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作文对于学生来是说一定是家常便饭了，你肯定为了充实自己作文素材库而来！考试中的你面对作文还在手足无措？《语文涉及的文学文化常识精选满分作文》这篇文章应该会给你一个满意的答案！

中考，全称为初中学业水平考试。是检测初中在校生是否达到初中学业水平的水平性考试和建立在九年义务教育基础上的高中选拔性考试；是初中毕业证发放的必要条件，考试科目将国家课程方案所规定的学科全部列入初中学业水平考试的范围。下面是小编为你带来的中考语文涉及的文学文化常识 ，欢迎阅读。

（一）文史典籍

“四书”《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

“五经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

“四史”《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

“四库”经、史、子、集

《诗经》六义风、雅、颂、赋、比、兴

六艺也称六经，即礼、乐、射、御、书、数

史书体例1、编年体，如《左传》；2、纪传体，如《史记》；3、国别体，如《战国策》；4、通史，如《资治通鉴》；5、断代史，如《汉书》

（二）朝代传说

“三代”夏朝、商朝、周朝

“三皇”传说之一是“伏羲、女娲、神农”

“五帝”据《史记》载为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

（三）地理

“三山”相传神仙所居住的山蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

“赤县”古人把中国称作“赤县神州”。

“海内”古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

“四海”指天下、全国。

“六合”、“八荒”都泛指天下。

“ 江河”古代文章中专指“长江、黄河”。

“ 三国”指东汉后分裂成魏、蜀、吴。

“三秦”指潼关以西的关中地区。

山水阴阳古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。

（四）其它

1．五行指金、木、水、火、土

2．五谷上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、豆、稻）

3．五味指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜六种家畜马、牛、羊、猪、狗、鸡

5．文房四宝笔、墨、纸、砚

6．文人四友琴、棋、书、画

7．花中四君子梅、兰、竹、菊

8．岁寒三友松、竹、梅

9．六书象形、会意、指事、 形声、转注、假借

10．连中“三元”凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。

11．五声五个音级。也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽。

12．四大民间故事《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》

13．三老古代分管教化的乡官。

14．及第指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。

15．童生试也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。

16．科举试正式的科举考试分三级乡试、会试、殿试。

乡试（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。

会试在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。

殿试由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。

17．《尔雅》我国最早的释词专著，也是世界上第一部成体系的词典。

18．“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。

19．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，按音乐性质分“风、雅、颂”三大类

20．顿首古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。

21．稽首古代的拜礼，为“九拜”之一，行大礼。

22．跪古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。

23．伯（孟）仲、叔、季兄弟行辈中长幼排行次序。

24．五更我国古代把夜晚分在为五个时段，用鼓打更报时，也称“五鼓”或称“五夜”。一更19—21点，二更21—23点，三更23—1点，四更1—3点，五更3点—5点。

25．四时指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六为夏季分别称作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此类推。

26．《说文解字》东汉许慎编的最有影响的一部古代辞书。

27．“三教九流”“三教”，指佛教、道教、儒教“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。旧指宗教或学术界的各种流派，也指社会上各行各业的人。“三教九流”多含贬义。

28．无事不登三宝殿俗话。即没有重要的事不敢来麻烦的意思。

“三宝”，佛教名词，指佛、法、僧。

29．社稷“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

30．谥号君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号，以示褒贬善恶。如范仲淹谥号为“文正”。

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有关文学常识试题及答案「新版」满分作文

1.鲁迅，原名周树人，字豫才。伟大的文学家、思想家、革命家，中国文化革命的主将。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是他一生的真实写照。主要作品有小说集《呐喊》(包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等)，《彷徨》(包括《祝福》、《伤逝》等)，《故事新编》，散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》、《范爱农》等)，散文诗集《野草》，十四本杂文集，和大量的书信。

《阿Q正传》中主人公被打后不争，而说儿子打老子，有什么办法呢?临死前划圈，还是画不好，心里却想着下次死里一定要画好。

2.郭沫若，原名开贞，号尚武。杰出的作家、诗人和戏剧家，也是历史学家和古文字学家。是继鲁迅之后中国文化战线上的又一面旗帜。主要作品为1921年出版的诗集《女神》(包括《凤凰涅盘》、《女神之再生》、《炉中煤》等);历史剧作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《蔡文姬》、《武则天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主义诗集，是我国新文学史上第一部不朽的诗歌作品，开了一代新诗风。奠定了新诗运动的基础。

