【www.zb258.com - 爱情名言名句】
优秀的作文一定少不了名人哲学作为作文素材，执笔作文网收集了许多有关这方面的类容，看到下面这篇《刘鹗名言名句集合》的内容，想必你一定会喜欢的！
1、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
2、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
3、新莺出谷，乳燕归巢。抑扬顿挫。百变不穷。
4、自私自利之心，是立人达人之障。
5、叙景状物，时有可观。
6、五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
7、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
8、停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿一条蓝裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒也十分洁净。
9、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
10、万家流血顶染猩红。
11、启朱唇，发皓齿。
12、同君一席话，胜读十年书。
13、骊龙双珠光照琴瑟，犀牛一角声叶箜篌。
14、秀而不媚，清而不寒。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银。
精选阅读
刘昫名言名句精选
1、脸面上堆着笑容，而心中满怀着杀机。
2、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
3、不敬他人，是自不敬也。
4、智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
5、人的贪欲是没有极限的，贪欲无度是一切祸患的根源。
6、决东海之波，流恶难尽。罄南山之竹，书罪无穷。
7、若与高丽抗礼，则四夷何以瞻仰？
8、任贤勿猜，可以兴矣。
9、理生于危心，乱生于肆志。
10、兵尚拙速，不贵工迟。
11、事有便宜，而不拘常制；谋有奇诡，而不徇众情。
12、重刑再覆，国之常典。
13、但立直标，终无曲影。
蒋介石名言名句集合
1、攘外必先安内。
2、和平未到完全绝望时期，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦决不轻言牺牲。
3、实践三民主义，复兴民族文化，坚守民主阵容，为余毕生之志事，实亦即海内外军民同胞一致的革命职志与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍，奋励自强，非达成国民革命之责任，绝不中止！
4、宁可错杀三千，不可放走一个！
5、谁要搞台独，我搞谁的脑袋！
6、如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。
7、以国家兴亡为己任，置个人死生於度外。
8、一寸山河一寸血，十万青年十万军。
9、和平未到绝望之时，决不放弃和平；牺牲未到最后关头，亦不轻言牺牲。既得利益者都是这样考虑问题的。
刘邵名言名句【推荐】
1、中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。
2、质于理合，合而有明，明足见理，理足成家。
3、人亦以其方思之故，不了己意，则以为不解。人情莫不讳不解，讳不解则怒构矣。
4、理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。
5、厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。
6、是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子，裁览其义焉。
7、察其所安，观其所由，以知居止之行。
8、骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。
9、凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急；性有宽急，故宜有大小。
10、故心质亮直，其仪劲固；心质休决；其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
11、夫辩，有理胜，有辞胜。
12、若道不平淡，与一材同好，则一材处权，而众材失任矣。
13、盛难之时，其误难迫；故善难者，征之使还。
14、物生有形，形有神精；能知精神，则穷理尽性。性之所尽，九质之征也。
15、法家之业，本于制度，待乎成功而效。
16、急小之人，宜理百里，使事办于己。
17、平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。
18、夫辩，有理胜，有辞胜。
19、凡偏材之人，皆一味之美；故长于办一官，而短于为一国。
20、中庸之质，异于此类：五常既备，包以澹味，五质内充，五精外章。
21、四理不同，其于才也，须明而章，明待质而行。
22、天功既成，则并受名誉。
23、夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。
24、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。若道不平淡，与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。
25、知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
26、盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。
27、一至一违，谓之间杂；间杂，无恒之人也。
28、清节之业，着于仪容，发于德行；未用而章，其道顺而有化。
29、抗厉之人，不能回挠；论法直则括处而公正，说变通则否戾而不入。
30、夫理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也。
31、其蔽也，知进而不退，或离正以自全。
32、质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。
33、然虽有变构，犹有所得；若说而不难，各陈所见，则莫知所由矣。
34、直而不柔则木，劲而不精则力，固而不端则愚，气而不清则越，畅而不平则荡。
35、质性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；质性警彻，权略机捷，能理烦速，事理之家也；质性和平，能论礼教，辩其得失，义礼之家也；质性机解，推情原意，能适其变，情理之家也。
36、其为业也，无弊而常显，故为世之所贵。
37、夫人材不同，能各有异。
38、四家之明既异，而有九偏之情；以性犯明，各有得失。
39、兼德而至，谓之中庸；中庸也者，圣人之目也。
40、夫建事立义，莫不须理而定；及其论难，鲜能定之。
41、人情枢机，情之理也。
42、所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。
43、故或能言而不能行，或能行而不能言；至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
44、观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。
45、善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。
46、夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。
47、凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而着形。
48、凡人心有所思，则耳且不能听，是故并思俱说，竞相制止，欲人之听己。
49、故明白之士，达动之机，而暗于玄机；玄虑之人，识静之原，而困于速捷。
50、刚略之人，不能理微；故其论大体则弘博而高远，历纤理则宕往而疏越。
51、故其未达也，为众人之所忌；已试也，为上下之所惮。
52、人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。
53、天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。
54、故偏至之材，以材自名；兼材之人，以德为目；兼德之人，更为美号。
55、思心一至，不闻雷霆。
56、聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美。
57、故其未达也，为众人之所容矣；已达也，为宠爱之所嘉。
58、夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。
59、不善难者，凌而激之，虽欲顾藉，其势无由。其势无由，则妄构矣。
60、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？
61、人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡；愚以为此非名也。
62、故仁目之精，悫然以端；勇胆之精，晔然以强；然皆偏至之材，以胜体为质者也。
63、故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。
64、是谓主道得而臣道序，官不易方，而太平用成。
65、以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。
66、夫容之动作，发乎心气；心气之征，则声变是也。
秋瑾名言名句集合
1、成败利钝不计较，但持铁血报祖国。
2、画工须画人中龙，为人须为人中雄。
3、若无子期耳，总负伯牙心。
4、如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
5、登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。
6、人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？
7、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
