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1、夫用兵之要,在崇礼而重禄。礼崇,则智士至;禄重,则义士轻死。
2、地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
3、众疑,无定国;众惑,无治民。疑定惑还,国乃可安。
4、用兵的要义,在于注重礼节,厚给俸禄。注重礼节,智谋之士便会前来投奔,厚给俸禄,忠义之士便会视死如归。
5、足寒伤心,人怨伤国。
6、德同势敌,无以相倾,乃揽英雄之心,与众同好恶,然后加之以权变。
7、事物的本末没有显示出来之前,一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律,可以通过万物的变化表现出来。
8、贤人之政,降人以体;圣人之政,降人以心。
9、将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。
10、德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
11、夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。故与众同好,靡不成;与众同恶,靡不倾。治国安家,得人也;亡国破家,失人也。
12、贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
13、善善不进,恶恶不退;贤者隐蔽,不肖在位;国受其害。
14、治理国家的原则,在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹,使用人民如用自己的手足,政令便不会有什么纰漏了。
15、主,不可以无德,无德则臣叛;不可以无威,无威则失权。臣,不可以无德,无德则无以事君;不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。
16、君人者乃作乐以节之,使不失其和。
17、同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
18、夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。故与众同好,靡不成;与众同恶,靡不倾。治国安家,得人也;亡国破家,失人也。
19、根枯枝朽,人困国残。
20、赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。
21、圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。
22、潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
23、释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
24、信贤如腹心,使民如四肢,则策无遗。
25、绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
26、夫兵者,不祥之器,天道恶之,不得已而用之,是天道也。
27、危国无贤人,乱政无善人。
28、夫能扶天下之危者,则据天下之安;能除天下之忧者,则享天下之乐;能救天下之祸者,则获天下之福;故泽及于民,则贤人归之;泽及昆虫,则圣人归之。
29、德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。
30、豪杰秉职,国威乃弱;杀生在豪杰,国势乃竭;豪杰低首,国乃可久。
31、冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼。
32、畏危者安,畏亡者存。
33、故士可下而不可骄,将可乐而不可忧,谋可深而不可疑。
34、废一善,则众善衰。赏一恶,则众恶归。善者得其佑,恶者受其诛,则国安而众善至。
35、英雄者,国之干,庶民者,国之本。
36、军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥。
37、一令逆,则百令失;一恶施,则百恶结。故善施于顺民,恶加于凶民,则令行而无怨。使怨治怨,是谓逆天;使仇治仇,其祸不救。
38、统率将领的办法,是务必要争取英雄的归心。
39、夫人之在道,若鱼之在水;得水而生,失水而死。
40、夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
41、出军行师,将在自专;进退内御,则功难成。
42、利一害百,民去城郭;利一害万,国乃思散。去一利百,人乃慕泽;去一利万,政乃不乱。
43、夫统军持势者,将也;制胜破敌者,众也。故乱将不可使保军,乖众不可使伐人。
44、含气之类,咸愿得其志。
45、夫圣人君子,明盛衰之源,通成败之端,审治乱之机,知去就之节。虽穷,不处亡国之位;虽贫,不食乱邦之禄。潜名抱道者,时至而动,则极人臣之位;德合于己,则建殊绝之功。故其道高,而名扬于后世。
46、务广地者荒,务广德者强,能有其有者安,贪人之有者残。残灭之政,累世受患;造作过制,虽成必败。
47、千里迎贤,其路远;致不肖,其路近。是以明王舍近而取远,故能全功尚人,而下尽力。
48、夫志,心独行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
49、以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗。略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
50、莫不贪强,鲜能守微;若能守微,乃保其生。圣人存之,动应事机。
51、进贤者,福流子孙,故君子急于进贤,而美名彰焉。
52、夫高鸟死,良弓藏;敌国灭,谋臣亡。
53、怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
54、故弱之以位,夺之以国,是谓霸者之略。