3.叶圣陶，名绍钧。现代作家，教育家。主要作品为长篇小说《倪焕之》，短篇小说有《多收了三五斗》、《夜》等，童话集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。

4.茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是笔名。现代杰出作家，五四新文学运动的先驱之一。主要作品为《蚀》三部曲(《幻灭》、《动摇》、《追求》)、《子夜》、农村三部曲(《春蚕》、《秋收》、《残冬》)、《林家铺子》，散文《风景谈》、《白杨礼赞》。《子夜》是我国现代文学史上第一部现实主义长篇杰作，显示了左翼文学阵营的战斗实绩。

5.郁达夫，现代作家。主要作品为《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。

6.徐志摩，现代诗人。主要作品为诗集《志摩的诗》、《猛虎集》等，著名篇目有《再别康桥》、《在病中》、《沙扬娜拉》、《偶然》等。是新月派主要诗人。徐志摩的《再别康桥》中的康桥指剑桥大学。

7.田汉，著名戏剧家，素有当代关汉卿之称，我国革命戏剧的奠基人。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》等，另有京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是五四以后最有成就的剧作家之一。歌词《义勇军进行曲》经聂耳谱曲后广为流传，后定为国歌。

8.朱自清，现代作家。主要作品为诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》，学术著作《经典常谈》，著名篇目有《背影》、《绿》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》、《生命的价格--七毛钱》等。

9.闻一多，著名爱国诗人、学者。主要作品为诗集《红烛》、《死水》。著名篇目有《太阳吟》、《洗衣歌》、《发现》、《一句话》、《死水》等，学术著作有《神话与诗》、《古典新义》等。

10.老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。1950年获人民艺术家称号。主要作品为长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》、《西望长安》等。浓郁的地方色彩，生动活泼的北京口语的运用，通俗而不乏幽默。形成了老舍的风格，也是京味小说的开创者。

11.冰心，原名谢婉莹，著名女作家。主要作品为诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。用格言式诗句咏唱母爱、童贞、大海。散文也表现爱的哲学，被誉为美文的代表。

12.夏衍(yǎn)，原名沈端先。著名剧作家。主要作品为剧本《秋瑾传》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》，改编的电影剧本有《祝福》、《林家铺子》、《我的一家》等，报告文学《包身工》，创作了我国最早的电影文学剧本《狂流》。

13.巴金，原名李尧棠，字芾(fi)甘。主要作品为长篇小说激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)、爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》)，中篇小说《寒夜》、《憩园》等，散文集《保卫和平的人们》、《随想录》等。《家》等为我国现代文学史上描写封建家庭历史的最成功的作品。1982年获意大利但丁国际奖。

14.赵树理，原名赵树礼，小说家。主要作品为小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。《小二黑结婚》被誉为解放区文艺的代表作之一，《李有才板话》被誉为走向民族形式的里程碑。其民族化，大众化，是山药蛋派的代表作。

15.曹禺，原名万家宝。戏剧家。主要作品为剧本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》等。

2022最新作文年语文必背文学常识

文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会之上层。文学常识是人们智慧的结晶。下面是小编为大家整理的高中语文必背文学常识，希望大家喜欢!

【高中语文必背文学常识】

一、中国古代文学

(一)先秦文学

①上古神话。

中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天后羿(y)射日，精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩(chī)尤等。(刘安《淮南子》)

②先秦散文

A、儒家经典。

五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

六经又称六艺 ，在五经后增加(《乐》)。

四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B.历史散文。 《左传》《战国策》《国语》。

春秋三秋《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C.诸子百家散文。 著名的有

①老子，李耳， 字聃(dān)，道家学派创始人,著有《道德经》。

②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

③墨子名翟(d)，墨家学派创始人。《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》

⑥荀子， 战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》

⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

③先秦诗歌

A.《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

B.《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

(二).两汉文学

A.两汉散文

①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。

②司马迁，字子长,伟大的史学家、文学家。著《史记》首创纪传体,分为本纪、世家、列传、表、书。

鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。

③班固的《汉书》 刘向编订的《战国策》都名传史册。

B.乐府民歌和赋。乐,民乐;府，官府.乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》.赋是我国古代韵文和散文的综合体。司马相如的《子虚赋》《上林赋》。贾谊的《吊屈原赋》都很有名。

