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作文对于学生来是说一定是家常便饭了，优秀的作文当中一定能找令自己满意的素材。考试中的你面对作文还在手足无措？执笔作文网的一篇《关于论失败1300字议论文范文》应该能帮助到你！
走进网络，打开电视，浏览报刊，总有各类名人消息扑面而来。他们总是被人簇拥在鲜花和掌声里，可谓光彩熠熠。每当此时，我的目光总在游疑、恍惚，总想试图越过张张笑脸、阵阵声浪，寻找成功者身后的那些无数的失败者，听听他们的声音。
茫茫大海，唯见波涛。舞台上，没有失败者的位置。他们在哪里？
他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流里。没有人去欣赏、理睬他们，哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰，荒郊野树，一任春去冬来，四野沉寂。失败者仿佛就在长久的、永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着难言的苦痛，也执拗地守护着那份真诚和梦想。
辉煌和黯淡，成功与失败，似刀切一样分明。冥冥中的上苍似乎明确无误地指示你无论怎样拼搏、奔波，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向了。或者说，当你垂垂老矣，大限将至，这时你忽然发现，你一生的耕耘小过是一场拼死的徒劳，一段苦行僧似的跋涉。那么，你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行，不枉做人？”你能这样安祥地审视自己失败的一生吗？
这真是一个让人困扰且冷酷的问题。
茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？义有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾揖摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢？成功者，寥若晨星；失败者，似一江春水。这是我们无法避免又难以说清的人生之境啊！
其实，即便是成功者，又有哪一个不是从失败里走来，趟着泥水，扑满尘土？攀上峰巅，抬头一望，仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一天，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌倒在跋涉的征途中，了断在无望的风沙里。哪怕是如秦始皇那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，人总有寂灭的一天，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环和荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义？
行进在人生之路上，前面是荆棘丛生和高山大峡，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限风光和永恒的静穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在漫漫风沙里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，战胜大苦大难又超越困境苦境的人类精神，也可以说是生命的含义。
生活中的那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然迈进的猛士；那些上下求索而终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力地去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或嗤之一笑吗？
如今，喧闹的世界里是太多对明星的捧场和对名人的投注，太少对生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之、出之人之的，不是明星名人的世界，而是生命的舞台。用心地挥洒，真诚地惜爱，管它丰碑泥沙、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。
几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何必匆匆忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一顶乌纱帽，沉湎于那片飘忽不定的掌声？从这个意义上说，我们的失败上升为一种境界，人生也就没有真正的失败。
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有关论失败1300字议论文作文
走进网络，打开电视，浏览报刊，总有各类名人消息扑面而来。他们总是被人簇拥在鲜花和掌声里，可谓光彩熠熠。每当此时，我的目光总在游疑、恍惚，总想试图越过张张笑脸、阵阵声浪，寻找成功者身后的那些无数的失败者，听听他们的声音。
茫茫大海，唯见波涛。舞台上，没有失败者的位置。他们在哪里？
他们就在台下，隐身于默默的看客中，消融在茫茫的人流里。没有人去欣赏、理睬他们，哪怕抬眼一瞥。如同空谷幽兰，荒郊野树，一任春去冬来，四野沉寂。失败者仿佛就在长久的、永无止境的清冷寂寞里无声地抗击，独尝着难言的苦痛，也执拗地守护着那份真诚和梦想。
辉煌和黯淡，成功与失败，似刀切一样分明。冥冥中的上苍似乎明确无误地指示你无论怎样拼搏、奔波，都难逃失败的厄运，而且你已无法拨转人生的航向了。或者说，当你垂垂老矣，大限将至，这时你忽然发现，你一生的耕耘小过是一场拼死的徒劳，一段苦行僧似的跋涉。那么，你还能坦然地对自己说“我这一生不虚此行，不枉做人？”你能这样安祥地审视自己失败的一生吗？