8、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。
9、秋風秋雨愁煞人。
10、中流砥柱，力挽狂澜，具天才，立大业，拯斯民于衽席，奠国运如磐石，非大英雄无以任之。
11、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
12、身不得，男儿列，心却比，男儿烈！
13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
14、白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。
15、水激石则鸣，人激志则宏。
16、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。
17、岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。
18、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
19、拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
孟子名言名句集合
1、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
4、不以规矩，不成方圆。
5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
11、不耻不若人，何若人有。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、得道者多助，失道者寡助。
14、恭者不侮人，俭者不夺人。
15、天时不如地利，地利不如人和。
16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、不耻不若人，何若人有。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
庄子名言名句集合
1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
2、以火救火，以水救水。
3、德有所长，形有所忘。
4、至人无己，神人无功，圣人无名。
5、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
6、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、若白驹之过隙。
9、无迁令无劝成。
10、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、姑妄言之，姑妄听之。
13、名也者，相札也；知也者，争之器也。
14、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
15、无所逃于天地之间。
16、视死若生者，烈士之勇也。
17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
程颐名言名句集合
1、做学问的人要先学会怀疑。
2、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
3、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。
4、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
5、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
6、人有意识地为公，其实就是私心。
7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
8、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
9、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
10、心有主见，就能不被外物所牵动。
11、积学于已，以待用也。
12、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
13、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。
14、用说话谨慎来修养他的德行，用饮食有节来修养他的身体。
15、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
16、做官容易失去人的理想和抱负。
17、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。
18、积学于已，以待用也。
19、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
20、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。
21、教人末见意趣，必不乐学。
22、人心的发动，是用语言来表达的。
23、做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。
24、古之教人，无一物不使之诚心。
25、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。
26、学者必求师，从师不可不谨也。
27、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
28、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
29、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
30、言语须是含蓄而有余意。
31、一草一木都有它的道理。
32、大抵尽仁道，即是圣人。
33、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。
34、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。
35、身体里面还有个真身就当他是心。
36、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
37、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。
38、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。
39、孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
40、太强必折，太张必缺。
41、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。
42、热极生风，穷极思变。
43、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
44、人无忠信，不可立世。
45、为政之道，以顺民心为本。
46、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
47、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
48、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
49、为政之道，以顺民心为本。
50、无人欲即皆天理。
51、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
52、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。
53、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
54、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
55、学者必求师，从师不可不谨也。
56、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
57、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。
58、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。
59、学者须要会疑。
60、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
61、言不贵文，贵于当而已，当则文。
62、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
63、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
64、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
65、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
66、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
67、学问来源于思考。
68、去不仁则仁存。
69、做学问的人不可以不通达人情世故。
70、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
71、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨
72、一个中字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
73、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
74、人无忠信，不可立于世。
75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
76、懈意一生，便是自弃自暴。