(三).魏晋南北朝文学

1.魏晋南北朝的诗歌和散文

①三曹.三曹即曹氏父子曹操、 曹丕、 曹植。曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。

②建安七子 。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢

③竹林七贤。 阮籍、稽康、山涛、刘伶、王戎、向秀、刘咸

④陶渊明,名潜,字元亮，世称靖节先生。 《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。

⑤此外, 诸葛亮《出师表》、范晔(y)《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。

2.魏晋南北朝的小说。

①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。 《干将莫邪》。

②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。《周处》。

(四).唐代文学

1.唐诗

①初唐四杰初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。

②诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。杜甫,字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有三吏(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)三别(《无家别》《垂老别》《新婚别》)《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。名作《长恨歌》《琵琶行》。

③山水诗人王维、孟浩然。王维字摩诘，一位大诗人，著名画家和音乐家;人们说他诗中有画，画中有诗。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王维密友,名篇有《过故人庄》。

④边塞诗人高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》、岑(cn)参(shēn)《白雪歌》王昌龄《芙蓉楼送辛浙》王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。

⑤小李杜。李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。

⑥诗中三李毛泽东同志喜欢的名篇有《雁门太守行》诗中三李为李白、李商隐、李贺。

2.唐代散文。

①韩愈。韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代古文运动的领袖，著《昌黎先生集》。

②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永洲八记》著有《柳河东集》。

3.唐人传奇。陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。

(五)宋代文学

1.宋词和宋诗

①以苏辛为代表的宋词豪放派。苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。与其父苏洵、弟苏辙号称三苏。著有《苏东坡集》。辛弃疾，字幼安，号稼轩，有《稼轩长短句》。

②以柳永、李清照、姜夔等人为代表的宋词婉约派。柳永， 李清照， 姜夔。

③伟大的爱国诗人陆游和伟大的民族英雄文天祥。陆字务观,号放翁，著有《剑南诗稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自号文山，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过伶仃洋》。

2.宋代散文

①著名的唐宋八大家。唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、曾巩。

②范仲淹，字希文，谥号文正公。 《岳阳楼记》为千古名篇。

3.宋人话本。话本是说话艺人的底本.著名话本有《大宋宣和遗事》(内有水浒故事)《三国志平话》(后演进为《三国演义》)。

(六).元代文学

1.元曲四大家

①白朴， 名作有《墙头马上》

②关汉卿，号 已斋叟，名作有《窦娥冤》

③马致远， 名作有《汉宫秋》

④郑光祖 ，代表作是《倩女离魂》

2.十大悲剧占其六

【编者按】标点符号使用中出现错误的原因是多方面的，概而言之，主要有以下三个方面一是平时没有养成正确使用标点符号的习惯，使用时随意性强，规范性差;二是不明确标点的基本用法，不能正确判断正误;三是重复训练次数不够，典型错误没有扎根脑中。

标点误用主要有以下十六种情况

1. 非疑问句用问号

基础知识究竟扎实不扎实?对今后的继续深造有重要影响。

如果孤立来看前半句是疑问句，但是与后半句一起考虑，前面就不是一个单句，而是主谓词组做主语，与后面的谓语部分对今后的继续深造有重要影响合起来组成一个陈述句，应改为逗号。

2. 倒装句中问号前置

这究竟是怎么回事呢?同志们。厂长严肃地说。

这是一个倒装句，同志们是全句的主语。凡是倒装问句，问号应置于句末，才能准确地表达出疑问或反问的语气。

3. 分句之间用顿号

浦东展开了翅膀，她是那样欢快、昂扬、奋发、正在向辉煌的明天飞去。

这里实际上有三个分句，在第二个分句和第三个分句之间(即奋发之后)，应用逗号而不是顿号。欢快、昂扬、奋发，是并列短语。凡是并列短语，最后一个成分后面不能用顿号。

4. 并列短语不同层次的词语之间用顿号

上海的越剧、沪剧、淮剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧，在这次会演中，都带来了新剧目。

