜子，让镜子告诉你有多么优秀，而不是自己去问它，明珠暗投也会在黑夜折射出属于它自己的闪亮。物质是虚荣的本钱，但是物质真的很重要吗？答案毫无疑问是的。就如《老残游记》所说的天地之大只有一个神那就是“势力尊者”。我自问什么是势力尊者呢？我在批注中答曰黄白之物也！
都说喜欢写诗词文章的人不喜欢实际，是漂浮的，甚至正如钱钟书写到的那样文学是倒霉的事业，出息的最少，临近着饥饿，附带了疾病。是啊，大多数文人是无用的，何况我这个不是文人的文人。但是实际的榜样总会告诉你有的路需要执着，你就会成功。莫言在未获得诺奖时一名不文，成功后身价千万，作品一时洛阳纸贵。当然这一切需要资格，这种资格离不开一种东西这种东西叫做坚持理想，如余光中在《写给未来的你》中写到的那样孩子，我希望你自始至终是个理想主义者。少时，没人告诉我怎么做。幸好我的导师让我再次燃起读书的欲望，再一次知道了理想的可贵。读书可以救人，亦可自救。我每每在救赎中才能找到自我。这是幸运的不是么，我现在终于知道我所想要的是什么了。
为耕耘与收获优秀议论文为题的作文
梅花香自苦寒来，没有辛勤的劳动，没有努力的耕耘，就不会有丰富的收获，下面给大家分享耕耘与收获议论文，一起来看看吧！
耕耘与收获议论文1有多少付出，就会得到相应的回报。这就是所谓的“一分耕耘一分收获”吧。
有人说生活是清茶，须在斜阳夕照、微风拂面时清啜；那杯盏之间的一缕余香才最令人心怡。有人说生活是烈酒，须在飒飒寒风卷袭尘土时随风畅饮，折射出的闪烁着炙热余光的甘醇，才最有味道。而往往，喜清茶者会在暴雨雷鸣时悲叹生活的残酷无情，乐烈酒者在和风煦日时爱上生活的索然无味。
我既不愿做喜清茶者，也不愿为乐烈酒者。所以，我要将生活点缀得五彩斑斓。
有人说“小学生太单纯，大学生又太世故，只有中学生的生活最丰富多彩”。的确是这样，中学生活就像一盘怪味豆，充满了酸甜苦辣。
自从上了初中三年级，学习的重担压得我喘不过气来，各科的试卷、习题像三月的牛毛细雨，连绵不断。大家都在背地里使劲儿。考试前，人人睁大红肿的眼睛，愣说没复习，考试成绩一出来，一个比一个分数高。唉，虚伪！
看看时钟已过了两点，夜静静的，只有父母的鼾声与我做伴，我轻轻地呷了口热乎乎的咖啡，真苦呀！看着月亮恬静的笑脸，我机械地牵动一下嘴角。接着学！
没有苦，哪会有甜！快乐才是中学校园生活的主旋律。在我精精细细地跋涉生活的每一朝暮的我悟出了一个道理一分耕耘，一分收获。即有多少付出就有多少回报。
回首望去，在我们辛勤耕耘的土地上，留下我深深的足迹。我相信，我们都将收获那丰硕的果实。校园的花，丰富多彩；校园的树，茁壮挺拔；校园的人真诚热情；校园多姿多彩。
耕耘与收获议论文2在茫茫的大地上，一株翠绿的小苗探出了头。它用那软弱的身体，怀抱着无穷的信念，奋力冲出了坚实的土地。因为，它在这块土地上，已经投下了努力，洒下了汗水，那它就必定会有收获。我们生活也应该投下希望，收获成功。
小时候的我，学习很不好。我没有别人那惊人的数学思维，也没有优等生那丰富的语言能力与想象力。那时候，我感觉天是灰暗的，地也是破裂的，生活是乏味的。但我内心知道，没有谁的优越是永远的，谁都会有被超越的那一天。于是，我开始昂起斗志，不再慵懒。每一次听到下课铃，第一件事就是写作业，手里时时刻刻都捧着书本，上课时的目光从没有离开过老师与黑板。每天挑灯夜战，必须熟背古诗二十首。我必须每天时时刻刻督促自己。当然，我的付出一定会有回报。从一年级的期末考试成绩排在全年级五十名外，到三十名以内，再到第十一名，最后到如今的全年级第二，我一直没有松懈过自己。