55、体降可以图始,心降可以保终。降体以礼,降心以乐。
56、与众人追求的目标相同,这个目标没有不实现的;与众人憎恨的敌人相同,这个敌人没有不完蛋的。
57、衣不举领者倒,走不视地者颠。
58、赏罚明,则将威行;官人得,则士卒服;所任贤,则敌国震。
59、使智、使勇、使贪、使愚:智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死;因其至情而用之,此军之微权也。
60、与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
61、贤去,则国微;圣去,则国乖。微者危之阶,乖者亡之征。
62、贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。内外失宜,祸乱传世。
63、务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
64、柔者,德也;刚者,贼也。弱者人之所助,强者怨之所攻。柔有所设,刚有所施;弱有所用,强用所加;兼此四者,而制其宜。
65、高行微言,所以修身。
66、杀生在君,国乃可安;四民用灵,国乃无储;四民用足,国乃安乐。
67、上行虐,则下急刻;赋敛重数,刑罚无极,民相残贼;是谓亡国。
68、仁贤之智,圣明之虑,负薪之言,廊庙之语,兴衰之事,将所宜闻。
69、柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
70、枝叶强大,比周居势;卑贱陵贵,久而益大;上不忍废,国受其败。
71、使义士不以财。故义者,不为不仁者死;智者,不为暗主谋。
72、贤人所归,则其国强;圣人所归,则六合同。
73、爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
74、夫命失,则令不行;令不行,则政不正;政不正,则道不通;道不通,则邪臣胜;邪臣胜,则主威伤。
75、夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
76、奸雄相称,障蔽主明;毁誉并兴,壅塞主聪;各阿所以,令主失忠。
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嬴政名言名句
1、朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!
2、功臣不能全身而退,嬴政何颜立于天下!
3、方圆百里之内,无论妇幼老少,猪犬牛羊,杀而焚之,化作焦土,万年寸草不生。
4、闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谧。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。二世三世至于万世,传之无穷。
5、庸夫之怒,以头抢地尔。
6、朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之!
李世民名言名句
1、李陵以步卒五千绝漠,然卒降匈奴,其功尚得书竹帛。靖以骑三千,蹀血虏庭,遂取定襄,古未有辈,足澡吾渭水之耻矣!
2、朕昔受委专征,民间遂有此曲,虽非文德之雍容,然功业由兹而成,不敢忘本。
3、丈夫以意气相期,勿以小疑介意。
4、慷然抚长剑,济世岂邀名。
5、开直言之路,广不讳之门。
6、今中华强盛,徒兵一千可敌夷狄数万,夷虽众,有何惧哉!
7、水能载舟,亦能覆舟。
8、官在得人,不在员多。
9、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
10、远馋佞,近忠良。
11、致安之本,惟在得人。
12、王者以天下为家,何必物在陵中,乃为己有。今因九嵕山为陵,不藏金玉、人马、器皿,用土木形具而已,庶几好盗息心,存没无累。
13、选贤之义,无私为本。
14、食为人天,农为政本。
15、天下英雄入我毂中矣!
16、戡乱以武,守成以文,文武之道,各随其时。卿谓文不及武,斯言过矣。
17、千羊之皮,不如一狐之腋。
18、致安之本,惟在得人。
19、民为邦本,本固邦宁。
20、以奇为正者,敌意其奇,则吾正击之;以正为奇者,敌意其正,则吾奇击之。使敌势常虚,我势常实。当以此法授诸将,使易晓尔。
21、理人必以文德,防边必以武威。
22、取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。
23、君依于国,国依于民,刻民以奉君,犹割肉以充饥,腹饱而身毙,君富而国亡。帮人君之患,不自外来,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重侧民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。
24、直言鲠议,致天下太平。
25、可爱非君,可畏非民;天子者,有道则推而为主,无道则弃而不用!
26、归语尔可汗,我父子东征,能寇边者可即来。
27、耕夫碌碌,多无隔夜之粮;织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦,身穿一缕,每念织女之劳。寸丝千命,匙饭百鞭,无功受禄,寝食不安。交有德之朋,绝无义之友。取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。
28、戎狄为患,自古有之。陛下以圣武龙兴,光宅中夏,精兵百万,所征无敌,奈何以胡寇扰边,遽迁都以避之,贻四海之羞,为百世之笑乎!彼霍去病汉廷一将,犹志灭匈奴;况臣忝备籓维,愿假数年之期,请系颉利之颈,致之阙下。若其不效,迁都未晚。
29、食为人天,农为正本。
30、自古皆贵中华贱夷狄,而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀,不愧天可汗之名也。
31、心随朗月高,志与秋霜洁。
32、今人习《孙子》者,但诵空文,鲜克推广其义。治力之法,宜遍告诸将。
33、会须杀此田舍翁!