越剧、沪剧、淮剧是一个层次，它和安徽的黄梅戏河南的豫剧组成并列词组，又是一个层次。不同层次之间都用顿号，必然脉络不清。淮剧黄梅戏之后应改用逗号。

5. 连词前面用顿号

观众长时间地等待，只为一睹她的风采、或签上一个名。

或是连词。在表示并列关系的连词(或和及与)前面，均不能用顿号。可根据句子的不同情况，或者删去顿号，或者改用逗号。

6. 概数之间用顿号

小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。

三四是邻近的两个数字连用，表示大概数量。既然是概数，便不能加顿号。

7. 集合词语误用顿号

作文题为重庆文学常识大全作文

文学常识也占据着非常关键的一个环节，了解更多的文学常识不仅可以让我们在考试中游刃有余，并且在说起话来也是谈吐不凡。以下是小编为您整理的重庆中考文学常识大全相关资料，欢迎阅读！

一、常见借代词语

1、桑梓家乡 2、桃李学生 3、社稷、轩辕国家 4、南冠囚犯 5、同窗同学 6、烽烟战争 7、巾帼妇女 8、丝竹音乐 9、须眉男子 10、婵娟、嫦娥月亮

11、手足兄弟 12、汗青史册 13、伉俪夫妻 14、白丁、布衣百姓 15、伛偻，黄发老人 16、桑麻农事 17、提携，垂髫小孩 18、三尺法律 19、膝下父母 20、华盖运气

21、函、简、笺、鸿雁、札书信 22、庙堂朝廷

二、作者作品

1、唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人李清照（女词人）

5、李杜李白、杜甫。小李杜李商隐、杜牧。

6、屈原我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表

儒家孔子孟子 法家韩非子

道家庄子、列子 墨家墨子

16、南宋四大家陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人高适、岑参、王昌龄

18、唐宗唐太宗李世民宋祖宋太祖赵匡胤秦皇秦始皇嬴政汉武汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型严监生。

三、中国文学之最

最早的诗歌总集是《诗经》；

最早的爱国诗人是屈原；

最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识

1、初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友松、竹、梅。

11、花中四君子梅、兰、竹、菊。

12、文人四友琴、棋、书、画。

13、文房四宝笔、墨、纸、砚。

14、四库全书经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁第一。

18、三纲五常“三纲”父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇伏羲、女娲、神农；

五帝黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金金、银、铜、铁、锡。

22、五味酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流“三教”儒教、佛教、道教；“九流”儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才

乡试，时间三年一次（秋），地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元

会试，时间三年一次（春），地点礼部（京城），应试者举人，获取功名（贡士）第一名为会元

殿试，时间会试后同年4月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、榜眼、探花

正式的科举考试分类乡试、会试、殿试三级。

连登三甲（三元及第）解元——会元——状元古代科举考试。

五、诗句与人

①三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

③出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

④已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

⑤刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

⑥酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

⑦千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

⑧翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

⑨铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

⑩世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

毛泽东称朱自清“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身乌兰诺娃。

关汉卿被称为“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书

①《三国演义》文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）

④龙争虎斗《三国演义》

⑤帝王的镜子《资治通鉴》

⑥隽永的说辞《战国策》

⑦不朽的战争艺术《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌《骆驼祥子》

七、人的称谓

（一）称字幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地以人做官的地方来命名。如岑参岑嘉州柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称

1、自称愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称孤、寡、朕

3、古代官吏自称下官、末官、小吏

4、读书人自称小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

九、敬称

1、对帝王万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲先考、先父。

称死去的母亲先妣、先慈。

已死的有才德的人先贤。

死去的帝王先帝。

6、君对臣敬称卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

延伸阅读利用思维导图进行文学常识复习的可行性分析

首先，思维导图直观地表达知识脉络，能有效刺激学生大脑。原本庞杂繁琐的知识不再只是重复又重复的“炒冷饭”，而是将知识与知识之间有机地联系起来。学生不再需要机械的死记硬背，而是更快、更好地掌握整个知识体系的内在联系，大大地提升了复习效率。