这真是一个让人困扰且冷酷的问题。
茫茫尘世，悠悠岁月，有几多巍峨的丰碑？义有多少横空出世的豪杰？几十年匆匆光阴，谁又能预知山穷水尽之后，就一定是柳暗花明？谁又可确保在浊浪排空的搏击中，不被樯倾揖摧而成为到达彼岸的少数侥幸者呢？成功者，寥若晨星；失败者，似一江春水。这是我们无法避免又难以说清的人生之境啊！
其实，即便是成功者，又有哪一个不是从失败里走来，趟着泥水，扑满尘土？攀上峰巅，抬头一望，仍还有无数座山峰、无数个希望在远方召唤，有如战马嘶鸣，号声飞扬。总有一天，这位翻山越岭，不知疲倦的勇士，也会跌倒在跋涉的征途中，了断在无望的风沙里。哪怕是如秦始皇那样的盖世英雄，一旦面对死亡，也还是“无可奈何花落去”。面对永难逾越的高山，永无止境的未知，人总有寂灭的一天，而宇宙永存，未知长在，所谓成功与失败，花环和荒冢，究竟又给我们指示出怎样的生存意义？
行进在人生之路上，前面是荆棘丛生和高山大峡，是未知的坎坷和已知的死亡，是无限风光和永恒的静穆；身后呢，便是激情、才智的一路挥洒，是万死不悔的追求和日复一日的较量，是失败者的倒下和崛起者的继往。我们走在漫漫风沙里，雨雪霏霏却从容镇静，杨柳依依又满含柔情。这就是我们人类自身，战胜大苦大难又超越困境苦境的人类精神，也可以说是生命的含义。
生活中的那些不计成败，不问收获，明知前面是“坟”，却依然迈进的猛士；那些上下求索而终无成果，出师未捷却泪尽而逝的无数失败者们，他们都是在竭尽心力地去抒写生命，创造人生。较之耀眼的花环和胜利者的欢呼，他们的潸然泪下，更让人怦然心动；他们的残碑荒冢，更让人肃然起敬。失败者的一生，最清醒切实地指示出人生困境，又最热烈强大地昭示着人类精神，有如精卫填海，夸父追日。在失败者的面前，我们还能再不屑一顾或嗤之一笑吗？
如今，喧闹的世界里是太多对明星的捧场和对名人的投注，太少对生命的讴歌和失败者的风采。我们歌之舞之、出之人之的，不是明星名人的世界，而是生命的舞台。用心地挥洒，真诚地惜爱，管它丰碑泥沙、高山低谷，生命同样辉煌，人生同样灿烂。
几十年匆匆光阴，美丽的只有生命，我们又何必匆匆忙乱、焦灼狂躁，为了三五串金银、一顶乌纱帽，沉湎于那片飘忽不定的掌声？从这个意义上说，我们的失败上升为一种境界，人生也就没有真正的失败。
论宿命议论文范文
过了“不惑之年”, 对外部世界的认知越来越清晰, 对内心世界的感受却越来越懵懂: 对外部世界认知的清晰, 并非对它无所不知, 而是对这个既现实又矛盾的世界有了更多的宽容; 对内心世界感受的懵懂, 也并非对它一无所知, 而是对那些不可控的内心起伏, 平添了许多的无奈…… 这种宽容和无奈多少意味着放弃或不执着, 找个理由说服自己，再将此归结于某种宿命。
人的出生就是一场宿命，这场完全不由自己决定的偶然，充满了各种各样的可能性，而这种可能性真的是千差万别有人终其一生追求的目标，甚至不及有人一出生时的起点。你出生时具有的生理和心理的基因，以及即将伴随你成长的父母或家庭，几乎决定性地影响了你整个人生轨迹。 所以“人生来平等”是人类追求的终极目标, 愿望如此美好却又永远无法实现……
爱情也是一场宿命，在茫茫人海中两个人的相遇虽远不如人的出生那样完全不由自己做主， 但也只能是在彼此人生特定的某一时间和某一空间相识相知后开始一段恋爱的冒险……尽管对双方来说都还有改变的机会，但除了各种理由的牵绊之外，在不知不觉的犹豫和观望之中，年华已然老去，潜在的相遇悄然溜走，你如何知道那些错过的不是彼此的真爱？你如何肯定现在的感情今后不会变化？ 为了不再沉迷于追悔往昔，只能用“得之我幸，不得我命”来平复。
一番事业的成败往往也是宿命，你的目标越宏大，时间跨度越大，就越难逃命运的摆布。 任何一项事业的成功都是各种因素完美结合，在一切人为和可控的因素准备就绪之后，机会的降临或“黑天鹅事件”的发生，决定了事业的成败。所以幸运的人会顺势而为，可以事半功倍；不幸的人尽管“机关算尽”，也免不了无功而返……难怪自古就有“谋事在人，成事在天”的感叹。
其实体验到人生中的宿命并不是不再努力, 恰恰是努力过后对结果的一种反思，从而更多地关注过程本身……. 毕竟我们每个人的人生只有一次，结果也只有一个。
论善与恶议论文范文
城中的一位老人说，请给我们讲讲善与恶吧。
他答道
我能谈论你们身上的善，但却无法说恶。
因为恶不就是被自己的饥渴所折磨的善么?
的确，当善饿了，它甚至会到黑暗的洞穴中寻找食物;当它渴了，它甚至会从死水中取饮。
当你们和自己同一时，你们是善的。
但当你们和自己并非同一时，你们也不是恶的。
因为一间分开的房子并不就是贼窝，它只是一间分开的房子。
即使没有舵，船只也只是在险岸边漂摇不定，而不会沉沦海底。
当你们力求奉献自己时，你们是善的。
但当你们力求为自己谋利时，你们也不是恶的。
因为当你们力求为己获益时，你们不过是紧紧附着土地尽情吸她乳汁的根而已。
显然，果实不会对报说“跟我学，成熟而丰满，总是奉献自己的丰裕。”
因为对果实而言，给予是一种必需，正如接受对于根是一种必需。
当你们在言谈中保持清醒时，你们是善的。
但当你们在睡梦中舌头盲目地摇动时，你们也木是恶的。
因为即使是含混不清结结巴巴地讲话，也会强健虚弱的舌头。
当你们阔步而坚定地向目标前进时，你们是善的。
但当你们蹒跚而行时，你们也不是恶的。
因为蹒跚而行的人并没有倒退。
不过强壮敏捷的人何，你们不要在残疾者面前破行，以为那是善行。
你们的善展示于各个方面，在你们不善时，你们也不是恶的，
你们只是闲散或怠情罢了。
遗憾的是，奔鹿无法教会乌龟敏捷。
你们的善寓于你们对自己的“大我”的渴求中;你们每个人都有这种渴求。
但你们中有些人的渴望，是咆哮着奔向大海的激流，载着山峦的秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，这渴望是一道平缓的溪水，在抵达海岸前，就已在蜿蜒或回转中松懈下来。
但渴望丰裕的人不要对清心寡欲的人说“你们何以如此迟缓而踌躇呢?”
因为真正的善者不会问赤身裸体的人“你的衣服呢?”也不会间无家可归的人“你的房屋怎样了?”