34、为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。
35、君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹满而身毙,君富而国亡。
36、朕闻以德下人者昌,以贵高人者亡。是以五岳凌霄,四海亘地,纳污藏疾,无损高深。志冲欲以匹夫解位天子,朕若有罪,是其直也;若当无罪,是其狂也。譬尺雾障天,不亏于大;寸云遮日,何损于明!
37、若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。
38、疾风知劲草,板荡识诚臣。
39、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。
40、民愁则国危,国危则君丧矣。
41、卿能执法,朕复何忧。
42、甲兵之设,义在止戈。
刘禹锡名言名句
1、美人首饰傧王印,尽是沙中浪底来。
2、天与人交相胜。
3、撩乱舞晴空,发人无限思。
4、流水淘沙不暂停,前波未灭后波生。
5、弱柳从风疑举袂,丛兰浥露似沾巾。
6、长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
7、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
8、五刃之伤,药之可平,一言成疴,智不能明。
9、山积而高,泽积而长。
10、巧言易信,孤愤难申。
11、以目而视,得形之粗者也;以智而视,得形之微者也。
12、苟有所见,虽布衣之贱,远守之微,亦可施用。
13、兰在幽林亦自芳。
14、尽诚可以绝嫌猜,徇公可以弭谗诉。
15、名不正则言不顺,言不顺则事不成。
16、兵符相印无心恋,洛水嵩云姿意看。
17、教化之移人也如置邮焉。
18、以目而视,得形之粗者也;以智而视,得形之微者也。
19、清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
20、厚发奸之赏,峻欺下之诛。
21、守法持正,嶷如秋山。
22、野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
23、千里之缪,不容秋毫。
24、秋风入庭树,孤客最先闻。
25、石以砥焉,化钝为利。
26、童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。
27、洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。
28、雷雨江山起卧龙。
29、以清俭自律,以恩信待人,以夷坦去群疑,以礼让汰惨急。
30、弘爱人屈己之道,酌因时适变之宜。
31、山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。
32、暑退九霄净,秋澄万景清。
33、有事之世易为功,无为之时难为名。
34、清越而瑕不自掩,洁白而物莫能污。
35、人生不失意,焉能暴己知?
36、千寻铁锁沉江底。一片降幡出石头。
37、时乎时乎,去不可邀,来不可逃。
38、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
39、进退维谷,冰炭在怀。
40、请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。
41、兴废由人事,山川空地形。
42、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
43、嘈然欻起初骇听,殷殷若自南山来。
44、无意似多情,千家万千去。
45、以不息为体,以日新为道。
46、苔痕上阶绿,草色入帘青。
47、巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
48、浮言可以事久而明,众嗤可以时久而息。
49、唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
50、山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
51、须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。
52、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
53、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
54、偏伤朋友尽,移兴子孙间。
55、天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。
56、花红昌衰似郎意,水流无限似侬愁。
57、百胜难虑敌,三折乃良医。
58、在此为美兮,在彼为蚩。
59、朝来入忘树,孤客最先闻。
60、城中桃李须臾尽,争似垂杨无限时。
61、爱池能久立,看月未成栖。
62、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮,能把贤人变成笨蛋!
63、东边日出西边南,道是无晴却有晴。
64、福兮可以善取,祸兮可以恶召。
65、司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。
66、近来时世轻先辈,好染髭须事后生。
67、莫道桑榆晚,为霞尚满天。
68、发少嫌梳利,颜衰恨镜明。
69、遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
70、只缘袅娜多情思,更被春风常情猜。
71、穷巷秋风起,洗摧兰蕙芳。
72、烟开鳌背千寻碧,日落鲸波万顷金。
73、两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。
74、绿玉觜鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
75、八音与政通,而文章与时高下。
76、网开三面,危疑者许以自新;耳达四聪,瑕累者期于录用。
列子名言名句
1、能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。它没有知觉,没有能力;但又无所不知,无所不能。
2、一气之变,所适万形。
3、五情好恶,四体安危,世事苦乐,古犹今也,人犹我也。人人相犹,损一秋豪而利人,悉天下以奉天下人。
4、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
5、不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡名?不要势,何羡位?不贪富,何羡货?