其次，利用思维导图复习。只需要用一张纸和几只彩色笔的简单操作，就可以勾勒出漂亮的图案，鲜艳的色彩，并用容易辨识的符号将知识链接起来。在繁重的复习阶段，这无疑也是一道亮丽的风景线。

第三，学生在在小组合作绘的过程中，通过讨论交流，就可互相取长补短，达到共享学习成果、共同进步的目的，还能培养学生的语言交际能力和合作探究的能力。

第四，思维导图是一种思维工具，也是一种学习方法。思维导图不仅可以用在复习课上，还可以用在课外的读书笔记、习作训练、诗文记忆各个方面。只要能正确而快速的掌握这种有效的方法和工具，可以广泛地应用在各个学科，甚至是生活中的各个方面。

将思维导图运用于语文文学常识复习，为初中语文复习课注入新的活力，为教师的教和学生的学注入了新的活力。墨守成规、故步自封的教育方式已经被时代的潮流所淘汰，一场由思维导图而引发的大脑海啸正在席卷整个教育界。

关于读《国学常识》有感满分作文

《国学常识》是向国学入门者提供的最佳读本。作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的学人、源流、派别及学术观点，一一做了评述。读者可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深。今天小编就来分享读《国学常识》有感作文，请各位读者好好欣赏。

读《国学常识》有感作文(一)

读《国学常识》，学经典知识，对我个人来说，有不少收获和体会。一方面，从国学经典中获得了许多新知识，提高了自身素养，特别是书中的管理理念，可以学以致用，对于我做好车间管理、党建和思想政治工作确实有用;另一方面，从国学经典中学到了许多做人的道理，处世的哲学。

现代社会知识更新快，自己在学校里学到的知识太有限，根本赶不上时代的变化，必须树立活到老、学到老的观念。而学习，应该海纳百川，博而精。新时代的知识技能固然要学，我国传统文化博大精深，更应该要学。《论语》中说学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。国学经典里的知识也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品味。《论语述而》中还说过三人行，必有我师焉。这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。人外有人，山外有山。同事中人才济济，通过不断交流、学习可以取长补短，可以使自己的知识、技能得到长足提高。

在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话贫贱不能移，富贵不能淫。在当今这个物欲横流的社会，更应该以此作为行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，只要勤劳，就能创造财富。现代社会机遇很多，造就了很多暴富的人，但是由于来得太容易，所以一切都显得那么不踏实。处在这个太平盛世的我们每一个人都应该以贫贱不能移，富贵不能淫来要求自己。

随着中国经济的发展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。他们来中国旅游，来中国留学，特别想感受和学习中国传统文化。我们不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医、古汉语文学等国粹渐渐远离我们视线的时候，作为炎黄子孙的我们应该把自己的经典拿出来细细品品，再去学其他的好东西。我一直认为学习掌握一些我国的传统文化，才不愧为一个中国人。

读《国学常识》有感作文(二)

收到《国学常识》一书也有一段时间了，由于放假外出，书评也就提交的有些晚了。

说实话，《国学常识》一书并没有看完，里面的东西太多，包含的知识太杂，可以说是中国的一本百科全书，也可以说是一本十万个为什么。书中讲到了很多典故，习俗的来源，每个里面都包含这中国上下五千年中的博大精深的文化，它包含了职官典制、法律文化、民生礼俗、衣食住行、体育娱乐、哲学宗教、语言文学、书画艺术、戏曲曲艺、建筑园林、中华医药等方面，可以说涵盖了生活中得方方面面，好多问题可以毫不费力的在其中找到答案。

但是，我想说的却是，这些文化，现在知道的人又有几个呢，有几个人会关注呢，社会是进步了，我们的知识面再不断扩展，不断的在接受新的知识，可是对于我们的传统，我们却一直在忽视，茶道起源于中国，而现在却流行于日本，韩国也在申请中秋节，而中国人在干什么，在过圣诞，过2.14，我并不反对洋节，但是在过洋节的时候，我们自己的传统节日难道就要丢掉吗，你问问现在的80,90后，100%知道2月14情人节，但对于七夕知道的就估计不多了吧。当然这好像与本书无关，但至少从这个例子，我们能看出国人对于自己国家的知识是很缺乏的，是该补补的时候了。

这本书可以说是现在图书市场不可多得的一本好书了，题目吸引，而知识点也很多，每篇都很短，茶余饭后看上几篇，很是惬意，非常感谢《好书抢抢看》栏目!

