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描写秋天的古诗：《秋风引》
《秋风引》
刘禹锡（唐）
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
选自.初中作文 www.zuowena.com：zb258.com精选阅读
井底引银瓶 [唐] 白居易
井底引银瓶，
银瓶欲上丝绳绝。
石上磨玉簪，
玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？
似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，
人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，
宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中，
此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，
君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，
一见知君即断肠。
知君断肠共君语，
君指南山松柏树。
感君松柏化为心，
暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，
君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾，
不堪主祀奉苹蘩。
终知君家不可住，
其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？
亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，
今日悲羞归不得。
为君一日恩，
误妾百年身。
寄言痴小人家女，
慎勿将身轻许人！作品赏析【注释】：为君一日恩?误妾百年身
《井底引银瓶》是《新乐府》五十首中的一首。唐代，淫奔之风甚盛，男女关系颇乱，白居易对此深为忧虑和不满。他以“井底引银瓶”为喻，以“止淫奔”为旨，写了这首诗。告诫那些一见钟情（墙头马上遥相顾，一见知君即断肠）、暗合淫奔（感君松柏化为心，暗合双环逐君去）、有家不能归（终知君家不可住，其奈出门无去处……潜来更不通消息，今日悲羞归不得）的红颜少女，这种关系如井底引银瓶那样易碎易折。这两句是女对男说，只因得到你短暂的恩爱，误了我一生的幸福。语含无限悔恨和愤怨。
--〔1〕绝：断。
〔2〕婵娟：女子美好貌。秋蝉翼：女子的一种发式，见卢照邻《长安古意》注。宛转：此指眉毛细长弯曲的样子。
〔3〕弄青眉：少女的一种游戏。见李白《长干行》注。
〔4〕知君即断肠：知道对忘不了自己。断肠：形容思念极深。
〔5〕暗合双鬟：古时女子成婚后将原先双鬟发式梳在一起成单鬟发式。此言暗合即指私奔。
〔6〕大人：唐人称父母为大人。
〔7〕聘：指所谓的明媒正娶。奉蘩；频蘩，是古代家祭祀时的两种祭物。依礼制需由家里正妻持之。妾则不可。
〔8〕潜来：暗中偷偷地过来。
〔9〕百年身：终身。一辈子。
〔10〕痴小：痴情天直而不成熟。
【简析】本诗表现了一私奔女子的悲哀。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，本篇所表现的生活现象明显带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。都市的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理，突出故事的悲剧性与抒情性。
抛砖引玉解释
【注音】pāozhuānyǐnyù
【成语故事】
唐朝时期，有一位诗人叫常建，还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服，他总想得到赵嘏的诗作，只是没有办法。后来，他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩，他便先赶到寺庙，并在墙上题了两句话，然后躲到一边去了。这天，赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩。当他转到一座墙壁时，发现上面题着两句诗。他端祥片刻，心想，诗写的不错，为什么只写了两句呢?于是，他提起笔来，在常建的诗后又补上了两句，成为一首完整的七言绝句。赵嘏走后，常建赶过来观看，一字字的琢磨，认为补写的这两句确实比自己高明，便抄写了下来。别人看过之后，都说常建为了得到赵嘏的诗，用了"抛砖引玉"之法。成语"抛砖引玉"就是由此而来，比喻以较差些的作品或是较粗浅的意见引出别人的佳作或高见。后来人们多用于自谦之词。
【出处】比来抛砖引玉，却引得个坠子。宋·释道原《景德传灯录》卷十
【解释】抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【用法】作谓语、定语、宾语、分句；用于谦词
【相近词】引玉之砖、一得之见
【押韵词】真凭实据、凿凿有据、物以类聚、溘然而去、麾之即去、进退失踞、来者不拒、创深痛巨、深识远虑、绝裙而去、......