6、公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。
7、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉。
8、可以生而生,天福也;可以死而死,天福也。可以生而不生,天罚也;可以死而不死,天罚也。
9、治大者不治细,成大功者不成小。
10、吾侧闻之,试以告女。其言曰:有生不生,有化不化。不生者能生生,不化者能化化。生者不能不生,化者不能不化,故常生常化。常生常化者,无时不生,无时不化,阴阳尔,四时尔。不生者疑独,不化者往复。
11、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。
12、御风而行,泠然善也。
13、欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。
14、大道以多歧路亡羊,学者以多方丧生。
15、非其名也,莫如静,莫如虚。静也虚也,得其居矣;取也与也,失其民矣。事之破为而后有舞仁义者,弗能复也。
16、虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也;而山不加增,何苦而不平?
17、天生万物,唯人为贵。
18、要排除人为的名义,莫如清静,莫如虚默。保持清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后,再去舞弄仁义的说教,是不能使人的本性复元的。
19、天有所短,地有所长,圣人有时闭塞,事物有时顺通。
20、余音绕梁俪,三日不绝。
21、形枉则影曲,形直则影正。
22、得时者昌,失时者亡。
23、公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣。
24、说天地会坏是错误的,说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏,不是我们所能知道的事情。既然如此,那么天地不会坏是这么一回事,天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情,死了不知道生前的情形;未来不知道过去的事情,过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷,我又何必要挂在心上呢?
25、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?
26、天的使命是哺育众生,地的职责是承载万物,圣人的责任是掌管政教风化,事物各自承担适宜的任务。
27、体合于心,心合于气,气合于神,神合于无。
28、有太易,有太初,有太始,有太素。太易,还不见气从混沌状态中分离出来;太初,元气出现;太始,气开始有形状;太素,有形之气又有了性质。这时候,元气、形状、性质都已具备,但相互之间尚未分离,所以把它叫做浑沦。所谓浑沦,是表明万物浑然一体,不可剖析。
29、贤者任人,故年老而不衰,智尽而不乱。故治国之难,在于知贤而不在自贤。
30、壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人。
31、天下理无常是,事无常非。
32、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉。
33、虚者无贵也。
34、至言去言,至为无为。
35、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
36、忧苦犯性,逸乐顺性,斯实所系者也。名不可去,亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实,将恤危亡而不救,岂徒逸乐忧苦之间哉。
37、善为化者,其道密庸,其功同人。五帝之德,三王之功,未必尽智勇之力,或由化而成。孰测之哉?
38、人不尊己,则危辱及之。
39、治国之难在于知贤而不在自贤。
40、色盛者骄,力盛者奋,未可以语道也。
41、圣人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。然身非我有也,既生,不得不全之。
43、圣人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育众生但不能承载万物,地承载万物但不能施行教化,圣人施行教化但不能违背事物的本性,事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
45、言美则响美,言恶则响恶。
柳青名言名句
1、要想写作,就先生活。要想塑造英雄人物,就先塑造自己。
2、文学事业,是一种终生的事业,要勤勤恳恳搞一辈了,不要见异思迁。
3、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了,都要心痛的。
4、在生活里,学徒可能变成大师,离开了生活,大师也可能变成匠人。
5、襟怀纳百川,志越万仞山。目极千年事,心地一平原。
6、人生就是这样,牵挂着、烦恼着、自由着、限制着;走出一段路程,回头一望,却也生动着、美丽着;有着你爱的人和爱你的人,有着你喜欢的事和需要你做的事,有着牵挂你的人和你牵挂着的人。
7、技巧是从哪里来的呢?一般地认为,技巧是从别人书里学来的,前人的书或者是现代人的书。其实呢?其实,技巧主要的也是从研究生活来的。所以叫做创作。
8、没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。
9、每一个时代的文学,都有新的手法。谁来创造这种新的手法呢?就是那些认真研究了生活的人。而不是认真研究了各种文学作品的手法,就可以创造出一种新的手法。
10、人这一辈子是短暂的,所以要让自己健康着、开心着、幸福着,偶尔要醉着…
11、人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。
12、任何从个人主义出发,从名利思想出发的文艺工作者,很难搞出像样的创作。