国学是五千年中华文明的宝贵遗产，是中华民族存亡的根本。了解并认识国学，使国学得到更好地继承和发展，是当今每一位炎黄子孙应尽的光荣义务。

本书即是一本很好的帮助您认识国学、了解国学的入门书。什么是野史 《康熙字典》是怎样编成的 达鲁花赤是何意 斋醮是怎样的仪式 人有哪七情六欲 古代有立子杀母的俗制吗 八段锦是一种丝织品吗 被圣雄甘地称为最尊贵的中国人是谁 诸如此类的国学问题你都了解吗 如何从博大浩瀚的国学中找到入门的捷径 本书内容涵盖广泛，庞而不杂，繁而不乱，系统精选了20xx个国学常识，贯通古今，包揽政治、经济、文化、礼俗等各个方面，条理清晰、语言简明活泼，是帮助您进入国学大雅之堂的捷径。

这本书总体感觉不错，很厚，五百好几十页，内容算比较全面了，分了十个部分国学名家、经史子集、名典名句、哲学思想、传统宗教、政治军事、古典文学、礼仪民俗、文化艺术和医学科技，基本囊括了传统中国历 、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑、佛教、道教等等学术范畴，比一般理解儒家的国学的范畴大了很多。

每一章的问题设置都很不错，内容既有比较重要的知识点，也有一些比较有趣的内容，感觉作者选择问题时是经过了精挑细选的，回答也非常详细，有些我很熟悉的内容，如孔子、论语等这些问题，不但回答了是怎么回事，还进行了详细的分析;一些我不太清楚的问题，如佛教、禅宗等哲学宗教问题，讲的也很透彻。

还有就是这本书的插图是相当多，真正是读图读国学，而且其中还有一些以前不曾见过的古 的珍贵书画作品，这对好古的鄙人来说绝对是一个惊喜，可惜的是书本采用单色印刷，如果是彩色就更完美了。不过前面的彩色拉页算是多少弥补了这一缺陷。

拉页正面是一幅唐寅的《西园雅集图》，本书编者借名画将传统国学中最高雅的琴、诗、书、画、隐逸佛道等内容娓娓道来，让我仿佛置身于文化昌盛的传统社会。拉页背面作者对儒释道之间的相互影响关系进行了图解介绍，观点非常新颖，通过这个明晰的图解，让我对中国古代思想有了一个完整的了解。

总之，本书是一个本值得推荐的，了解传统文化的好书!

作文题为文学常识之《论语》节选三3000字作文

大家对论语了解多少呢?《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称四书，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五经，总称四书五经。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。

【述而第七】

7.1 子曰述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

7.2 子曰默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

7.3 子曰德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7.5 子曰甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。

7.6 子曰志于道，据于德，依于仁，游于艺。

7.7 子曰自行束修以上，吾未尝无诲焉。

7.8 子曰不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

7.9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7.10 子於是日哭，则不歌。

7.11 子谓颜渊曰用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!子路曰子行三军，则谁与?子曰暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

7.12 子曰富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

7.13 子之所慎齐、战、疾。

7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰不图为乐之至于斯也。

7.15 冉有曰夫子为卫君乎?子贡曰诺。吾将问之。入，曰伯夷、叔齐何人也?曰古之贤人也。曰怨乎?曰求仁而得仁，又何怨?出，曰夫子不为也。

7.16 子曰饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

7.17 子曰加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

7.18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

7.19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰女奚不曰其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7.20 子曰我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

7.21 子不语怪、力、乱、神。

7.22 子曰三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

7.23 子曰天生德于予，恒 其如予何?

