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优秀的作文一定少不了名人哲学作为作文素材，执笔作文网收集了许多有关这方面的类容，看到下面这篇《桓宽名言名句》的内容，想必你一定会喜欢的！
1、明者因时而变，知者随世而制。
2、故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。
3、非力车农无以富邦也。
4、人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。
5、树木数徙则萎，虫兽徙居则坏。
6、善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
7、夫上古至治，民朴而贵本、安愉而寡求。
8、弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而雠于诸侯。人臣各死其主，为其国用，此解杨之所以厚于晋而薄于荆也。
9、礼义者，国之基也，而权利者，政之残也。
10、香饵非不美也，鱼龙闻而深藏，鸾凤见而高逝者，知其害身也。
11、满而不溢，泰而不骄。
12、闻正道不行，释事而退，未闻枉道以求容也。
13、商鞅之开塞，非不行也；蒙恬却胡千里，非无功也；威震天下，非不强也；诸侯随风西面，非不从也；然而皆秦之所以亡也。
14、是以王者不畜聚，下藏于民，远浮利，务民之义；义礼立，则民化上。
15、故任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
16、信往而乖于今，道古而不合于世务。
17、是以古者尚力务本而种树繁，躬耕趣时而衣食足，虽累凶年而人不病也。
18、满而不溢，泰而不骄。
19、故夫贵于朝，妻贵于室，富曰苟美，古之道也。
20、工不出则农用乏。
21、上无天子，下无方伯，天下烦乱，贤圣之忧也。
22、非人主用心，好事之臣为县官计过也。
23、比干剖心，子胥鸱夷，非轻犯君以危身，强谏以干名也。
24、若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域。
25、农人不习，物类比之，信故疑新，不知奸贞。
26、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。
27、昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。
28、赋敛既烦数矣，又外禁山泽之原，内设百倍之利，民无所开说容言。
29、当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
30、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
31、君子能行是不能御非，虽在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吴人恨。
32、临财苟得，见利反义，不义而富，无名而贵，仁者不为也。
33、故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也。
34、事业不二，利禄不兼，然诸业不相远，而贫富不相悬也。
35、顺天之理，因地之利，即不劳而功成。
36、故利于彼者必耗于此，犹阴阳之不并曜，昼夜之有长短也。商鞅峭法长利，秦人不聊生，相与哭孝公。
37、今公卿辨议，未有所定，此所谓守小节而遗大体，抱小利而忘大利者也。
38、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。
39、卒车裂族夷，为天下笑。斯人自杀，非人杀之也。
40、世不患无法，而患无必行之法。
41、圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。
42、放情者危，节欲者安。
43、王者塞天财，禁关市，执准守时，以轻重御民。
44、国有沃野之饶而民不足于食者，器械不备也。有山海之货而民不足于财者，商工不备也。
45、农，天下之大业也。
46、输子之制材木也，正其规矩而凿枘调。
47、民人藏于家，诸侯藏于国，天子藏于海内。
48、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
49、己为之而彼取之，僭侈相效，上升而不息，此百姓所以滋伪而罕归本也。
50、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
51、宇栋之内，燕雀不知天地之高；坎井之蛙，不知江海之大；穷夫否妇，不知国家之虑；负荷之商，不知猗顿之富。
52、苟先利而后义，取夺不厌。
53、且数战则民劳，久师则兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所忧也。
54、任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
55、洪水滔天，而有禹之绩，河水泛滥，而有宣房之功。商纣暴虐，而有孟津之谋，天下烦扰，而有乘羡之富。
56、明者因时而变，知者随事而制。
57、闻文、武受命，伐不义以安诸侯大夫，未闻弊诸夏以役夷、狄也。
58、炎夏溽暑不作劳，隆冬腊月要挨饿。
59、礼义由孔氏，且贬道以求容，恶在其释事而退也？
60、砥所以致于刃，学所以尽其才也。
61、但居者不知负载之劳，从旁议者与当局者异忧。
62、无鞭策，虽造父不能调驷马。无势位，虽舜、禹不能治万民。
63、孝在于质实，不在于饰貌。
64、山海者，财用之宝路也。铁器者，农夫之死士也。
65、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
66、有司之虑远，而权家之利近；令意所禁微，而僭奢之道著。
67、国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。
68、天下不平，庶国不宁，明王之忧也。
69、夫铸伪金钱以有法，而钱之善恶无增损于故。
70、故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。
71、亲戚相推，朋党相举，父尊于位，子溢于内，夫贵于朝，妻谒行于外。
72、拒谏者塞，专己者孤。
73、故善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。
74、三王之时，迭盛迭衰。衰则扶之，倾则定之。
75、不易穷变节，不易贱易志。
76、寝而忘寐，饥而忘食，计数不离于前，万事简阅于心。
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竺可桢名言名句
1、一个学校实施教育的要素，最重要的不外乎教授的人选，图书仪器等设备和校舍建筑。这三者之中，教授人才的充实，最为重要。
2、大学的最大目标是在蕲求真理，要蕲求真理，必得锻炼思想，使人人能辨别真伪是非。
3、研究科学之目的，固在探求真理，并非专重应用。但应用科学方法，利用厚生，至国家之富强之境，固亦不可忽视。
4、排万难冒百死以求真知。
5、科学的方法，公正的态度，果断的决心，都应该在求学时代养成和学习的。
6、教育的发达，学风的优良，在人不在屋，所谓斯是陋室，惟吾德馨。
7、要做将来的领袖，不仅求得一点专门的知识就足够，必须具有清醒而富有理智的头脑，明辨是非而不徇利害的气概，沉思远虑，不肯盲从的习惯，而同时还要有健全的体格，肯吃苦耐劳，牺牲自己努力为公的精神。这几点是做领袖所不可缺乏的条件。
8、大自然即是一册完好教本，一粒花种种入于地，由发芽而至成长、开花、结子，若日日注意考察其生长状况，则所得何尝不胜读一册自然教本也。
9、大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，而涵濡于六艺之中。仁者爱人，故其上者必其有所成仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。大学学生对各项基本知识，固应多所明了。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐字释义。
10、近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，探求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。
11、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
12、科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。