【示例】刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！清·李汝珍《镜花缘》第十八回
【其它使用】
◎我们通过多年的理论和实践探索，发现可称之为＂串换式＂或＂对调式＂的移民思路对于中国现代化建设具有一定普遍意义，特在此加以介绍、讨论，以期抛砖引玉。
◎考虑到此教材的使用面极广，近几年还进行了多次改版，所以有必要相互切磋，以利于共同提高这门课程的教学效果，因此，本人把自己十多年来在教学中的改进工作总结、概括出来，以达到抛砖引玉的目的，同时也可供教材再版时参考。
描写秋风的句子【收藏】
秋天里少不了秋风进行曲。沙沙沙，那是树叶宝宝和大树道别的声音。冬冬冬，一个个苹果红着脸掉落下来，那是给大地伴奏的声音。啦啦啦，农民们也在唱着丰收的歌。
许多大树脱去了绿色的衣装，换上了金色的秋装。小草被冻得面黄肌瘦，无精打采地依偎在大地母亲的怀抱中。
秋风把魔术棒中的五彩颜色给了菊花。你看，菊花有的紫，有的蓝，有的红一朵朵菊花样子多可爱1像礼花绽放，像洋娃娃的卷发，像圆圆的绒球。
沈俊炜：鸭梨像全身镶满了金子似的，如光般闪耀。葡萄像一颗颗紫水晶，在秋风中闪烁。红红的枫叶像一个个火把，点亮了秋天的夜晚。
秋风有一盒彩色的颜料。她把红色给了石榴，帮石榴宝宝穿上了红衣。石榴笑得咧开嘴，忙说：谢谢!谢谢!她画呀画，不小心把颜料盒打翻了。她手忙脚乱，各种黄色的颜料不听话地跑出来。小草被染成淡黄色，橙子被染成橘黄色，树叶变得枯黄了，大地一片金黄色。
秋风吹遍了大地的每一个角落，它一路欢呼：秋天来了!秋天的风，是一个调皮的孩子，它不时地亲亲我的脸，拨乱我的头发。它跑到马路上，那马路上飘落的黄叶厚厚的，像铺了一层地毯。它跑到草地边，枫树飘下的落叶像红蝴蝶在空中飞舞。
秋天的风，是一位画家。你看，他给苹果涂上了红色，苹果高兴极了，招呼人们去摘呢!他把银杏叶染成淡黄色，银杏叶好象成千上万把小扇子，它们努力地扇着，扇走了夏天的炎热。秋天的风，是一位旅行家。他乘着高铁，经过了田野、果园、树林，送来了一片丰收的歌吟，换来了人们的一片欢欣。
秋天的风，是一个贪吃的娃娃。你看，他带来了那么多香甜的水果：红的苹果、柿子，黄的雪梨、柑橘，紫的葡萄、布林。秋娃娃带着一串金铃铛，一路欢唱告诉我们：今年又是一个丰收年!
秋风娃娃在提醒大家冬天快要到了。大雁收到信号，排着整齐的队伍，急急忙忙往南飞。小乌龟变得不爱动了，把头缩进硬硬的壳里准备过冬了。小蚂蚁收到消息，呼朋唤友地储藏粮食。有的搬来面包渣，有的背来红枣，有的扛着饼干喊：加油!加油!
秋天的风，吹到果园里，对果树妈妈说了什么，大树那么听话，结出了许多果子。有酸甜可口的葡萄，咬一口，润到心里;有红艳艳的苹果，十分爽脆;有金黄色的梨，脸上布满了雀斑有粉红的石榴，挂在树上，仿佛一个个娃娃在冲你笑。
秋天的风，吹到了森林里，对树叶说了什么，树叶那么听话，变成一张张邮票，飘到小动物手里。小松鼠收到邮票，才看了一眼，就急匆匆地去找粮食，以备冬天之需。大雁收到邮件，呼朋唤友，急急忙忙排好队伍，走时还和白云弟弟依依惜别。
秋天的风，吹到了花园里，对花儿说了什么，花儿那么听话，欣然怒放。桂花金黄金黄，万里飘香。菊花五彩缤纷，雪白的，鹅黄的，淡紫的，十分美丽。
秋天的风，吹到了我们的心里。
李凭箜篌引 [唐] 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。作品赏析《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十。下面是安徽省诗词学会常务理事、安徽大学中文系原写作教研室主任朱世英先生对此诗的赏析。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
名家点评
清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
(张凯提供)
茅屋为秋风所破歌 [唐] 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！【注释】：
上元二年（761）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗，分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处；而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢？有的，然而却被“南村群童”抱跑了！“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”！诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广！当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，怎能入睡呢？“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧！在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
(霍松林)
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八月秋高风怒号①，卷我屋上三重茅②。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢③。下者飘转沉塘坳④。
（此记风狂而屋破也。）。
①《楚辞》：“秋高而气清。”《庄子》：“万窍怒号。”②《楚辞》：“鸟次兮屋上。”③李善《选注》：罥，结也。④塘坳，水塘作坳垤形也。《庄子》：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼①。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得②。归来倚杖自叹息。
（此叹恶少陵侮之状。）。
①玉勃诗：“对面即飞花。”《后汉·祭彤传》：“盗贼公行。”②《淮南子》：“唇焦肝沸，有今无储。”古乐府：“来日大难，口燥喉干。”此盖参用之也。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处①，雨脚如麻未断绝②。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻③。
（此伤夜雨侵迫之苦。在第三句换韵。）。
①庾信诗：“书卷满床头。”《新序》：“原宪蓬户瓮牖，上漏下湿。”②《齐民要术》：方言：“种麻截雨脚。”③秦嘉诗：“长夜不能眠。”彻，乃彻晓，即达旦意。
安得广厦千万间①，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山②。呜呼！何时眼前突兀见此屋③，吾庐独破受冻死亦足。
（末从安居推及人情，大有民胞物与之意。此亦两韵转换。此章，前后三段各五句，中段八句。）。
①《列子》：北宫子庇其蓬室，若广厦之荫。②《严助传》：天下之安，犹太山而四维之也。③【朱注】突兀见此屋，即广厦千万间也。白乐天诗：“安得布裘长万丈，与君都盖洛阳城。”即祖此意。
-----------仇兆鳌《杜诗详注》-----------