7.24 子曰二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。

7.25 子以四教文、行、忠、信。

7.26 子曰圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。子曰善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

7.27 子钓而不纲，弋不射宿。

7.28 子曰盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

7.29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰与其进也，不与其退也，唯何甚?人洁已以进，与其洁也，不保其往也。

7.30 子曰仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

7.31 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰知礼。孔子退，揖巫马期而进之，曰吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?巫马期以告。子曰丘也幸，苟有过，人必知之。

7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

7.33 子曰文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。

7.34 子曰若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华曰正唯弟子不能学也。

7.35 子疾病，子路请祷。子曰有诸?子路对曰有之。诔曰祷尔于上下神祗。子曰丘之祷久矣。

7.36 子曰奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

7.37 子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。

7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

【泰伯第八】

8.1 子曰泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。

8.2 子曰恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

8.3 曾子有疾，召门弟子曰启予足!启予手!《诗》云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫!小子!

8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

8.5 曾子曰以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。

8.6 曾子曰可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。

8.7 曾子曰士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

8.8 子曰兴于诗，立于礼，成于乐。

8.9 子曰民可使由之，不可使知之。

8.10 子曰好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

8.11 子曰如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。

8.12 子曰三年学，不至于谷，不易得也。

8.13 子曰笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。

8.14 子曰不在其位，不谋其政。

8.15 子曰师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!

8.16 子曰狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。

8.17 子曰学如不及，犹恐失之。

8.18 子曰巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉!

8.19 子曰大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎其有成功也!焕乎其有文章!

8.20 舜有臣五人而天下治。武王曰予有乱臣十人。孔子曰才难，不其然乎?唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。

8.21 子曰禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。

【子罕第九】

9.1 子罕言利与命与仁。

9.2 达巷党人曰大哉孔子!博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。

9.3 子曰麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

9.4 子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。

9.5 子畏于匡，曰文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?

9.6 太宰问于子贡曰夫子圣者与?何其多能也?子贡曰固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。

9.7 牢曰子云吾不试，故艺。

9.8 子曰吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

9.9 子曰凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!

9.10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。

9.11 颜渊喟然叹曰仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。

9.12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬，予死于道路乎?

9.13 子贡曰有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰沽之哉!沽之哉!我待贾者也。

9.14 子欲居九夷。或曰陋，如之何?子曰君子居之，何陋之有?

9.15 子曰吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。

9.16 子曰出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?

9.17 子在川上曰逝者如斯夫!不舍昼夜。

9.18 子曰吾未见好德如好色者也。

9.19 子曰譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

9.20 子曰语之而不惰者，其回也与!

9.21 子谓颜渊曰惜乎!吾见其进也，未见其止也。

9.22 子曰苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!

9.23 子曰后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

9.24 子曰法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。

9.25 子曰主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。

9.26 子曰三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

9.27 子曰衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?不忮不求，何用不臧?子路终身诵之。子曰是道也，何足以臧?

9.28 子曰岁寒，然后知松柏之后凋也。

9.29 子曰知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

9.30 子曰可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。

9.31 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。子曰未之思也，夫何远之有?

作文题为文化苦旅余秋雨摘抄满分作文

文化苦旅是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。今天我们就一起来看看文化苦旅余秋雨摘抄吧！

文化苦旅余秋雨摘抄

1。微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

3。我们很难疾言厉色，说这种回归是背叛。文化人格学的阐释，要比社会进化论达观得多。中国的事情总是难办，重要原因就在于有这一幅幅文化人格图谱不易索解。

4。我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。

5。这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

6。小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

7。山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

8。站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。

9。平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

10。孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。

11。明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。

12。岸边的华灯倒映在湖中，宛如无数的银蛇在游动。

13。那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

14。港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。 15。马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。

16。金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

17。花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

18。石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗？

19。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

20。人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。

21。于患难风豪杰。

22。西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。

23。在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。

24。一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。

25。香港，真是一颗无比璀璨的“东方之珠”。

26。夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。

27。我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。

28。我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。

29。走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。

30。我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。

31。这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。

32。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。

33。它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。 34。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。

35。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。

36。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

37。书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。

38。完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

39。在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。