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为什么要摘抄名人哲学？因为学会措辞,这是一门艺术; 应付考试作文,这是一种无奈; 对爱好文学的人来说,这是必不可少的精神粮食，这篇《钱钟书名言名句集合》会成为你的精神粮食嘛？
1、一个人的缺点正像猴子的尾巴，在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
2、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
3、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
4、牛惯做牺牲，可以显示‘我不入地狱，谁入地狱’的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做。
5、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，偷着不如偷不着，香味比滋味好
6、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
7、我们称衣着暴露的小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。
8、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
9、结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
10、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
11、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
12、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
13、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
14、所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会。
15、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
16、说大话哄人惯了，连自己也哄相信--这是极普通的心理现象。
17、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
18、矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
19、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
20、女人恋爱的经验愈多，对男人的魔力愈大；男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。
21、看文学书而不懂鉴赏，恰等于黄帝时代，看守后宫、成日在女人堆里厮混的太监，虽有机会，却无能为力。
22、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
23、情妇虽然要新的才有趣，朋友还是旧的好。
24、外国科学家进步，中国科学家进爵。
25、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
26、思想是不出声的语言。
27、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，（经典语录）我们是常看见的。
28、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
29、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
30、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
31、睡眠像云南的过桥米线，怎么也抻不长。
32、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
33、在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
34、得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
35、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
36、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
37、同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
38、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
39、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
40、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
41、医生也是屠夫的一种。
42、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
精选阅读
秋瑾名言名句集合
1、成败利钝不计较，但持铁血报祖国。
2、画工须画人中龙，为人须为人中雄。
3、若无子期耳，总负伯牙心。
4、如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
5、登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。
6、人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？
7、算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
8、死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。
9、秋風秋雨愁煞人。
10、中流砥柱，力挽狂澜，具天才，立大业，拯斯民于衽席，奠国运如磐石，非大英雄无以任之。
11、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
12、身不得，男儿列，心却比，男儿烈！
13、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
14、白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。
15、水激石则鸣，人激志则宏。
16、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。
17、岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。
18、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
19、拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。
孟子名言名句集合
1、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
2、鱼和熊掌不可得兼。
3、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
4、不以规矩，不成方圆。
5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
11、不耻不若人，何若人有。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、得道者多助，失道者寡助。
14、恭者不侮人，俭者不夺人。
15、天时不如地利，地利不如人和。
16、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
17、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
18、不耻不若人，何若人有。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
21、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
22、大人者，不失其赤子之心者也。
23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
24、生于忧患而死于安乐也。
25、人有不为也，而后可以有为。
26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
29、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
30、养心莫善于寡欲。
31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
34、不耻不若人，何若人有？
35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
36、民为贵，社稷次之，君为轻。
37、权、然后知轻重；度、然后知长短。
38、人之患，在好为人师。
39、仁则荣，不仁则辱。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
49、君子不怨天，不尤人。
50、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
51、祸福无不自己求之者。
52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
53、人之易其言也，无责耳矣。
54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
55、我知言，我善养吾浩然之气。
庄子名言名句集合
1、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
2、以火救火，以水救水。
3、德有所长，形有所忘。
4、至人无己，神人无功，圣人无名。
5、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
6、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、若白驹之过隙。
9、无迁令无劝成。
10、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
12、姑妄言之，姑妄听之。
13、名也者，相札也；知也者，争之器也。
14、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
15、无所逃于天地之间。
16、视死若生者，烈士之勇也。
17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
程颐名言名句集合
1、做学问的人要先学会怀疑。
2、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
3、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。
4、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
5、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
6、人有意识地为公，其实就是私心。
7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
8、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
9、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
10、心有主见，就能不被外物所牵动。
11、积学于已，以待用也。
12、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
13、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。
14、用说话谨慎来修养他的德行，用饮食有节来修养他的身体。
15、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
16、做官容易失去人的理想和抱负。
17、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。
18、积学于已，以待用也。
19、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
20、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。
21、教人末见意趣，必不乐学。
22、人心的发动，是用语言来表达的。
23、做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。
24、古之教人，无一物不使之诚心。
25、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。
26、学者必求师，从师不可不谨也。
27、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
28、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
29、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
30、言语须是含蓄而有余意。
31、一草一木都有它的道理。
32、大抵尽仁道，即是圣人。
33、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。
34、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。
35、身体里面还有个真身就当他是心。
36、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
37、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。
38、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。
39、孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
40、太强必折，太张必缺。
41、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。
42、热极生风，穷极思变。
43、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
44、人无忠信，不可立世。
45、为政之道，以顺民心为本。
46、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
47、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
48、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
49、为政之道，以顺民心为本。
50、无人欲即皆天理。
51、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
52、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。
53、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
54、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
55、学者必求师，从师不可不谨也。
56、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
57、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。
58、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。
59、学者须要会疑。
60、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
61、言不贵文，贵于当而已，当则文。
62、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
63、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
64、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
65、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
66、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
67、学问来源于思考。
68、去不仁则仁存。
69、做学问的人不可以不通达人情世故。
70、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
71、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨
72、一个中字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
73、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
74、人无忠信，不可立于世。
75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
76、懈意一生，便是自弃自暴。
