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名人哲学可以增加语言的鲜明性和生动性，可以为自己的文章增添色彩，小编今天给大家带来《刘昫名言名句精选》的内容，希望在日后的运用中能帮助到你！
1、脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。
2、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
3、不敬他人，是自不敬也。
4、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
5、人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。
6、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
7、若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？
8、任贤勿猜，可以兴矣。
9、理生于危心，乱生于肆志。
10、兵尚拙速，不贵工迟。
11、事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。
12、重刑再覆，国之常典。
13、但立直标，终无曲影。
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刘鹗名言名句集合
1、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
2、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
3、新莺出谷，乳燕归巢。抑扬顿挫。百变不穷。
4、自私自利之心，是立人达人之障。
5、叙景状物，时有可观。
6、五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
7、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
8、停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。
9、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
10、万家流血顶染猩红。
11、启朱唇，发皓齿。
12、同君一席话，胜读十年书。
13、骊龙双珠光照琴瑟，犀牛一角声叶箜篌。
14、秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
刘邵名言名句【推荐】
1、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
2、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
3、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
4、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
5、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
6、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
7、察其所安，观其所由，以知居止之行。
8、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
9、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。
10、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
11、夫辩，有理胜，有辞胜。
12、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。
13、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。
14、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
15、法家之业，本于制度，待乎成功而效。
16、急小之人，宜理百里，使事办于己。
17、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
18、夫辩，有理胜，有辞胜。
19、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。
20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
22、天功既成，则并受名誉。
23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。
29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。
30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。
31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。
32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。
33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
37、夫人材不同，能各有异。
38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
41、人情枢机，情之理也。
42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。
52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。
55、思心一至，不闻雷霆。
56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。
58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。
62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。
63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。
64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
姜子牙名言名句精选
1、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
2、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
3、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
4、民之所欲，天必从之。
5、凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
6、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
7、为将者，受命忘家；当敌忘身。
8、国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
9、主以礼使将，将以忠受命。
10、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
11、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
12、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
13、凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
14、得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
15、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
16、微妙之音，皆在外候。
17、伏羲、神农，教而不诛。
18、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
19、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
20、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
21、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
22、知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。
23、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
24、贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
25、夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
26、夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
28、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富，不富无以为仁。
31、全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
32、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
33、将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
35、胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
36、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
37、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
38、凡用赏者贵信，用罚者贵必。
39、令行禁止，王者之师也。
40、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
41、利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
43、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
44、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
45、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
49、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
50、全胜不斗，大兵无创。
51、不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
52、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
53、无故无新，如天如地。
宋美龄名言名句精选
1、品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴的穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。
2、余感觉美国人民亦有同样之正直德性。彼等不肯以他人所付之自由代价，而本身享受其利，我言然乎？此种高尚正直及愿为共同目标而共同忍苦工作奋斗之感觉，即为中美两国人民共同之立场。
3、最终，我们就是我们的行为总和。
4、如果过去的日子曾经教过我们一些什么的话，那便是有因必有果--每一个行为都有一种结果。以我之见，这种观念是宇宙的道德基础；它也同样适用于今生和来世。
5、上帝让我活着，我不敢轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。
6、圣人与罪人皆会受到阳光的被泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人还是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻想，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
7、我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
8、我中国人民根据五年又半之经验，确信光明正大之甘冒失败，较诸卑鄙可耻之接受失败，更为明智。
9、我们中国人有句谚语说：种瓜得瓜，种豆得豆。这也适用于每个人的生活：善有善报，恶有恶报。
10、唯一还能认出我是东方人，就只剩我的脸孔。
11、最成功的男人往往不是具有天才大力量的人，而是对自己有最大的信心，进而催眠了别人接受他的信念的人。