在与人的交往中，我也不可以放松。答应过别人的事情必须做到，朋友有困难，必须第一时间伸出援手。没有在私底下诋毁同学或朋友，也不和别人争名争利……一切都那么的不自信，我觉得我必须这样做。直到我发现，我可以不必什么事都去谦让别人了，我挺直了腰板，灵魂拥有了底气。我学会与别人竞争，尽管在这一路上，我遭遇过白眼、嘲讽，还有别人的质疑。但我一直在心里告诫自己抬起头来。只要自信，你就是最棒的。有人问过我“你这么拼，何必呢？舒舒坦坦的过童年，不好吗？”我总是笑笑，淡淡地说“如果人没有梦想，那和咸鱼有什么区别？连咸鱼都想着翻身，何况我是一个有梦想的女生呢！同样，人如果平平淡淡过一生，而没有半点学习的激情，那不就等于浪费青春了吗？”我必须抬起头来！别让我尊贵的王冠掉下来！
在我年幼的心灵，我投下了希望与梦想。希望在成长过程中，它结出的花苞中有我无穷的快乐。
耕耘与收获议论文3人们常说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。没错，世上没有免费的午餐，天上不会掉馅饼。要想有收获，就一定得付出辛劳，正所谓“一份耕耘，一份收获”。
就拿李时珍说吧，那时候，科举盛行，医生被看作没有出息的职业。李言闻希望儿子走科举考试的道路。在父亲的督促下，李时珍十四岁就考上了秀才。但他对科举考试没有兴趣，三次考举人，三次都落选了。从此，他就决心行医，钻研医学，不再去应考了。但是他学医却没有像以前考举人时那样不成功了，却获得了惊人的成功。
在长期的医疗实践中，李时珍治好了不少疑难杂症，积累了丰富的医药知识，成为远近闻名的医生。他三十三岁时，后来被推荐到京城太医院任职。他看不惯官场中乌烟瘴气的情况，不久就托病辞职，回到了家乡。
李时珍在行医过程中，刻苦读了许多医药著作。他感到历代的药物学著作存在不少缺点，需要重新整理和补充。因此，他决心编著一部新的完善的药物学著作。
为了编好这部著作，他走访了河南、江西、江苏、安激等很多地方。每到一处，他就虚心地向药农和其他劳动人民请教，采集药物标本，收集民间验方。很多人都热情地帮助他，有的人甚至把祖传秘方也交给了他。就这样，他很到了很多书本上所没有的知识，还得到了很多药物标本和民间验方。
李时珍从三十五岁起，动手编写。他化了二十七年工夫，参考了八百多种书籍，经过三次大规模的修改，终于写成了一部新的药物学巨著枣《本草纲目》。这时，李时珍已经是六十一岁的老人了。
其实，这种不经意的付出而收获的例子在我们的生活当中随处可见我们在父母那不厌其烦的唠叨声中慢慢长大，对父母的嘱咐、叮咛，总认为是没什么用处的，但不管怎样还是一次又一次地听了；明知道学习是一件苦差事，但还是会在父母的哆嗦、老师的孜孜不倦中付出自己的全部精神，认真地念好书。原以为这些都是没什么大不了的。可是，如果我们长大以后，或者当我们处世时得心应手地处理周围的事务时，我们才会发现，一直认为是废话的，原来却是金科玉律，它在我们不知不觉中已经得到了。这就是昔年付出的回报。
“一份耕耘，一份收获”。我们在这句话中生活着，我们也应按照这句话去做，但愿这句话，能激励我们每一个人。
耕耘与收获议论文4但问耕耘，莫问收获是一种精神，一种专心于事业，不求回报，不问荣利的高尚情操。