13、若侧重应用的科学，而置纯粹科学、人文科学于不顾，这是谋食而不谋道的办法。
14、科学精神就是只问是非，不计利害。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
15、我们人生的目的是在能服务，而不在享受。
16、现在的世界是竞争的世界，如果一个民族还是一味以享受为目的，不肯以服务为目的，必归失败。
17、凡是真知灼见的人，无论社会如何腐化，政治如何不良，他必能独行其是。
18、科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。
19、教育的目的，不但是在改进个人，还要能影响于社会。
20、大学教育之目的，在于养成一国之领导人材，一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿，遇事不为习俗所囿，不崇拜偶像，不盲从潮流，惟其能运用一已之思想，此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
21、思想同与肌肉，多予训练，并能发达。
22、科学可以左右一个社会的环境，同时一个社会的环境也可以影响科学的存亡盛衰。
23、教授是大学的灵魂，一个大学学风的优劣，全视教授人选为转移。
24、科学的目标是在求真理。真理所在，虽蹈危履险以赴之，亦所不释。
嬴政名言名句
1、朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！
2、功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！
3、方圆百里之内，无论妇幼老少，猪犬牛羊，杀而焚之，化作焦土，万年寸草不生。
4、闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。
5、庸夫之怒，以头抢地尔。
6、朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
李世民名言名句
1、李陵以步卒五千绝漠，然卒降匈奴，其功尚得书竹帛。靖以骑三千，蹀血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！
2、朕昔受委专征，民间遂有此曲，虽非文德之雍容，然功业由兹而成，不敢忘本。
3、丈夫以意气相期，勿以小疑介意。
4、慷然抚长剑，济世岂邀名。
5、开直言之路，广不讳之门。
6、今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！
7、水能载舟，亦能覆舟。
8、官在得人，不在员多。
9、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
10、远馋佞，近忠良。
11、致安之本，惟在得人。
12、王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。
13、选贤之义，无私为本。
14、食为人天，农为政本。
15、天下英雄入我毂中矣！
16、戡乱以武，守成以文，文武之道，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣。
17、千羊之皮，不如一狐之腋。
18、致安之本，惟在得人。
19、民为邦本，本固邦宁。
20、以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之；以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。
21、理人必以文德，防边必以武威。
22、取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
23、君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充饥，腹饱而身毙，君富而国亡。帮人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重侧民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。
24、直言鲠议，致天下太平。
25、可爱非君，可畏非民；天子者，有道则推而为主，无道则弃而不用！
26、归语尔可汗，我父子东征，能寇边者可即来。
27、耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。
28、戎狄为患，自古有之。陛下以圣武龙兴，光宅中夏，精兵百万，所征无敌，奈何以胡寇扰边，遽迁都以避之，贻四海之羞，为百世之笑乎！彼霍去病汉廷一将，犹志灭匈奴；况臣忝备籓维，愿假数年之期，请系颉利之颈，致之阙下。若其不效，迁都未晚。
29、食为人天，农为正本。
30、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。
31、心随朗月高，志与秋霜洁。
32、今人习《孙子》者，但诵空文，鲜克推广其义。治力之法，宜遍告诸将。
33、会须杀此田舍翁！
34、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。
35、君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹满而身毙，君富而国亡。
36、朕闻以德下人者昌，以贵高人者亡。是以五岳凌霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也；若当无罪，是其狂也。譬尺雾障天，不亏于大；寸云遮日，何损于明！
37、若家给人足，朕虽不听管弦，乐在其中矣。
38、疾风知劲草，板荡识诚臣。
39、凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。
40、民愁则国危，国危则君丧矣。
41、卿能执法，朕复何忧。
42、甲兵之设，义在止戈。
刘禹锡名言名句
1、美人首饰傧王印，尽是沙中浪底来。
2、天与人交相胜。
3、撩乱舞晴空，发人无限思。
4、流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
5、弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾。
6、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
7、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
8、五刃之伤，药之可平，一言成疴，智不能明。
9、山积而高，泽积而长。
10、巧言易信，孤愤难申。
11、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。
12、苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。
13、兰在幽林亦自芳。
14、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。
15、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
16、兵符相印无心恋，洛水嵩云姿意看。
17、教化之移人也如置邮焉。
18、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。
19、清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
20、厚发奸之赏，峻欺下之诛。
21、守法持正，嶷如秋山。
22、野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
23、千里之缪，不容秋毫。
24、秋风入庭树，孤客最先闻。
25、石以砥焉，化钝为利。
26、童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
27、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
28、雷雨江山起卧龙。
29、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。
30、弘爱人屈己之道，酌因时适变之宜。
31、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
32、暑退九霄净，秋澄万景清。
33、有事之世易为功，无为之时难为名。
