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上山采薇，薄暮苦饥。
溪谷多风，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
还望故乡，郁何垒垒！
高山有崖，林木有枝。
忧来无方，人莫之知。
人生如寄，多忧何为？
今我不乐，岁月如驰。
汤汤川流，中有行舟。
随波转薄，有似客游。
策我良马，被我轻裘。
载驰载驱，聊以忘忧。作品赏析上山采薇，薄暮苦饥——上山去采摘薇草，天要黑了，仍然饥渴难耐。采薇：《诗经·小雅》：“采薇采薇，薇亦柔止。……忧心烈烈，载饥载渴。”诗写戍卒征战之苦，和本诗旨趣相同。薇，豆科植物，野生，可食。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。薄，迫近。溪谷多风，霜露沾衣——山涧中的风很大，霜露沾湿了我的衣服。溪谷：有流水的山谷。以上为第一解。野雉群雊，猴猿相追——野鸡成群地鸣叫着，猿猴互相追逐嬉戏。雉：野鸡。雊（ɡòu）：野鸡鸣叫。还望故乡，郁何垒垒——回头远望故乡，重重叠叠、郁郁葱葱的草木多么茂盛啊。郁：繁盛的样子。垒垒：重叠的样子。以上为第二解。高山有崖，林木有枝——高大的山峰尚有边际，林中的树木尚有枝叶。此二句与《诗经·卫风·氓》“淇则有岸，隰则有泮”句意同。崖：边际，界域。一作林。林：一作崖。忧来无方，人莫之知——只有我的忧愁来时不定，没有人真正地了解知道我啊。无方：无常，无定。之知：一作知之。唐·欧阳询《艺文类聚·舟车部》：“越人拥楫而歌曰：‘今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”以上为第三解。人生如寄，多忧何为——人生短暂，如同地寄存在世上，多愁善感有什么用呢？如：一作若。寄：寄存，暂居。今我不乐，岁月如驰——如今我抑郁寡欢，岁月像快速奔跑一般匆匆逝去。今我不乐：《诗经·唐风·蟋蟀》：“今我不乐，日月其除。”以上为第四解。汤汤川流，中有行舟——在急速流淌的河水中，有一只行驶的小舟。汤汤（shānɡ）：河水急流的样子。随波转薄，有似客游——它随着波浪回旋停泊，好似客居在外的游子，行踪不定。转薄：一作转泊，一作回转。转，回旋。薄，通泊，停泊。以上为第五解。策我良马，被我轻裘——我穿上轻柔的裘衣，用鞭子催动我的骏马。策：马鞭。此用作动词，鞭打。被：同披，穿。裘：用毛皮制成的御寒衣服。载驰载驱，聊以忘忧——骑着马飞快地奔驰，暂且忘记心中的忧愁。载驰载驱：一边鞭打马匹，一边奔驰前进。《诗经·鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”载，助词。驰，车马疾行。驱，鞭马前进。聊：暂且。以上为第六解。此诗借乐府旧题写游子思乡之情。首句用典，借《诗经·采薇》“载饥载渴”的意象写羁旅之苦。三至六句写景，山谷多风、霜露沾衣、野鸡群鸣、猿猴相追，诗人以衰败的荒凉无人衬托游子的孤独凄凉。回望故乡，历历在目。游子的忧愁究竟来自何方？游子为什么远离故乡呢？诗人没有说。可是，如果我们联系《诗经·采薇》抒写戍卒征战之苦的内容，似可以找到答案。《毛诗序》认为，《诗经·载驰》的作者是许穆夫人。今人认为这首诗抒发了爱国主义情感。诗的结句化用《诗经·载驰》成句，据此也可见游子羁旅他乡还与保家卫国相关。诗含蓄蕴藉，真挚感人。
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蒿里行 [魏晋] 曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。诗的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。（各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的）诗人对此事的态度怎样呢？“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统一。中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是什么呢？“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”——貌合神离、互相观望，畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。诗人对这种情况的态度怎样呢？悲愤、失望；把矛头指向了“二袁”，显示出作者的非凡谋略和远见卓识。最后六句直接描写战争的危害：由于连年战争，将士的铠甲不离身，长出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声。面对着这荒凉、凄惨、惨绝人寰的景象，诗人不禁发出了振聋发聩的呼喊：“生民百遗一，念之断人肠”，表达了对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。体现了强烈的人民性和现实主义精神。这首诗描述了关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的。可是，这大好形势，却被袁绍等野心家给破坏了。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐。诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓为幌子，行争霸称孤之实，给予无情的揭露，井对以此造成的战乱，予以严厉的抨击。诗的结尾描绘出因战争而造成的凄凉悲惨的画面，连年战乱，士兵们不能解甲归田，人民死亡惨重，百不余一，使富饶的北方，变得满目痍瘦，哀鸿遍野。到处是白骨累累，千里之内听不到鸡鸣之声。面对这一惨绝人寰的图景，诗人发出了“念之断人肠”的呼喊。《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品，通过阅读，不仅可以让读者了解当时的历史事实，还能领略作为诗人曹操的独特文风。
泰山梁甫行 [魏晋] 曹植
八方各异气。
千里殊风雨。
剧哉边海民。
寄身于草墅。
妻子象禽兽。
行止依林阻。
柴门何萧条。
狐兔翔我宇。作品赏析《泰山梁甫行》以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了作者对下层人民的深切同情。“八方各异气，千里殊风雨”是“剧哉边海民”的衬托。各地的情况虽然不同，但最艰难困顿的要数“边海民”了。“寄身”三句，实写“边海民”的悲惨生活。他们没身于“草野”，过着非人的生活。生吞活剥，巢息穴居，所以说“象禽兽”；他们不敢出来，怕被人发现、抓走，每天就钻在山林里边所以说“行止依林阻”。一个“依”字把逃民们的实际活动和恐惧心理都表现出来了。他们要靠在林中采集食物而存活，要靠险阻的坳壑以藏躲，他们怕暴露行迹，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高声“柴门何萧条，狐兔翔我宇”是全诗的精华所在。逃民们每日出没在山林之中与狐兔争食争住，而自己原来的家园却因为无人居住，反而变成狐兔们的自由跳踉纵情嬉戏的王国，非常可悲的现实。这两句扩大了全诗的内涵，它不仅使人想见逃民们的伤心落泪，而且使人看到生产凋敞，村落萧索的更广阔的社会图画；也扩大了全诗的境界，前三句是诗人眼中的情景，这两句是诗中人心里的想像。有此一笔，使短短的八句诗多了一层波折，添了一组形象，是以少驭多的佳构。可惜这一点历来被人忽略，以为这两句也是状“边海民”惨苦生活的，与前三句配合，写住处的荒凉；试想，已与禽兽混迹的“边海民”对“狐兔翔我宇”又何居叹哉。结果使诗的内容和形象顿然减色，因而对这首诗并不是写“边海民”，而是写逃到“边海”之“民”的，也就未能理解。曹植曾在《谏伐辽东表》中劝曹叡“省徭役薄赋敛，勤农桑”，至此又以他的诗歌直接为民生疾苦而呼吁。建安诗人反映下层人民生活的题材极少，因而这首诗就更为宝贵。