居里夫人拥有了这种精神，所以在发现镭后将其提炼方法公布于世，促进了人类科技的进步。邓稼先拥有了这种精神，所以才能在当时科学技术尚处落后的祖国排除万难，成为两弹元勋。司马迁拥有了这种精神，所以才能忍受社会给予他的歧视和痛苦，顽强地完成了流传千古的《史记》。
在二十一世纪这个科技高速发展的今天，“但问耕耘，莫问收获”是每一位公民都应该具备的精神，其必定会促使社会更加高速发展。
政府官员有了它，才能抵制荣利的诱惑，专心为民，清正廉洁，成为一个为人民的好官，科研人员有了它，才排除功利之心，专心致志地研究，才能尽自己的才智取得成果，促进人类科技的发展。中学生有了它，才能专心学习勤奋努力，不断进取，实现康有为“少年雄于地球则国雄于地球”的愿望。
作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。
回望人类历史，人类社会每一次飞跃，科技每一次进步，都与“但问耕耘，莫问收获”本关。
所以，从这个意义上说，不论是国家，还是企业个人，若想进一步发展，提高自己的能力，就必须具备这种精神。
道理是显而易见的，若没有这种精神，怎能造就出排除万难，坚忍不拔的顽强意志呢？没有意志力怎能成为人才？没有吃苦耐劳、优秀坚忍的人才又怎能做事业做强做大？商业经济不发展个人力量又怎能取得进步？
所以，“但问耕耘，莫问收获”既是一种精神又可是一种促使社会乃至企业发展强大推动力。
因此，我们必须培养自己“但问耕耘，莫问收获”的精神。
耕耘与收获议论文5一片片金黄色的叶子悄然无声地飘落下来，它告诉我们秋来了。
古往今来，无数文人墨客歌咏秋天。东坡先生咏秋一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。杜牧咏秋停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。王勃咏秋落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
刘禹锡咏秋自古逢秋悲寂寥，我言秋色胜春朝。秋像一首深情的诗，像一首甜美的歌，像一幅缤纷的画。秋让所有人都陶醉了，画家挥毫泼墨诗人吟诵有人喜欢生机勃勃的春天，有人喜欢热情如火的夏天，而我更喜欢硕果累累的秋天。我带着对秋的喜爱，沿着铺满落叶的小路走进迷人的秋天。
秋水格外清澈，倒映的植物在水中神奇的摇曳，万千色彩倒映着形成一片五彩的湖。大山送我一张请柬，邀我去看枫叶。远远望去，万山红遍尉尽染鲜艳的梅红、亮丽的澄黄、深深的紫，还有柔软的翠绿。枫叶像五角星，又像手掌，如火般的红。怪不得杜牧说停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
果园里，远远地传来浓浓的果香。瞧，又大又圆红彤彤的苹果压弯了树枝。黄澄澄的梨笑弯了嘴，咬上一口果汁浓厚，又脆又甜，一直甜到了心窝里。紫炫炫的葡萄像玛瑙一样缀满了藤。红绿相间的枣挂满了枝头。
一串串火红的山楂像一盏盏灯笼挂满树梢。田野里，水稻低下沉甸甸的头，像一片金色的波浪。大豆荚鼓涨涨的，露出了金灿灿的豆宝宝。高粱涨红了脸，一阵风吹来，就像蹒跚学步的娃娃。在浓浓的炊烟中，我走进了农家小院。
看着五颜六色的牵牛花爬满篱笆，旁边黄澄澄的菊花也竞相开放秋天告诉我们一个道理一分耕耘，一分收获。