34、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。
35、人生不失意，焉能暴己知？
36、千寻铁锁沉江底。一片降幡出石头。
37、时乎时乎，去不可邀，来不可逃。
38、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
39、进退维谷，冰炭在怀。
40、请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
41、兴废由人事，山川空地形。
42、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
43、嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。
44、无意似多情，千家万千去。
45、以不息为体，以日新为道。
46、苔痕上阶绿，草色入帘青。
47、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
48、浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。
49、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
50、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
51、须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
52、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
53、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
54、偏伤朋友尽，移兴子孙间。
55、天之所能者，生万物也；人之所能者，治万物也。
56、花红昌衰似郎意，水流无限似侬愁。
57、百胜难虑敌，三折乃良医。
58、在此为美兮，在彼为蚩。
59、朝来入忘树，孤客最先闻。
60、城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时。
61、爱池能久立，看月未成栖。
62、空气恶浊的酒馆是罪恶的渊薮，能把贤人变成笨蛋！
63、东边日出西边南，道是无晴却有晴。
64、福兮可以善取，祸兮可以恶召。
65、司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
66、近来时世轻先辈，好染髭须事后生。
67、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
68、发少嫌梳利，颜衰恨镜明。
69、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
70、只缘袅娜多情思，更被春风常情猜。
71、穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳。
72、烟开鳌背千寻碧，日落鲸波万顷金。
73、两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
74、绿玉觜鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
75、八音与政通，而文章与时高下。
76、网开三面，危疑者许以自新；耳达四聪，瑕累者期于录用。
列子名言名句
1、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力；但又无所不知，无所不能。
2、一气之变，所适万形。
3、五情好恶，四体安危，世事苦乐，古犹今也，人犹我也。人人相犹，损一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。
4、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
5、不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？
6、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
7、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉。
8、可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。
9、治大者不治细，成大功者不成小。
10、吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。
11、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
12、御风而行，泠然善也。
13、欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。积于柔必刚，积于弱必强。观其所积，以知祸福之乡。
14、大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生。
15、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。
16、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
17、天生万物，唯人为贵。
18、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。
19、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。
20、余音绕梁俪，三日不绝。
21、形枉则影曲，形直则影正。
22、得时者昌，失时者亡。
23、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。
24、说天地会坏是错误的，说天地不会坏也是错误的。天地坏与不坏，不是我们所能知道的事情。既然如此，那么天地不会坏是这么一回事，天地会坏也是这么一回事。因此人活着不知道死后的事情，死了不知道生前的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会崩陷，我又何必要挂在心上呢？
25、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？
26、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。
27、体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。
28、有太易，有太初，有太始，有太素。太易，还不见气从混沌状态中分离出来；太初，元气出现；太始，气开始有形状；太素，有形之气又有了性质。这时候，元气、形状、性质都已具备，但相互之间尚未分离，所以把它叫做浑沦。所谓浑沦，是表明万物浑然一体，不可剖析。
29、贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
30、壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。
31、天下理无常是，事无常非。
32、神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。
33、虚者无贵也。
34、至言去言，至为无为。
35、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
36、忧苦犯性，逸乐顺性，斯实所系者也。名不可去，亦不可宾。但恶夫守命而累实。守名而累实，将恤危亡而不救，岂徒逸乐忧苦之间哉。
37、善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？
38、人不尊己，则危辱及之。
39、治国之难在于知贤而不在自贤。
40、色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
41、圣人不察存亡而察其所以然。
42、故智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之。
43、圣人恃道化而不恃智巧。
44、天哺育众生但不能承载万物，地承载万物但不能施行教化，圣人施行教化但不能违背事物的本性，事物的本性被规定后就不能超越各自的地位。
45、言美则响美，言恶则响恶。
